Konuşma görgü kuralları hem muhatap için saygısızlığı önlemek hem de her katılımcının genel olarak toplumdaki ve özel bir konuşmadaki önemini vurgulamayı amaçlamaktadır. Bu nedenle, bugün bu alandaki katı gereksinimler sadece sosyal olarak önemli görüşmelerde sunulmaktadır - diplomatik veya iş toplantıları. Geçmiş hakkında ne söylenemez.
Daha önce, yasama düzeyinde Rusların eşitliği tartışılmamıştı - ülkede 1917 devrimine kadar asalet ve din adamları ayrıcalıklara sahipti. Bu nedenle, bir kişinin cazibesi veya adlandırılması daha fazla anlam ifade ediyordu - hemen kim olduğunu ve başkalarına hangi gereksinimleri yapabileceğini gösterdi.
Hangi tedavi şekilleri bilinmektedir? Tarih onlar hakkında ne söyleyebilir? Başlıklandırma biçimleri uzun süredir eskimiş olsa da, o zamanların bazı yankıları hala duyulabilir, daha fazlasını bile söyleyebilirsiniz - hala oradalar, sadece değiştirilmişler. Bu konuyu daha ayrıntılı olarak ele alalım.
Üstten
Kibar tedavi biçimleri öncelikle bir kişinin asalet hiyerarşisindeki önem derecesini gösteren başlıklarla bağlantılıdır. En sıkı tutumun hükümdarın unvanına yönelik olduğu açıktır. Resmi monarşik unvanın yanı sıra “kral”, “imparator” gibi kelimelerin kullanım amacı için değil, en ağır ceza.
Doğal olarak, Rus İmparatorluğu'nda değişen derecelerde formalite biçimleri vardı. Çoğul olarak birçok başlık kullanıldı: İmparatorluk Majesteleri (şu anki hükümdar, karısı veya Dowager İmparatoriçesi), İmparatorluk Majesteleri (Büyük Dükler, Prensesler ve Prensesler arasından kişiler). Bu tür itirazların erkekler ve kadınlar arasında ayrım yapmadığını ve orta cinsiyetteki herkesi adlandırdığını fark edebilirsiniz.
Ona “En Zarif Egemen” olarak anılması geleneksel olan hükümdarın kendisine, Büyük Düklere “Zarif Egemenler” (tam da böyle büyük harfle!) Bir tür resmi ortamda akrabalar bile bu kurala uymalıdır.
İlk emlak
Rusya'da, örneğin Fransa'da sınıf bölünmesinin böyle net bir tasarımı yoktu, ancak bu onun mevcut olmadığı anlamına gelmiyor. Ve kilise temsilcileri resmen laik otoritelere göre daha yüksek saygı gördü. Bu, bir asilzade bir kilise pozisyonu tutuyorsa, önce kilisenin unvanı ve ardından laik asilzade belirtilmesi gerektiği gerçeğiyle kanıtlanmıştır.
Burada, çoğul bir form da kullanıldı - “Sevgiler” ve daha sonra kadınların kiliseye liderlik etmesine izin verilmese de, unvan ikincil türden daha muhtemeldir. Kraliyet ya da soyludan farklı olarak, kilise rütbeleri, kilise liderlerini adlandırırken, aynı zamanda hizmetler ve kilise etkinlikleri sırasında resmen kullanılmaktadır. Şu kelimelerin kullanılması gerekir: “Kutsallık” (patriğe göre), “Eminence” (başpiskopos veya büyükşehir), “Eminence” (fil), “Yüksek Rahip (Baba Üstün, Başpiskopos, Archimandrite), “ Rev. ”(Hieromonk,
Çok yüksek rütbeli rahipler pratik olarak tembelliğe itiraz etmeyi başaramadılar. Günlük düzeyde, saygılı ve akraba bir "baba", "kutsal baba" manevi bir insana kibar bir itiraz olarak kabul edildi.
Prensler ve Sayılar
Günümüzde dolaşım görgü kuralının bu kısmına sadece tarihsel belgelerde ve klasik edebiyatta yazılı olan anlamını anlamak ve tiyatro "asil toplantılarına" katılmak için ihtiyaç vardır. Ancak soyluların "devletin ana siniri" olduğu bir toplumda (Kardinal Richelieu bunu söyledi, ancak Rus İmparatorluğu sorunu aynı şekilde yorumladı), soylu soyluların asaleti ve önemi ortadan kaldırılamadı.
Rusya'daki herhangi bir asilzade “Onurunuz” idi. Böylece, görünüşü onun bir asilzade olduğunu açıkça ortaya koyan bir yabancıya dönebilir, ancak asaletinin derecesi açık değildir. Muhatabı, doğru unvanı belirten düzeltme hakkına sahipti ve muhatap özür dilemek ve düzeltmek zorunda kaldı.
Başlığa sahip soylulara (sayımlar, prensler, baronlar) "Ekselansları" adı verildi. Sadece "prens" asil yabancılar olarak adlandırılmalıdır (çoğunlukla Müslümanlardan gelen göçmenler). “Graces” imparatorluk evinin uzak akrabalarıydı. Ayrıca, “Ekselansları” ya da “Ekselansları” unvanı da ödül olarak alınabilir. İmparatorun uzak soyundan geleni düz bir çizgi olarak adlandırmak için “Ekselansları” gerekiyordu.
Devletsiz hükümetler
Ancak genellikle hükümdarın bir göstergesi olarak algılanan "egemen" kelimesi Rusya'da resmiyetsiz olarak kullanıldı. Onu sadece "saygın" kökenli bir kişi olarak belirlediler ve resmi olmayan ve yarı resmi bir ortamda kibar bir tedavi olarak kullandılar. Resmi olarak, böyle bir temyiz formu “zarif bir egemen” gibi geldi, ancak yakında basitleştirilmiş bir “efendim” formu ortaya çıktı. Birçok olası seçeneğin yerini aldı: "usta", "usta", "asil veya saygın kişi".
Sadece varlıklı sınıfların temsilcilerinin böyle bir nezaketten ve sadece kendi türleriyle ilişkili olarak şaşkın olduğu belirtilmelidir. Hiç kimse işçiler ve köylülükle ilişkilerde özel nezaket talep etmedi. Bu her zaman kaba oldukları anlamına gelmez - çoğunlukla Rus üst sınıfları yeterince eğitilmişti. Fakat hiç kimse, yabancı bir köylü (köylünün kendisi dahil) "köylü" demenin saldırgan olduğunu düşünmedi. Taksi şoförü, hizmetçi ya da yabancı, belirsiz (belli ki) esnaf, “en sevgili” ya da “en zarif” tarafından ele alındı. Çok kibar bir formdu.
Bir soyadı ile yazmak. Bu gelenek nereden geliyor?
Bir kişiyi ismiyle ve soyadı olarak adlandırmak geleneği de asil çevreye aittir. Petrine öncesi zamanlarda, bu sadece boyarlarla ilgili olarak yapıldı, soylulara tam adı ve soyadı (A. Tolstoy, Büyük Peter'de “Mikhail I Tyrtov” vardı) ve soyluya küçücük bir isim (orada Ivashka Brovkin) denildi. Ancak Peter bu yaklaşımı bir kişinin saygılı sözlerine aktardı.
Erkekler adından ve soyadıyla adil cinsiyetten daha sık ele alındı - çoğu zaman hem babaların hem de kocaların çocukları böyle denir (klasik literatürde birçok örnek bulabilirsiniz). Sık sık dönüşüm vakaları vardı ve daha da basitçe soyadıyla adlandırmak - bu yine klasik edebi örneklerde görülebilir (Raskolnikov ve Pechorin adı neydi?). Saygın bir adama adıyla itiraz sadece aile çevresinde veya en yakın güvenilir arkadaşları arasında yapılabilir.
İsim ve soyadı kullanımı, günümüzün görgü kurallarında hayatta kalan az sayıdaki eski geleneklerden biridir. Sevgili bir Rus, dilinde "orta isim" kavramı bulunmayan diğer halkların geleneklerine saygı göstermeden uluslararası toplantılarda orta isim olmadan çağrılır.
Rütbe girişi tablosu
Peter Ben sadece soyadı kullanımını tanıtmakla kalmadım - 1722'de Rusya'da devlet ve askeri hizmet hiyerarşisini açıkça ortaya koyan “Rütbe Tablosu” gibi bir belge tanıttı. İnovasyonun amacı sadece yetenekli olmayan, ancak yetenekli insanlara kariyer yapma fırsatı sağlamak olduğundan, asil rütbeli kişiler tarafından genellikle oldukça yüksek derecelere ulaşıldı. Bu açıklamada, kişisel ve kalıtsal hizmet asaleti hakkı ile ilgili hükümler vardı, ancak sıklıkla değiştiler ve yüzyılda raznochinsky kökenli bir kişi oldukça yüksek bir rütbeye sahip olabilirdi.
Bu nedenle, asaletle birlikte resmi unvan vardı. Eğer önemli bir pozisyon bir asilzade tarafından işgal edilmişse, asil yasalarına göre ona başvurmalıdır, ancak resmi olmayan biri ise, hizmet süresi için çağrılmalıdır. Aynı şey, yüksek rütbelere biraz asil bir soylu tarafından hizmet edilirse de oldu. Aynı zamanda, hizmet süresinin başlığı da memurun eşine yayıldı - kocasıyla aynı şekilde ele alınmalıdır.
Memur Onur
Aynı zamanda, ordu zaman çizelgesinde en yüksek alıntı yapıldı. Bu nedenle, Rus ordusunun en genç subayları bile “Onurunuz”, yani asil muamele hakkından yararlandılar. Dahası, onlar için devlet memurlarından kalıtsal asalete hizmet etmekten daha kolaydı (bir süre için derhal bir memurun malı oldu).
Genel olarak kurallar şöyleydi: Dokuzuncu sınıf askeri, mahkeme ve memuriyet öncesi çalışanlar VIII'den VI'ya - “Yüksek Onurunuz”, V - “Majesteleri” olarak adlandırılmalı. En yüksek derecelerin başlığı, aralarında sadece soyluların değil, “özellikle yüksek kalitede” - “Ekselansınız” (IV-III) ve “Ekselansınız (II-I) temsil edilmesi gerektiğini açıkça belirtti.
Hiçbir alanda "mükemmellik" olmak mümkün değildi - rütbe masasının en üst sınıfı ejderhalar, Kazaklar, bekçi ve mahkeme hizmetinde yoktu. Öte yandan, Donanmanın daha düşük bir XIV sınıfı yoktu. Hizmet türüne bağlı olarak, diğer adımlar atlanabilir.
Teğmen Golitsyn
Memurlar arasında, gelenek ve göreneklere göre temyiz yaygındı. Az çok resmi bir ortamda ve aynı zamanda bir gençte hitap ederken, “usta” kelimesi eklenmelidir. Ancak memurlar birbirlerini rütbe ve gayri resmi bir ortamda çağırdılar. Bu siviller için kabul edilebilir ve kibardı. Memurların apoletleri ve diğer amblemleri vardı, bu yüzden önünüzde kimin olduğunu anlamak nispeten kolaydı. Böylece hemen hemen herkes tanıdık olmayan bir subaya “teğmen” ya da “Bay Personel Kaptanı” diyebilir.
Asker, yasal ifadelerle yanıt vererek komutana "asil" demek zorunda kaldı. Bu en yaygın nezaket biçimiydi. Bazen, görece gayri resmi bir ortamda (örneğin, pozisyondaki durumun raporlanması), alt rütbe, “lord” ekleyerek komutanın rütbesine hitap edebilir. Ancak çoğu zaman, bir kişiye resmi bir itirazın mümkün olduğunca çabuk ve hatta tüzüğe göre yüksek sesle “bulanıklaştırılması” gerekiyordu. Sonuç olarak, tanınmış "kardeşiniz", "skoroshid" iniz var. Rus subaylarının ve generallerinin kredisine nadiren böyle bir asker “incisine” saldırdılar. Alt rütbelerin kaba tedavisi memurlar arasında onaylanmamıştır. Rus ordusundaki bir asker 19. yüzyılın ortalarında resmi olarak cezalandırılsa da, Birinci Dünya Mücadelesi sırasında bile memurlar tarafından suç sayılmadı, ancak oldukça kötü bir form olarak kabul edildi. Memur için, askerlere nasıl hitap edileceğine dair kesin bir kural yoktu, ancak çoğunluk onlara "kardeşler", "hizmetçiler" - yani tanıdık, aşağı doğru ama hayırsever olarak adlandırdı.
Her zaman üniformalı değil
Rus yetkililer de üniforma giymesine rağmen, hala memurlardan biraz daha az sıklıkta göründüler. Bu nedenle, yabancı bir çalışanın sınıfını belirlemek her zaman mümkün değildi. Bu durumda, kişiye “zarif egemen” dönmek mümkün oldu - neredeyse herkes için uyguntu.
Yetkilinin kendini tanıtması veya üniforması olması durumunda, unvanla hata yapmak hakaret olarak kabul edildi.
Daha az usta
Ama iyi bir Rus toplumunda "beyefendi" temyiz çok yaygın değildi. Evet, kullanıldı, ancak genellikle soyadı ("Bay Iskariot"), rütbe ("Bay General") veya rütbe ("Bay Devlet Danışmanı") eki olarak kullanıldı. Bu olmadan, kelime ironik bir çağrışım alabilir: "Bay iyi." Bu itirazı sadece kul kullandı: “Beyler ne istiyor?” Ancak bu, halka açık yerlerdeki hizmetliler (oteller, restoranlar) için geçerlidir; evde, sahipleri kendileri hizmetçilerin kendileriyle nasıl iletişim kurmaları gerektiğini belirlediler.
19. yüzyılın sonunda "usta" kelimesi genellikle kötü bir form olarak kabul edildi - sadece binicilerinin binicilerinin, herhangi birinin bu ismi kullanacağına inanılıyordu.
İyi arkadaşlar arasındaki kişisel temaslarda sempati vurgulanarak pek çok kelime ve ifade vurgulandı: “ruhum”, “sevgili”, “arkadaşım”. Bu tür itirazlar aniden "zarif egemen" olarak değiştirilmişse, bu ilişkinin kötüleştiğini gösterdi.
