Rusya'nın sosyal düşüncesini incelerken, Slavophiles ve Batılıların fikirlerinin oluştuğu 19. yüzyılın 40'larını geçmek imkansızdır. Anlaşmazlıkları geçen yüzyıldan önce sona ermedi ve özellikle son olaylar ışığında hala siyasi bir öneme sahip.
19. yüzyıl yerleşimi
19. yüzyılın başında Rusya, kapitalist burjuva ilişkileri kurma sürecinin başladığı Avrupa'nın aksine, feodal bir üretim tarzıyla bir serflik olarak kaldı. Böylece, Rus İmparatorluğu'nun ekonomik geriliği arttı ve bu da reform ihtiyacı hakkında düşünmek için sebep verdi. Genel olarak, Büyük Peter tarafından başlatıldılar, ancak sonuçlar yetersizdi. Aynı zamanda, burjuva ilişkileri devrimler, kan ve şiddet yardımıyla Avrupa'da yoluna devam ediyordu. Rekabet gelişti, sömürü yoğunlaştı. Son gerçekler, yerli sosyal düşüncenin birçok temsilcisine ilham vermedi. Devletin daha da gelişmesi konusunda tamamen anlaşılabilir bir tartışma ortaya çıktı, özellikle de iç politikada imparatorlar bir uçtan diğerine koştu. Slavophiles ve Batılılar - bunlar Rusya için iki zıt yoldur, ancak herkesin onu refah içinde götürmesi gerekiyordu.
Slavofil hareketine yanıt olarak
Neredeyse iki yüzyıl boyunca, Rus devletinin üst sınıfları dairesinde Avrupa'ya ve onun başarılarına karşı fanatik bir tutum oluştu. Rusya giderek Batı ülkelerine benzemeye çalışıyordu. A.H. Khomyakov ilk önce, halkımızın özel kalkınma yolu hakkında - kırsal toplulukta kendini gösteren kolektivizm temelinde - genel düşünceleri tanıttı. Bu, devletin geri kalmışlığını vurgulama ve kendisini Avrupa ile hizalama gereğini ortadan kaldırdı. Düşünürler, başta yazarlar olmak üzere, tezlerin etrafında birleştiler. Onlara Slavophiles denilmeye başlandı. Batılılar yukarıdaki harekete bir tür tepki. Batılıcılık temsilcileri, Georg Hegel'in fikirlerine dayanarak, dünyanın tüm ülkelerinin gelişiminde eşit eğilimler gördüler.
Batılıcılığın felsefi temelleri
İnsan düşüncesi tarihi boyunca Paul Gauguin bir soru sordu: "Biz kimiz? Nereden? Nereden?". Son bölümle ilgili üç görüş vardır. Bazıları insanlığın aşağılayıcı olduğunu söyledi. Diğerleri - bir daire içinde hareket eder, yani döngüsel olarak gelişir. Yine de diğerleri bunun ilerlediğini söyledi. Batılılar son bakış açısına sahip düşünürlerdir. Tarihin ilerici olduğuna, bir kalkınma vektörüne sahip olduğuna inanırken, Avrupa dünyanın diğer bölgelerini aştı ve diğer tüm ulusların izleyeceği yolu belirledi. Bu nedenle, Rusya gibi tüm ülkeler, istisnasız olarak, Avrupa medeniyetinin toplumun tüm alanlarında elde ettiği başarılarla yönlendirilmelidir.
Batılılar ve Slavophiles
Böylece, 19. yüzyılın 40'larında "Slavophiles - Westernizerers" ideolojik çatışması şekillendi. Ana postülaları karşılaştıran bir tablo, Rus devletinin geçmişi ve geleceği hakkındaki görüşlerini en iyi şekilde gösterecektir.
| Batılıların | Karşılaştırma Sorunları | Slavophiles |
| Biri Avrupa ile | Geliştirme yolu | Orijinal, özel |
| Batı ülkelerine kıyasla geriye dönük | Rusya'nın konumu | Diğer eyaletlerle karşılaştırılamaz. |
| Olumlu, ülkenin ilerlemesine katkıda bulundu | Büyük Peter'in reformlarına karşı tutum | Olumsuz, mevcut uygarlığı yok etti |
| Parlamenter monarşi, sivil haklar ve özgürlüklerle anayasal düzen | Rusya'nın siyasi yapısı | Otokrasi, ancak ataerkil güç türüne göre. Düşüncenin gücü insanlar içindir (Zemsky Sobor), gücün gücü kral içindir. |
| negatif | Serfliğe karşı tutum | negatif |
Batılıların temsilcileri
60-70'lerin büyük burjuva reformlarında önemli bir rol Batılılar tarafından oynandı. Bu toplumsal düşüncenin temsilcileri sadece devlet dönüşümlerinin ideolojik ilham kaynağı olmakla kalmadılar, aynı zamanda gelişimlerinde kendileri de yer aldılar. Böylece, Konstantin Cavelin, köylülerin serbest bırakılmasıyla ilgili not yazan aktif bir kamu pozisyonu aldı. Tarih profesörü Timofei Granovsky, aktif bir aydınlanmış devlet politikası için onsekizinci yüzyılın başında ortaya konulan reformların devamını savundu. Çevresinde, I. Turgenev, V. Botkin, M. Katkov, I. Vernadsky, B. Chicherin gibi benzer düşünen insanları birleştirdi. Batılıların fikirleri, 19. yüzyılın en ilerici reformunun - hukuk devleti ve sivil toplumun üstünlüğünün temellerini oluşturan - yargı reformunun temelini oluşturmaktadır.
