Sadece son yıllarda değil, manevi, kültürel değerlerin, ahlakın yeniden canlanması hakkında çok fazla konuşma var. Ahlakın yeniden canlanması, bir ülkede bir kriz durumu geliştiğinde veya küresel değişiklikler meydana geldiğinde ortaya çıkan bir konudur. Örneğin, Rusya'da maneviyatı, kültürü, ahlakı canlandırma ihtiyacı, 19. yüzyılın sonu ile 20. yüzyılın başlangıcında konuşuldu. Pugachevsky isyanı ve diğer popüler huzursuzluk sırasında bunu hatırladılar. Toplumdaki ahlak ve kültür kaybını tartışma eğilimi sadece Rus kamu figürlerinin değil, aynı zamanda diğer ülkelerde yaşayanların da karakteristiğidir. Örneğin, Fransız Devrimi'nin liderleri ahlaki çekirdeğin kaybı, ahlakın kaybı ve ruhsallık içinde olma hakkında çok konuştu ve yazdı. Ve ulus kültürünün manevi canlanmasının, ahlaki bir çekirdeğin kazanılmasının en etkileyici örneği, muhtemelen Mesih'in, yani Mesih'in yaşam hikayesidir.
Paradoksal olarak, ülkenin ahlak, kültür ve diğer insani değerlerin canlanmasına ihtiyaç duyduğu iddiası, kural olarak, bazı kanlı olaylarla birleştirilir. Elbette, İsa'nın infazı bu ilişkinin en açık örneğidir. Eğer dine yönelmezsek, devrimlerden, popüler huzursuzluklardan ve ayaklanmalardan, terörist faaliyetlerden, suç patlamasından vb. Herhangi biri karşılıklı bir kombinasyonun tarihsel bir örneği olabilir.
Ahlak nedir?
“Ahlak” terimi genellikle “ahlak” ve “etik” gibi kavramların eş anlamlısı olarak algılanır. Bu arada, bu tamamen bağımsız bir kavram, dahası, ahlakın bileşenlerinden biridir.
Tanımlamaya göre ahlak, bir bireyin veya bir bütün olarak toplumun belirli iç niteliklerinin bütünüdür. Bu niteliklerin listesi doğrudan bir insanın gelişiminin tarihsel özelliklerine, kültürel ve manevi değerlerine, geleneklerine, geleneklerine, kabul edilen yaşam tarzına, baskın mesleğe ve diğer şeylere bağlıdır.
Genel olarak, ahlaki nitelikler, önemli kararlar alırken bireyin veya toplumun yönlendirdiği şeydir. Yani, ahlak davranış ve eylemleri belirler. Bir kişinin günlük olarak ne yapacağını belirleyen budur. Örneğin, boş zaman etkinlikleri. Eğlence seçimi her zaman tam olarak ahlaktan kaynaklanmaktadır. Tatilleri ve hafta sonlarını harcama yöntemi de bir dizi uygun niteliklerle belirlenir.
Ahlak farklı olabilir mi?
2006'da cumhurbaşkanının konuşmasında ilkeleri kısmen ortaya konan Rusya'nın ahlaki rönesansı, birçok vatandaş tarafından bir zorunluluk olarak görülüyor. Cumhurbaşkanının konuşmasına “Rusya'da Geleneksel Halk Kültürüne Devlet Desteği Üzerine” adı verildi ve basında yayınlandı.
Cumhurbaşkanı tarafından formüle edilen tezlerin en büyük değeri, ülkemizin ahlakının, geleneklerinin ve kültürünün yekpare olmadığıdır. Rusya'da çeşitli inançlardan, mesleklerden ve geleneklerden çok sayıda insan yaşıyor. Buna göre kültürel ve ahlaki değerleri farklıdır. Etik standartlar, görünüm ve davranış gereklilikleri aynı değildir.
Ancak, farklılıklara rağmen, Ruslar bir dizi ortak ahlaki, ahlaki ve kültürel değerlerle karakterize edilir. Başkanın konuşması ve korunması ve yeniden canlandırılması ihtiyacıyla ilgiliydi.
Hükümet ahlaki endişeleri destekliyor mu?
Kültürel ve ahlaki değerlerin canlanması, Rus hükümetinin iç politikasının bir parçasıdır. Bu, eğitim, belirli reklamlara ilişkin kısıtlamalar, şehir tatilleri, festivaller, sağlıklı bir yaşam tarzının ve dini kutlamaların teşvik edilmesini, hatta avluların ve sokakların iyileştirilmesini içeren oldukça geniş bir alandır.
Yani, kültürün, maneviyatın, ahlaki ve ahlaki niteliklerin yeniden canlandırılması, yaşam tarzı ve elbette kalitesi ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Bu nedenle, ahlaki konular için sosyal politika, eğitim, boş zaman ve eğlence mekanlarının organizasyonu ve çok daha fazlası önemlidir. Toplum, her şeyin birbirine bağlı olduğu bir organizmadır. Gelecekte kendinden emin olmayan, çocuklarının yürüyüşe çıkmasına izin vermeyen veya resmi bir maaşla iş bulamayan ve çok daha fazla insandan son derece ahlaki eylemler beklemek imkansızdır. Her kuruşu sayan ve her zaman dolu olmayan insanlar arasında yerli ülkenin maneviyatına ve kültürüne ilgi uyandıramazsınız.
Buna göre, yetkililerin doğrudan katılımı olmadan, ahlakın yeniden canlanması söz konusu olamaz. Aynı zamanda, sadece ülke hükümeti tarafından özetlenen hat değil, aynı zamanda yetkililerin yerdeki doğrudan eylemleri de önemlidir. Tabii ki, ulusun kültürünü canlandırmayı amaçlayan politikada önemli bir an, laik yetkililerin din ve kamu örgütlerinin liderleri olan din adamları ile işbirliğidir.
Canlanma sürecini engelleyen nedir?
Televizyon veya basın ülkemizde ahlakın canlanması fikrini itibarsızlaştırmaya çalışmaktan bahsettiğinde, genellikle basit faktörleri gözden kaçırırlar. Yani, geleneklerin, maneviyatın ve ahlaki niteliklerin yeniden canlandırılması fikrinin kaçınılmaz olarak insanların öz farkındalığı, vatanseverliği ve diğer şeylerinin gelişmesine yol açmayacağı, ancak ırkçılığa, bu sürece doğrudan neyin müdahale ettiğini söylemeyecekleri tartışmalı açıklamaları vurgulamak.
Felsefi ve politik anlaşmazlıklarda insanlarda ahlaki niteliklerin yeniden canlanması fikrini itibarsızlaştırmak mümkündür veya doğrudan eylemlerle mümkündür. Örneğin, il şehirlerinde zorla sağlıklı bir yaşam tarzını teşvik etmek. Bir kişinin iradesine karşı her türlü şiddet onun karşısında muhalefete neden olur. Böylece, yerel makamlar vatandaşlar arasında ahlaki bir büyüme arayışında değil, daha da gerilemektedir. Ama aynı zamanda “kağıt raporlarda” her şey harika görünüyor.
Bir fikri aşırı coşku ile itibardan çıkarma örneği
Toplumda manevi ve ahlaki değerlerin yeniden canlanmasına yol açması gereken sağlıklı bir yaşam tarzının bu şekilde dikilmesinin çarpıcı bir örneği, bisikletlerin egemenliğidir. Dahası, Moskova'da bisikletler genel olarak organik olarak genel kentsel çevreye entegre edilirken, eyalette durum tamamen tersidir. Bisiklete binme yerel medya tarafından aktif olarak ilan edilir, periyodik olarak yetkililerle hikayeler gösterir, böylece işe başlar.
Bisiklet kiralama mağazaları yağmurdan sonra mantar gibi büyür, bu aracı il kasabasının merkezinde kiralamak park yeri bulmaktan daha kolaydır. Bu arada, bisikletçiler için şerit yok. Bisikletlerin kendisinde sinyal cihazı yoktur. “Sağlıklı yaşam tarzı” taraftarları tarafından kaç yürüyen yayanın korktuğu, kaç yaşlı insanın baskıya atladığı ya da kalbinin hasta olduğu elbette bilinmiyor.
Bu nedenle, ahlakın yeniden canlanmasının ana itibarsızlığı, bu fikirlerin karşıtlarının çabalarından değil, yerel yetkililerin eylemlerinden kaynaklanmaktadır.
Bu fikirler herkese yakın mı?
Bütün insanlar ahlaki yeniden doğuş fikrine yakın değildir ve bunu anlamazlar. Nedir - maneviyatın muhalefeti, yeterliliğe şükretme ve ahlaksız davranışlarda bulunma arzusu? Hiç de değil. Kural olarak, düşünen insanlar ulusal değerleri canlandırma fikrinin gerici olduğuna inanırlar. Mevcut zaman diliminde ülkemiz Batı modeline göre kelimenin tam anlamıyla aktif olarak “kapitalizm inşa etmek” olduğundan, geleneksel olmayan kültürel ve ahlaki değerler kaçınılmaz olarak topluma nüfuz edecektir.
Bunun en açık örneği, Ruslara - Cadılar Bayramı, Sevgililer Günü ve diğerleri - tarihsel olarak yabancı tatillerdir. Aktivistler için, ulusal yeniden doğuş fikri eleştiriliyor ve Aralık ayında Noel'in kitle kutlaması, tüm Batı dünyası ve geleneklere uygun olarak. Noel Baba'nın ve Batı'nın diğer Noel karakterlerinin baskınlığı medyada oldukça ciddi bir şekilde tartışılıyor. Son yıllarda, birçok kişiye göre ahlakın başarılı bir şekilde yeniden canlanacağını gösteren ilginç bir eğilim izlenmeye başlandı. Medyada, Noel Baba'nın imajı neredeyse yok, ancak "Büyük Ustyug" ve "Noel Baba" kelimeleri Kasım ayında seslenmeye başlıyor.
Batı değerleri terk edilmeli mi?
Batı kültürel ve ahlaki değerlerinin inkâr edilmesi, kendi canlanmalarının bir garantisi değildir. Yeryüzünde tartışırsanız ve basitçe, hamburger veya sosisli sandviç değil, sokakta krep yemek oldukça gariptir.
Yeniden doğuş fikirlerinin muhalifleri, düzenlemelerinin insanları herhangi bir seçenek bırakmayacağına güvenmektedir. Ve bu tür korkularda makul bir tane var. Herhangi bir belirli görüşün savunucularının coşkusu, genellikle onlara karşılık gelmeyen her şeyin reddedilmesini içerir.
Bu fikirler seçimi engelliyor mu?
Geleneksel ahlakın yeniden canlanması, çoğu kez artık büyük ölçüde mevcut olmayan belirli değerlere dönüş olarak anlaşılmaktadır. Tabii ki, bast ayakkabı veya kokoshnik giymekten bahsetmiyoruz, ancak kola ve kvas arasında seçim yaparken, kvasın tercih edilmesi gerekecek. Tabii ki, insanların ulusal kimliğini, ahlaki ve ahlaki niteliklerini canlandırma süreci, içecekler arasındaki seçimden çok daha karmaşıktır, ancak böyle bir örnek özünü açıkça göstermektedir.
Bu nedenle, Rusya'da ahlakın yeniden canlanması fikri, bir kişiyi manevi, kültürel değerler veya başka bir şey seçiminden mahrum bırakma anlamına gelmez. Sadece insanlar hangi ülkede doğduklarını hatırlıyorlar, kendi kültürlerini biliyorlar ve seviyorlar ve sadece Batı'dan gelen her şeyi körü körüne benimsemekle kalmıyorlar.
Canlanacak bir şey var mı?
Herhangi bir fikrin ortaya çıkmasının bir temeli, bir öncüsü vardır. Ayrıca toplum içinde gerçekleşen herhangi bir süreçte mevcutturlar. Böylece, ahlakın yeniden canlanmasının gerekip gerekmediği sorusu, gerçekten gerekli olduğunda ortaya çıkar.
Ahlaki standardın düşmesi, iç ahlaki niteliklerin eksikliği veya bunların ikamesi ile karakterizedir. Rus toplumunda son yıllarda gözlenen ikame. Aslında, ülkede sadece bir değer vardır - tüm biçimleri ve çeşitleriyle tüketim. İnsanlar kelimenin tam anlamıyla her şeyi tüketiyor - yiyeceklerden sanatçıların sonuçlarına. Ve sanatçılar da izleyicileri tüketiyor, yaratıcılıklarını T-shirt, rozet, kitle fonlaması ücretleri ve daha fazlası ile tamamlıyorlar.
Tüketim ölçüsü paradır, daha doğrusu miktarıdır. İnsanlar kazandıklarından daha fazlasını harcıyorlar, bu da ek gelir kaynakları ve borçlara dalma arayışına yol açıyor. Hayatta böyle bir kasırga sonucu, ahlakın sadece zamanı yoktur, birçoğu sadece maddi yönlerle ilgili olmayan herhangi bir değer düşünmez, hatta hatırlamazlar.
Böyle bir canlanma için açık programlar var mı?
Rus kültürünü canlandırma ihtiyacına adanmış programlar, insanlarda ahlaki ve manevi değerler her seçimden önce kıskanılacak bir istikrarla ortaya çıkıyor. İsimleri o kadar sessizdir ki, birçok sıradan insan için bir araya gelir. Ahlaki konular ve çeşitli kamu kuruluşları ile ilgili benzer programlar vardır.
Bu tür projeler var olmasına rağmen okullarda ve diğer eğitim kurumlarında uygulanmakta ve uygulanmamaktadır. Milli Eğitim Bakanlığı'nın ahlaki konularla ilgili resmi bir zorunlu programı yoktur.
Kamu kuruluşlarının programlarında neler yazıyor?
Bu tür programlar, kural olarak, insanların bir araya geldiği temel unsurdur. Bununla birlikte, hepsi sadakat, hoşgörü ve yeterlilik ile ayırt edilmez.
Kural olarak, herhangi bir kamu kuruluşunun ahlaki canlanma programı aşağıdaki noktalardan oluşur:
- şiddeti, sefaleti ve sapkınlığı teşvik etmek için medyayı kullanmayı bırakın;
- aileleri ve ruhsallığı yok etmeyi öğrenme girişimlerini engelleyen ahlaki sansür kullanmak;
- erotik ve pornografik ürünlerin piyasaya sürülmesini ve dağıtılmasını yasa ile yasaklamak;
- manevi şifalı sanat eserlerinin üretimini teşvik eder.
Kural olarak, birçok tez var, ancak hepsi benzer bir şekilde sürdürülüyor. Bazı kamu figürleri de görüşlerinde çok radikaldir, kürtaj yasakları, eşcinsellik için cezai sorumluluğun iadesi ve diğer şeyler için çağrıda bulunurlar.
Kilisenin konumu nedir?
Göründüğü gibi paradoksal olarak, din adamlarının temsilcileri birçok kamu kuruluşundan daha fazla hoşgörü göstermektedir.
Kilise, insanlardaki maneviyatı, ahlakı ve ahlaki nitelikleri canlandırma gereği fikrini destekler, ancak radikal önlemler gerektirmez. Din adamları her şeyin Rab'bin elinde olduğuna inanıyor ve insan sadece tapınağın yolunu bulmaya yardım etmeli ve Tanrı ruhunu kurtaracak.
Bu, modern zamanlarda ulusun ahlaki ve ruhsal oluşumu ile ilgili konulara muhtemelen en makul tutumdur. Örneğin, “çürüyen” ve tamamen “ahlaki açıdan yozlaşmış” Batı'da inananlar modern Rusya'dan çok daha fazladır. Manastırlarda barınaklar ve okullar, hastaneler var. Hemen hemen her cemaat, öğrencilerin bulunmadığı Pazar okullarının kapılarını açtı.
