Eşitleyici dağıtım ilkesi, sosyalist bir toplumun temelini oluşturuyordu. Nüfus tabakaları arasındaki eşitlikten oluşur. Ana hedef çok fakir ve çok zenginleri önlemektir. Adalet gerçekten mümkün mü? Komünizm ilkeleri ilk bakışta göründüğü kadar ideal midir? Bu ikilem, birçok bilginin on yıl boyunca hakikati tartışmasına ve aramasına yol açtı.
İlkel sistem
Taş Devri'nde bile maddi malların dağılımında eşitleyici bir ilke vardı. Sonra her şey daha basit hale geldi: ailenin her üyesi yiyeceklerden payını aldı. Örneğin, büyük Avcı antropolog Servis'in "Avcılar" adlı çalışmasını okuyabilirsiniz. Yapıtlarında, o zamanlar dünya üzerinde kalan kabileleri korunmuş ilkel temellerle birlikte inceliyor. Kabile içindeki yaşama ve ilişkilere ek olarak, gıda dağıtım sürecine özel önem veriyor.
Servis'in anılarından biri, Kuzeye yaptığı yolculukla ilgilidir. Eskiden Eskimolarla öğle yemeği yedikten sonra, sahibinin rahatsız olduğu parça için "teşekkür ederim" dedi. Aşiret sakinlerinin kendi başına güvendikleri için yiyecek için teşekkür etmeleri geleneksel değildir. Ve Eskimo cevap verdi: "Yemek için teşekkür etmiyoruz. Bu herkese verilmesi gereken iyi."
Eşitleme dağıtım ilkesinin başka bir yönünü düşünün. İlkel bir toplumda doğal kaynakların dağılımına bir örnek. Ailenin hiçbirinin, hiç kimsenin mülkiyeti olmadığı için herhangi bir doğal mal kullanması yasaklandı. Fakat zamanla, dünya nüfusu büyüdü, gücün tepeleri ortaya çıktı ve emek bölündü. Bütün bunlar yeni sosyal ve ahlaki ilkelerin ortaya çıkmasına yol açtı ve eşitlikçilik, ütopya, kaygısız bir yaşam hayaliydi.
Hıristiyanlıkta Eşitlik İlkeleri
Çağımızın başında ortaya çıkan dini ideoloji, geniş kitlelere yayılmıştır. O günlerde nüfusun çoğu fakirdi ve sınırsız aristokrat gücü altındaydı. İnsanlar adalet inancına, bulutsuz bir geleceğe, ceza, yoksulluk ve kibirli hükümdar olmayacak inanca ihtiyaç duyuyordu. Ve böyle bir güvence Hıristiyan inancıydı. Ana ahlak - ölümden sonra, herkes Tanrı'nın krallığına gidecek ve herkes eşit olacak - hem zengin hem de fakir. Ve herkese eşit miktarda fayda sağlanacak.
Bu fikirler, 18. yüzyılın başlarında burjuva-demokratik devrimin Alman liderleri tarafından denendi. Büyük umutsuz insan kalabalığı, adalet mücadelesi adına sokakta toplandı. Münzer, komünist dağılımı eşitleme ilkesi fikrini geliştiren liderdi. Çalışmaları mükemmel değildi, ayrıntılı olarak geliştirmedi ve insanları tam olarak nasıl eşitleyeceğini açıklamadı. Bu, devrimin gerçekleşmediğine ve Almanya'nın farklı bir gelişim yoluna girmesine yol açtı.
Avrupa'da Tarih
Eşit temelde arazi dağılımı ilkesi birçok ülkede mevcuttu. Emek verimliliğinin, sanayileşmenin, sınıf eşitsizliğinin gelişmesi, adalet ideolojisinin periyodik olarak işçilerin kitlesel protestoları şeklinde ortaya çıkmasına neden oldu.
17. yüzyılda İngiltere'de burjuva devriminin lideri Winstanley, “Özgürlük Kanunu …” manifestosunda yeni bir toplumun ancak tüm faydaları eşit olarak dağıtarak kurulabileceğini anlattı. Bunu kamu depolarının stoklarından yapacaktı. Onun fikri Fransızlar tarafından desteklendi. Ana sosyalist, üretkenliğin eşit olmayan dağıtımın nedeni olamayacağını savunan Babeuf'tur. Toplumun iyiliği için çok çalışıp çalışmamanız önemli değil, herkes aynı şekilde olacak.
Çin örneği
1958'de Çin Halk Cumhuriyeti, komünizmin amaçlarından birini “halk komünleri” ni tanıtarak çözmeye çalıştı. Nispeten kısa sürede 700 bin özel arazi 26 bin kooperatife dönüştürüldü. Her şey “Halk Topluluklarına” aktarıldı: sığır, kümes hayvanları, ev arazileri.
Ancak, birkaç yıl sonra, sistem faydalarını topluyordu. Eşitleme dağılımı ilkesi, tüm ürünlerin basitçe "yenildiği" gerçeğine yol açmıştır. Kimse verimliliği arttırmak istemedi ve üretmedi, bunun sonucunda tarımsal üretimin büyümesi tamamen engellendi. Yeniliklerden 5 yıl sonra iptal edilmeleri gerekiyordu.
Eşitleme ilkesi kavramı
Komünizmin ana fikri, hepsinin eşit olması ve aynı haklara sahip olmasıdır. Bu bağlamda, teorik bir kavram formüle ediyoruz. Eşitleyici dağıtım ilkesi, kollektifin her üyesinin, katkısından bağımsız olarak eşit bir pay aldığı herhangi bir malın böyle bir dağıtım şeklidir.
Uygulamada, bu aşağıdaki sonuçlara yol açar. Diyelim ki bir hasat işçisi ekibi. Vardiyada 10 kişi çalışmaktadır. Bunlardan biri hasta izninde, diğeri üç kişilik pulluk, üçüncüsü tembel bir insan ve günün çoğunu gölgede geçiriyor. Ama sonunda herkes aynı maaşı alacak. Bu yaklaşım diğer ekip üyeleri için tamamen haksız görünebilir. Başka bir şey, herkesin kendi gücü ile toplumun iyiliğini denemesidir. Ancak a priori, insanların doğası gereği tamamen farklı olması nedeniyle imkansızdır.
Komünizm ve komuta ve idari ekonomi
Komünizmde, eşitlik ilkesi geçerlidir. Ne tür bir ekonomi onun karakteristiğidir? Bu bir komut ve yönetim sistemidir. Temel ilkesi, nüfus tarafından üretilen tüm malların tek bir merkezde toplanması ve daha sonra idari cihaz tarafından dağıtılmasıdır.
Marx'ın teorisinde, eşitlik dağılımı ilkesi biraz farklı geldi. Adil bir toplumun ancak bir kişiye topluma katkısı ile orantılı olarak fayda sağlandığında inşa edilebileceğini savundu. Bir işçi çalışırsa, verimli çalışırsa, en iyi sonuçları gösterirse, ödül uygun olacaktır.
SSCB'de komuta ekonomisinin dağıtımını Marx'ın ideolojisi ile eşitleme ilkesini ortaya koyma girişimleri yapıldı. Bunu yapmak için, tüm Birliğin bağırdığı bireysel vatandaşların emek başarılarını hatırlamamız gerekiyor. "Vatandaş Sidorov beş yıllık cıvata çevirme planını aştı!", "10 bin ton kömür sadece Ivanov tarafından çıkarıldı!" Çoğu zaman, bu tür göstergeler kasten yanlıştı, ancak işçilerin ruhunu büyük ölçüde geliştirdiler ve daha üretken hale getirdiler.
Sovyetler Birliği'nin ideal bir toplum inşa etmesini engelleyen nedir?
Dengeleme ilkesi kavramı, adil bir toplumu eğitmek için gerçekten iyi ve etkili bir yöntem olabilir. Ve genel olarak, komünizm fikirleri gelişmiş bir ekonomiye sahip güçlü bir ülke inşa etmeye yardımcı olabilir. Fakat komünist toplumun tüm tarihinde, bir ülke bunu başaramadı.
Neden?
Marx fikrine göre, faydalar bir kişinin nasıl çalıştığına bağlı olarak orantılı olarak dağıtılmalıdır. Ancak burada ilk zorluk ortaya çıkıyor. Dağıtımı ayırt etme ilkesi nedir? İkinci nokta - ve biri makine üretiyorsa ve diğeri insanları iyileştirirse, emeğin miktarını ve kalitesini nasıl ölçebiliriz? Ve üçüncü - hangi parametrelerle ölçülmeli?
Sorunun çözümü №1
Marx ve Engels bunu yorumladılar. Bir kişi çok fazla çalışma yaparsa, yüksek öğrenime para harcar, ancak topluma daha fazla katkıda bulunacaktır, bu nedenle eğitim maliyetini telafi etmek için maaşı daha yüksek olmalıdır. Ancak Sovyet toplumunda eğitim serbestti, yani getirilen faydalar, daha büyük ölçekte de olsa, işçi ailesinin değil, toplumun erdemidir. Yani, herhangi bir ek ücret talep edemez.
Problem 2'nin Çözümü
Başka herhangi bir toplumda emeğin niceliği ve niteliği parasal olarak değerlendirilir. Fakat komünizm altında emtia-para ilişkisi yoktu. Ve herhangi bir çalışmanın karşılaştırılabileceği böyle ortak bir payda bulmak gerekiyordu. Ve bilim adamları buldular. Zamanı geldi. Marx ve Engels, bir kişi basit bir parçayı üretmeye ne kadar çok zaman harcarsa, emek oranlarının o kadar düşük olduğunu savundu. Ve tam tersi, daha az zaman harcanır ve sonuç ne kadar iyi olursa, çalışan o kadar değerli olur.
Gerçekte, bu büyük bir karışıklığa yol açtı. İnsan meslekleri o kadar çeşitlidir ki, bunları tek bir gösterge ile karşılaştırmak kesinlikle imkansızdır. Ek olarak, evlilik sayısı arttı, çünkü kalite değil zaman değerli hale geldi.
Problem 3'ün Çözümü
Hala insanları daha iyi çalışmaya motive etme girişimleri vardı. Birçok ek endikasyon getirildi - tarife kategorisi, üretim oranı, hizmet süresi, bilimsel derecenin mevcudiyeti vb. Ancak bu, uzmanın çalışmasının kalitesini sadece kısmen yansıttı.
Aslında, bir mühendis, bir çilingir ve yüksek nitelikli bir cerrahı eşitleyen sistem, ekonomik başarıya ulaşmak için çabalamak yerine bir ideoloji geliştirdi.
