28 Ocak, Katolikler St. Thomas Aquinas'ı veya eskiden dediğimiz gibi Thomas Aquinas'ı kutluyorlar. Hıristiyan doktrinlerini Aristoteles felsefesi ile birleştiren eserleri kilise tarafından en haklı ve kanıtlanmış biri olarak kabul edildi. Yazarları o dönemin filozoflarının en dindarı olarak kabul edildi. Roma Katolik kolejlerinin ve okullarının, üniversitelerinin ve akademilerinin ve elbette teologların ve özürcülerin kendisiydi. Böyle bir gelenek korundu, okul çocukları ve öğrenciler sınavların kutsal patronu Saint Thomas Aquinas'a geçmeden önce dua ediyorlar. Bu arada, bilim adamı “düşünce gücü” nedeniyle “Melek Doktor” lakaplıydı.
Biyografi: doğum ve çalışma
Saint Thomas Aquinas, Ocak 1225'in sonlarında İtalyan Aquinas şehrinde aristokrat ailesinde doğdu. Erken çocukluktan itibaren, çocuk Fransiskan rahiplerle konuşmayı severdi, bu yüzden ebeveynleri onu ilköğretim için bir manastır okuluna gönderdi, ancak genç adam manastır hayatını çok sevdiği ve İtalyan aristokratlarının yaşam tarzını sevmediği için gerçekten pişman oldular. Daha sonra Napoli Üniversitesi'nde okumaya gitti ve oradan yerel üniversitenin ilahiyat bölümüne girmek için Köln'e gidiyordu.
Olmanın zorlukları
Thomas kardeşler de kardeşlerinin bir keşiş olmasını sevmediler ve Rab'bin hizmetçilerine gidememek için onu babasının sarayında rehin tutmaya başladılar. İki yıllık bir inzivadan sonra Köln'e kaçmayı başardı, daha sonra hayali ilahiyat fakültesindeki ünlü Sorbonne'da okumaktı. 19 yaşındayken, Dominikler Tarikatı yeminini aldı ve onlardan biri oldu. Bundan sonra, uzun zamandır devam eden hayalini gerçekleştirmek için Paris'e gitti. Fransız başkentinin öğrenci topluluğunda, genç İtalyan çok kısıtlanmış hissetti ve her zaman sessiz kaldı, sınıf arkadaşları ona "İtalyan boğası" lakabını taktılar. Bununla birlikte, görüşlerini bazılarıyla paylaştı ve o zamanlar Thomas Aquinas'ın skolastikizmin bir temsilcisi olarak konuştuğu açıktı.
Daha fazla başarı
Sorbonne'da eğitim gördükten sonra, akademik dereceler aldıktan sonra, acemi ile dersler vereceği Dominik Saint-Jacques manastırına atandı. Ancak Thomas, dokuzuncu Louis'den kendisi olan Fransız kralı, mahkemeye dönmesini ve kişisel sekreterinin görevini almasını isteyen bir mektup aldı. Bir an gecikmeden avluya gitti. Bu dönemde çalışmaya başladı, daha sonra Thomas Aquinas'ın skolastikliği olarak adlandırıldı.
Bir süre sonra Genel Konsey, Roma Katolik ve Yunan Ortodoks kiliselerini birleştirmek amacıyla Lyon şehrinde toplandı. Louis'in emriyle Thomas Aquinas, Fransa'yı temsil edecekti. Kraldan talimatlar aldıktan sonra filozof keşiş Lyon'a gitti, ama yine de ona ulaşamadı, çünkü yolda hastalandı ve Roma yakınlarındaki Cistercian Manastırı'na tedavi için gönderildi.
Bu manastırın duvarları içinde, zamanının büyük bilgini, ortaçağ skolastikleri Thomas Aquinas'ın armatürü öldü. Daha sonra aziz olarak sayıldı. Thomas Aquinas'ın eserleri, Katolik Kilisesi'nin yanı sıra Dominiklerin dini düzeni oldu. Kalıntıları Fransız Toulouse kentindeki bir manastıra transfer edildi ve orada saklandı.
Thomas Aquinas Efsaneleri
Tarihte, bu azizle ilgili çeşitli hikayeler korunmuştur. Bunlardan birine göre, yemek saatinde manastırda bir kez, Thomas yukarıdan bir ses duydu, bu ona şu anda nerede olduğunu, yani manastırda herkesin dolu olduğunu, ancak İtalya'da İsa'nın takipçilerinin açlıktan öldüğünü söyledi. Roma'ya gitmesi ona aşinaydı. Bunu yaptı.
Thomas Aquinas Kemeri
Diğer kanıtlara göre, Thomas Aquinas ailesi oğullarının ve erkek kardeşlerinin Dominik olmasını istemedi. Sonra kardeşleri onu iffetten mahrum etmeye karar verdiler ve bu amaçla anlam vermek istediler, baştan çıkarması için bir fahişe çağırdılar. Ancak, onu baştan çıkarmayı başaramadılar: ocaktan bir kömür aldı ve onları tehdit ederek fahişeyi evden dışarı çıkardı. Bu Thomas'dan önce, bir meleğin Tanrı tarafından verilen sonsuz bir iffet kemeriyle kuşattığı bir rüya gördüğü söylenir. Bu arada, bu kemer bugün Piedmont şehrinde Chieri manastır kompleksinde hala saklanıyor. Lord'un Thomas'a sadakati için ne ödüllendireceğini soracağı bir efsane de var ve ona cevap veriyor: “Sadece Sen, Rab!”
Thomas Aquinas'ın Felsefi Görüşleri
Öğretisinin temel ilkesi akıl ve inancın uyumu. Yıllar boyunca, filozof bilim adamı Tanrı'nın varlığına dair kanıt arıyor. Ayrıca dini gerçeklere itirazlara cevaplar hazırladı. Öğretisi Katoliklik tarafından "tek doğru ve gerçek" olarak tanındı. Thomas Aquinas skolastikizm teorisinin bir temsilcisiydi. Bununla birlikte, öğretilerinin bir analizine geçmeden önce, skolastikliğin ne olduğuna bakalım. Ne zaman ortaya çıktı ve takipçileri kimler?
Skolastisizm nedir
Bu, Ortaçağ'da ortaya çıkan ve teolojik ve mantıksal önermeleri birleştiren dini bir felsefedir. Yunancadan çevrilen terim, "okul", "bilim adamı" anlamına gelir. Dogma skolastikliği, o zamanki okullarda ve üniversitelerde öğretim için temel oluşturdu. Bu öğretimin amacı dini inançları teorik sonuçlarla açıklamaktı. Bazen bu girişimler, mantıksız akıl yürütme lehine mantıksız mantık çabalarının bir tür patlamasına benziyordu. Sonuç olarak, skolastiklerin otoriter dogmaları, Kutsal Yazılar'dan gelen kalıcı gerçeklerden, yani vahiy postülatlarından başka bir şey değildi.
Temeline bakılırsa, skolastisizm, pratik ve yaşamla uyumsuz olan yüksek sesli akıl yürütmenin uygulanmasından oluşan resmi bir öğretimdi. Ve böylece Thomas Aquinas'ın felsefesi skolastikliğin zirvesi olarak kabul edildi. Neden? Evet, çünkü öğretisi tüm bunlardan en olgunuydu.
Tanrı Thomas Aquinas'ın beş kanıtı
Bu büyük filozofun teorisine göre, Tanrı'nın varlığının delillerinden biri harekettir. Bugün hareket eden her şey, biri ya da bir şey bir zamanlar güçlendi. Thomas, tüm hareketin kök nedeninin Tanrı olduğuna inanıyordu ve bu onun varlığının ilk kanıtı.
Mevcut canlı organizmalardan birinin kendini üretemeyeceğine dair ikinci kanıtı dikkate aldı, bu da her şeyin başlangıçta biri, yani Tanrı tarafından üretildiği anlamına geliyor.
Üçüncü kanıt zorunluluktur. Thomas Aquinas'a göre, her şeyin hem gerçek hem de potansiyel varlığı olasılığı vardır. İstisnasız her şeyin potansiyelde olduğunu varsayarsak, bu hiçbir şeyin ortaya çıkmadığı anlamına gelecektir, çünkü potansiyelden gerçeğe geçmek için bir şeyin veya birinin buna katkıda bulunması gerekir ve bu Tanrı'dır.
Dördüncü kanıt varlık derecelerinin varlığıdır. Çeşitli mükemmellik derecelerinden bahseden insanlar Tanrı'yı en mükemmel ile karşılaştırırlar. Sonuçta, sadece Tanrı en güzel, en asil, en mükemmeldir. İnsanlar arasında hiç yoktur ve olamaz, herkesin bir çeşit kusuru vardır.
Amaç, Thomas Aquinas'ın skolastikizminde Tanrı'nın varlığının son beşinci kanıtı hedeftir. Hem rasyonel hem de mantıksız yaratıklar dünyada yaşıyor, ancak buna bakılmaksızın, hem birinci hem de ikinci aktiviteler amaca uygun, yani rasyonel bir yaratık her şeyi yönetiyor.
Skolastiklik - Thomas Aquinas felsefesi
İtalyan bilim adamı ve keşiş “Teoloji Summa” adlı bilimsel çalışmasının en başında öğretisinin üç ana yönü olduğunu yazıyor.
- Birincisi Tanrı'dır - genel metafiziği oluşturan felsefenin konusu.
- İkincisi, tüm rasyonel bilinçlerin Tanrı'ya doğru hareketidir. Bu eğilime etik felsefe diyor.
- Üçüncüsü ise Tanrı'ya giden yol olarak görünen İsa Mesih'tir. Thomas Aquinas'a göre, bu yön kurtuluş doktrini olarak adlandırılabilir.
Felsefenin anlamı
Thomas Aquinas'ın skolastisizmine göre, felsefe ilahiyatın hizmetkârıdır. Aynı rolü bilime bir bütün olarak atfeder. Onlar (felsefe ve bilim), insanların Hıristiyan dininin gerçeklerini anlamalarına yardımcı olmak için varlar, çünkü teoloji, kendi kendine yeterli bir bilim olmasına rağmen, ancak bazı gerçeklerinin asimilasyonu için, doğal bilimi ve felsefi bilgiyi kullanmak gerekir. Bu yüzden felsefe ve bilimi, Hıristiyan doktrinlerinin insanlara açık, görsel ve daha ikna edici bir açıklaması için kullanmalıdır.
Evrenseller sorunu
Thomas Aquinas'ın skolastikliği, evrenseller sorununu da içerir. Burada görüşleri İbn Sina'nın fikirleriyle çakıştı. Doğada üç tür evren vardır - şeylerin kendisinde (rebus'ta), insan zihninde ve sonrasında (post res). İlki bir şeyin özünü oluşturur.
İkincisi söz konusu olduğunda, zihin, soyutlama ve aktif zihin yoluyla, bazı şeylerden evrenselleri çıkarır. Yine de diğerleri, evrensellerin şeylerden sonra var olduğunu ifade ediyor. Thomas'ın formülasyonuna göre, bunlar "zihinsel evrensellerdir".
Bununla birlikte, dördüncü tip vardır - ilahi akılda olan evrenseller ve şeylerden önce var olurlar (ante res). Onlar fikirdir. Böylece Thomas, var olan her şeyin temel nedeni yalnızca Tanrı'nın olabileceği sonucuna varır.
eserler
Thomas Aquinas'ın ana bilimsel eserleri, "Felsefe Toplamı" olarak da adlandırılan "İlahiyatın Toplamı" ve "Yahudi olmayanlara Karşı Toplam" dır. Ayrıca, "egemenlerin hüküm sürdüğü" gibi bilimsel ve felsefi bir çalışmayı da kaleme aldı. Thomas felsefesinin ana özelliği Aristotelianizm'dir, çünkü dünyanın teorik bilgisinin olanakları ve önemi ile bağlantılı olarak yaşamı onaylayan iyimserlik gibi özellikler taşır.
Dünyada var olan her şey çeşitlilikte birlik, birey ve birey temel değerler olarak sunulur. Thomas felsefi fikirlerini orijinal olarak görmedi ve asıl amacının eski Yunan filozofunun öğretmeni olan ana fikirlerini doğru bir şekilde yeniden üretmek olduğunu iddia etti. Bununla birlikte, Aristoteles'in düşüncelerini modern bir ortaçağ formunda giydirdi ve o kadar ustalıkla felsefesini bağımsız öğretim rütbesine yükseltebildi.
