Fransız Aydınlanmasının fikirleri, isyan için yükselecek olan toplumun ahlaki dirilişinde yatmaktadır. Seçkin eğitimciler Charles Montesquieu ve Voltaire ve daha sonra Jean-Jacques Rousseau ve Denis Didro idi.
Montesquieu ve Voltaire'in fikirleri devlet ve toplum konularında aynı değildi. Ancak, yeni bir toplumun gelişmesinde temel bir rol oynadılar. Voltaire'nin ana fikri dönemin diğer temsilcilerinin görüşlerinden farklıydı.
Kısa biyografi
Voltaire, 21 Kasım 1694'te Paris'te (Fransa Krallığı) doğdu (doğumda Francois-Marie Aruet adını verdiler). Annesi ceza mahkemesinin sekreterinin kızıdır. Babam noter ve vergi tahsildarı olarak çalıştı. Voltaire, kendisi gibi babasının mesleğini kabul etmedi, bu yüzden 1744'te kendini ayet besteleyen fakir bir silahşörün gayri meşru oğlu olarak ilan etti.
Gençliğinde, bir Cizvit kolejinde okudu, ardından hukuk okumaya başladı. Zamanla, genç adam babasına itaat etmekten bıktı, hayatta kendi yolunu aramaya başladı. 1718'den beri, tam adının bir anagramı olan “daha genç” yazısıyla Voltaire takma adını imzaladı.
Hiciv eğitimi sırasında şair Bastille'de birkaç kez oturdu. Bu ilk kez 1717'de oldu. Tutuklamanın nedeni, Fransa'nın naibi olan Orleans Dükü'ne karşı saldırgan bir hicivdi.
Hayatı boyunca, Voltaire defalarca tutuklama tehdidiyle karşı karşıya kaldı. Fransa'dan ayrılmak zorunda kaldı. Yaşamı boyunca filozof İngiltere, Prusya, İsviçre'de yaşadı. 1776'ya gelindiğinde, Fransa'daki en zengin adam oldu ve bu ona Ferney mülkünde "özel prensliğini" yaratma fırsatı verdi.
Siyasi görüşleri monarşik olan mülkünden Voltaire, o zamanın birçok ünlü insanıyla yazıştı. Bunlar güçlerin başkanlarını içeriyordu:
- Prusya Kralı - Frederick 2.
- Rusya İmparatoriçesi - Catherine 2.
- Polonya Kralı - Stanislav Ağustos Poniatowski.
- İsveç Kralı - Gustav 3.
- Danimarka Kralı - Hristiyan 7.
83 yaşında, ünlü aydınlatıcı Paris'e döndü ve yakında öldü. Kalıntıları tanınmış insanlar için ulusal mezarda saklanır - Panteon.
Voltaire'ın felsefi fikirleri
Kısaca Voltaire'in felsefesi hakkında söylenebilir - ampirizmin destekçisiydi. Bazı yazılarında İngiliz filozof Locke'un öğretilerini tanıttı. Aynı zamanda Fransız materyalist okulunun bir rakibi idi.
En önemli felsefi makalelerini Cep Felsefe Sözlüğü'nde yayınladı. Bu çalışmada idealizme ve dine karşı çıktı. Voltaire, zamanının bilimsel bilgisine güveniyordu.
Voltaire'in insan hakkındaki temel görüşleri, herkesin doğal haklara sahip olması gerektiğine iniyor:
- özgürlüğü;
- güvenlik;
- eşitlik;
- özelliği.
Ancak, doğal haklar pozitif yasalarla korunmalıdır, çünkü “insanlar kötülüktür”. Dahası, bu tür birçok filozof haksız kabul etti.
Sosyo-felsefi görüşler
Voltaire'ın sosyal görüşteki ana fikri, toplumdaki eşitsizlik ihtiyacına indirgenmiştir. Ona göre, zengin, eğitimli ve onlar için çalışmak zorunda olanlardan oluşmalıdır. Çalışan insanların eğitime ihtiyaç duymadığına inanıyordu, çünkü akıl yürütmeleri her şeyi mahvedebilir.
Voltaire aydınlanmış mutlakiyetçiliğin destekçisiydi. Hayatının sonuna kadar monarşistti. Ona göre, hükümdar entelijansiya ve filozofların şahsında toplumun aydınlanmış kısmına güvenmelidir.
İnanç Hakkında Temel Fikirler
Voltaire'in Tanrı'nın varlığı ile ilgili ana fikri, evren sistemini icat eden, yaratan ve uyumlu hale getiren bir tür mühendis olduğu gerçeğine dayanır.
Voltaire ateizme karşı çıktı. Şöyle inanıyordu: “Tanrı olmasaydı, icat edilmiş olmalıydı.” Bu akıllı yüksek varlık, ebedi ve gerekli olarak görünür. Ancak filozof, Tanrı'nın varlığını kanıtlama ihtiyacının inanç yoluyla değil, makul araştırmalarla olduğu görüşündedir.
Çünkü inanç varlığını açığa çıkaramaz. Batıl inançlar ve birçok çelişkili şey üzerine inşa edilmiştir. Bu açıdan tek gerçek Tanrı'ya ve onun emirlerine ibadettir. Voltaire'a göre, ateizm, tıpkı teizm gibi, deizm'i saçmalıklarıyla çelişir.
Voltaire'nin siyasi ve yasal görüşleri
Büyük filozof, siyaset ve içtihat üzerine özel çalışmalar bırakmadı. Ancak Voltaire’in siyasi ve hukuki görüşleri özel ilgiyi hak ediyor. Devlet, hukuk, hukuk hakkındaki tüm düşünceleri çeşitli eserlere yerleştirilir.
Düzyazıda, feodal toplumun ideolojik temellerini alay eden ve inkar eden yazarın eleştirel bir tutumu vardır. Eserler özgürlük, hoşgörü ve hümanizm ruhuyla doludur.
Temel Görünümler
Filozof, tüm sosyal kötülüklerin nedenini zihni baskılayan cehalet, batıl inanç ve önyargıların hakimiyeti olarak görüyordu. Bütün bunlar Kilise ve Katoliklikten geldi. Bu yüzden çalışmalarında aydınlatıcı din adamları, dini zulüm ve fanatizm ile savaşır.
Kilise tarafından dikilen ikincisi, vicdan ve konuşma özgürlüğünü öldürür. Ve bu, herhangi bir özgürlüğün hayati ilkesidir. Ancak Voltaire, Tanrı'nın varlığını ve dine olan ihtiyacı reddetmedi.
Voltaire'nin ana fikri demokratik değildi. Eğitim sıradan işçiler için tasarlanmamıştır. Filozof, fiziksel emeği olan insanları onurlandırmadı, bu yüzden fikrinde onları dikkate almadı. Dahası, en çok demokrasiden korkuyordu. Bunda Voltaire ve siyasi fikirleri o dönemin diğer temsilcilerinden farklıydı.
İnsanların eşitliğini sadece siyasi ve hukuki anlamda anlamıştı. Tüm insanlar eşit olarak yasalara bağımlı olan ve onlar tarafından korunan vatandaşlar olmalıdır. Dahası, bir kişinin toplumdaki konumunun mülkiyete sahip olup olmadığına bağlı olması gerektiğine inanıyordu. Örneğin, kamu yararına oy kullanma hakkı, tüm sıradan insanlarla değil, yalnızca sahipleriyle birlikte olmalıdır.
Mahkeme davasında Voltaire, avukatların katılacağı adil bir davayı savundu. İşkenceyi tanımadı ve ortadan kaldırılmasını diledi.
Devlet yapısı açısından filozof, başında aydınlanmış bir hükümdar olan mutlak monarşinin bir destekçisiydi. Ancak, pratikte İngiltere'de hükümet sistemini de sevdi. Anayasal monarşi ve birbiri ardına takip edebilen iki partinin varlığı Voltaire tarafından saygı gördü.
Bir ideolog olarak düşünür kendi politik teorisini yaratmadı. Ancak Voltaire'in yasal görüşleri, siyasi ve yasal doktrinlerin daha da gelişmesine yol açtı. Voltaire'nin fikirleri aşağı yukarı tüm Fransız aydınlatıcıların görüşlerine nüfuz etti.
İnsan hakları faaliyetleri
Voltaire'nin babasının çalışmalarına saygı göstermediğinden bahsedilmişti. Ancak, 1760-1770 yıllarında hala hayatını hukuki işlerle ilişkilendirdi. Böylece 1762'de Protestan Jean Calas tarafından verilen ölüm cezasını atlatmak için bir şirket işletti. Kendi oğlunu öldürmekle suçlandı. Voltaire beraat etti.
Aydınlatıcının savunduğu siyasi ve dini zulüm kurbanları Sirven, Count de Lally, Chevalier de La Barre idi. Voltaire'in siyasi ve yasal görüşleri, Kilise ve önyargılarına karşı mücadeleydi.
Voltaire yazarı
Literatürde Voltaire, aristokrat 18. yüzyıl ile sempati duydu. Felsefi hikayeleri, dramatik eserleri ve şiirleriyle tanınır. Çalışmalarının özelliği, dilin, aforizmanın, hicivin sadeliği ve erişilebilirliğidir.
Kurgu, yazarın kendi başına bir sonu değil, bir araçtı. Yardımı ile din adamlarını ve otokrasiyi protesto ederek, dini hoşgörü ve sivil özgürlük vaaz ederek fikirlerini yaydı.
dram
Yazar, hayatı boyunca, en sık Oedipus, Zaire, Sezar, Çin Yetim ve diğerlerini ayırt ettiği 28 klasik trajedi yazdı. Uzun bir süre yeni bir dramanın ortaya çıkmasıyla mücadele etti, ancak sonunda trajik ve komik olanı karıştırmaya başladı.
Yeni burjuva hayatının baskısı altında Voltaire’in tiyatroya ilişkin siyasi ve yasal görüşleri değişti, dramanın kapılarını tüm sınıflara açtı. İnsanların, alt sınıflardan kahramanların yardımıyla düşüncelerine ilham vermenin daha kolay olduğunu fark etti. Yazar, konuşmaları ve sorunları topluma daha yakın olan bir bahçıvan, bir asker, basit bir kız sahneye getirdi. Daha güçlü bir izlenim bıraktılar ve yazarın belirlediği hedefe ulaştılar. Bu tür burjuva oyunları arasında Nanin, Wasteland, The Senior's Right bulunmaktadır.
