Er ya da geç herkes kibirin ne olduğunu, ne anlama geldiğini ve iyi mi kötü mü olduğunu soruyor.
Açıklayıcı sözlüklerdeki kibir
Rus dilinin açıklayıcı sözlüğüne bakıldığında, kibir kelimesi kibirli, kibirli ve kibirli bir kişiyi tanımlar. Ephraim’in sözlüğü de onu kibirli, kibirli bir kişinin malı olarak yorumlar. Ushakov'a göre, kibir, kibirli ve kibirli bir insanın çevreleyen gerçekliği ile ilişkili olarak konumlandırılmıştır.
Elbette, manevi bir arayışta olan ve genel olarak yüksek bir algıya sahip olanların, kibirlerin karakter olarak kabul edilebilirliğine karar vermeleri gerekir. Kalitenin kabul edilebilir olduğunu düşünüyorsanız, izin verilebilirlik derecesini belirlemek belki de zarar vermez. Bunu yapmak için, "kibir" teriminin tam ifadesini verin. Bu kalitenin bir insanın hayatına ne getirebileceği ve sahibinin mahrum edebileceği şey, öncelikle her bireyin maneviyat düzeyi ile belirlenir. Ruhsallaştırılmış insanların, koşulları perdeyle önemli gören ve duyguların yoksunluğuna yenmeyen insanlar olduğu bilinmektedir. Böyle bir depodaki bir adam sadece kendi içinde aşırı gurur ve kibir varlığından övünmez, aynı zamanda istemez.
Kibir ve Hıristiyanlık
Kibir - bir Hıristiyan için ne var? Bu dinin bağlılığı için - değişmez bir kötülüktür. Hayatlarında en az bir kez İncil'i okuyanlar, kibir, gurur ve kibir gibi niteliklerin her zaman alçakgönüllülük, itaat ve affetmenin aksine gittiği gözünü yakalayamazlar. Eski ve Yeni Ahitlere göre kibirli adamın doğasında olan küstahlık, felaketlere ve düşüşe yol açar.
İncil'de kalbin kibirini baştan çıkarıcı bir duygu olarak tanımlayan ve yolsuzluğa ve ölüme yol açan bu tür formülasyonları sıklıkla bulabilirsiniz. Kilisenin kutsal babalarının biyografilerine dönersek, hepsi bu kaliteyi, barışın kalbini çalan ve ruhu karışıklığa sürükleyen ve çok zorlanması gereken kötülük olarak görür. Bu nedenle, Hıristiyanlıkta kibirden bahsetmek belki de gereklidir, ancak inancın ana ilkelerinden birinin - Kutsal Yazıların yorumlanması çerçevesinde.
Klasik edebiyatta kibir
F. Dostoyevski, çok dindar bir Ortodoks adamı olarak, bu niteliği karakterinde olumsuz olarak tanımladı: "Kibir, kendisinde ciddiyete, kibirliliğe cüretkârlık verir." Bununla birlikte, klasik literatürde, "kibir" terimi her zaman başkalarını ihmal eden ve kibirli bir insanın mülkü olarak kullanılmaz.
Örneğin, Turgenev kızının imajı: "Sen kibirli, nazik ve safsın." Yani, "kibir" kelimesinin anlamı oldukça anlaşılır görünmektedir. Ancak aynı zamanda, böyle bir karakter özelliğinin izin verilip verilmediğini ve başkalarına rahatsız edici olmadığını belirleyen, kendisine atfedilen kişidir.
