Barışçıl bir arada yaşama, Sovyetler Birliği tarafından Soğuk Savaş'ın çeşitli dönemlerinde ağırlıklı olarak Marksist-Leninist bir dış politika bağlamında geliştirilen ve uygulanan uluslararası ilişkiler alanında bir teoridir. Tüm müttefik devletler tarafından kabul edildi. Bu teori bağlamında, sosyal blok ülkeleri kapitalist blokla barış içinde bir arada bulunabilirler (yani ABD ile müttefik devletler).
Bu, sosyalizm ve kapitalizmin çatışma olmadan asla bir arada var olamayacağı antagonistik çelişki ilkesi ile tutarlı değildi. Sovyetler Birliği, özellikle ABD, NATO ülkeleri ve Varşova Paktı ile ilgili olan Batı dünyasıyla ilgili barış içinde bir arada yaşama politikası izledi.
değer
Barışçıl bir arada yaşamanın çeşitli yorumları üzerine tartışma, 1950 ve 1960'larda Çin-Sovyet bölünmesinin bir yönüdür. 1960'larda ve 1970'lerin başında, kurucusu Mao Zedong liderliğindeki Çin Halk Cumhuriyeti, kapitalist ülkelere karşı savaşçı ilişkilerin sürdürülmesi gerektiğini savundu ve bu nedenle başlangıçta Marksist revizyonizmin bir biçimi olarak barışçıl bir arada yaşamanın dış politikasını reddetti.
Orta Krallık ve Hececilik "İhaneti"
Çinliler komünizm ilkelerini desteklemeye çalıştılar, ancak mali durumlarını ne pahasına olursa olsun geliştirmek istediler. 1972'de Orta Krallık'ın liderliğinin ABD ile ticari ilişkiler kurma kararı, Çin'in barışçıl bir arada yaşama teorisini gizlice kabul etmesine yol açtı (bu, Sovyet-Çin ilişkilerinin şiddetlenmesinin nedenlerinden biriydi). O andan 1980'lerin başına kadar Çin, dünyadaki tüm ülkelerle olan ilişkilerini haklı göstermek için barışçıl bir arada yaşama kavramını giderek daha fazla yaydı.
Arnavut hükümdar Enver Hoxha (bir zamanlar Göksel İmparatorluğun tek sadık müttefiki) de Mao'ya böyle "ihanet" i kınadı ve bu Asya ülkesinin Batı ile büyüyen yakın ilişkilerine karşı çıktı. Bu eylemin sonucu 1972'de Nixon'un Çin'i ziyaretiydi. Modern Hoca partileri barışçıl bir arada yaşama politikasının çelişkileri hakkında konuşmaya devam ediyor. Şu anda, ülkenin iki kampa ayrıldığını unutmayın - Hoja'nın fikirleri ve ateşli muhalifleri.
Barışçıl Bir Arada Yaşama Politikası: SSCB
SSCB ile ilişkili tüm ülkelere ve sosyal hareketlere yayılan dostane ilişkiler ve işbirliği fikirleri, birçok parti için, özellikle gelişmiş devletlerde, çeşitli politikacıların SSCB'ye karşı sert duruşlarını terk etmelerini sağlayan bir eylem tarzı haline geldi.
Kruşçev, Sovyet dış politikasındaki bu kavramı 1956'da CPSU XX Kongresi'nde pekiştirdi. Politika, iki nükleer güç arasındaki düşmanlığı, özellikle de nükleer savaş olasılığı ışığında azaltmaya başladı. Barışçıl bir arada yaşama kavramı, ABD ve SSCB ile bunların siyasi ideolojilerinin bir arada var olabileceğini ve birbirleriyle savaşamayacağını savunan bir teoridir.
Kruşçev, Cenevre Zirvesi gibi uluslararası barış konferanslarına katılarak ve dünyayı dolaşarak bu konuma olan bağlılığını göstermeye çalıştı. Örneğin, 1959'da Amerikan Kamp David'i ziyaret etti. 1949'da kurulan ve Sovyetler Birliği tarafından büyük ölçüde finanse edilen Dünya Barış Konseyi, bu kavramı uluslararası düzeyde desteklemek için bir barış hareketi düzenlemeye çalıştı.
Batı için rol
Lenin ve Bolşevikler, dünya devrimini bireysel ülkelerdeki benzer hareketlerle savundular, ancak Kızıl Ordu birliklerinin herhangi bir kapitalist devlete işgalini içeren bir savaşla yayılma olasılığını asla savunmadılar.
Gerçekten de, işçilerin iktidarı kendi ellerine alma çağrıları hakkında konuşmazsak, Lenin her zaman kapitalist ülkelerle "barışçıl bir arada yaşamaktan" bahsetti. Kruşçev, Leninist siyasetin bu yönünü kullandı. Sosyalizmin bir gün kapitalizmi yeneceğini kanıtlamaya çalıştı, ancak bu zorla değil, kişisel örnekle yapılacak. Bu bildirinin SSCB'nin komünist fikirlerin devrimci şiddet yoluyla yayılması konusundaki propaganda faaliyetlerinin sona erdiği anlaşıldı. Dünyadaki bazı komünistler böyle bir politikayı ilkelerine ihanet olarak adlandırdılar.
Oluşum nedenleri
Barışçıl bir arada yaşamak, iki süper güç arasındaki nükleer savaşın sadece sosyalist sistemin değil, tüm insanlığın yok edilmesine yol açacağı iddiasına bir tepkidir. Ayrıca SSCB'nin stratejik askeri tutumunu da yansıtmaktadır - militarist siyasetten ayrılma ve diplomasi ve ekonomi odaklı stratejilere yeniden yönlendirme. Bu değişim hakkındaki endişeler Kruşçev'in devrilmesine yardımcı olmasına rağmen, halefleri karşıtlık karşıtlık teorilerine ve kapitalist ve sosyalist sistemler arasındaki kaçınılmaz çatışmaya geri dönmedi.
eleştiri
Geçen yüzyılın 60'lı yıllarının başlarında barış içinde bir arada yaşamanın en ateşli eleştirmenlerinden biri Arjantinli Marksist devrimci Che Guevara idi. Ekim füze krizi sırasında Küba hükümetinin lideri olarak, bu politikacı ABD'nin yeniden işgalinin nükleer savaş için haklı bir temel olacağına inanıyordu. Che Guevara'ya göre, kapitalist blok “silahsız halklara beslenen” sırtlanlar ve çakallardan oluşuyordu. Bu nedenle yok edilmeleri gerekir.
Çince versiyonu
Çin Başbakanı Zhou Enlai, 1954'te Hindistan ile Tibet müzakereleri sırasında barış içinde bir arada yaşamak için beş ilke önerdi. Çin Halk Cumhuriyeti ile Hindistan Cumhuriyeti arasındaki Ticaret ve Diplomatik İlişkiler Anlaşmasına kaydedildi. Bu ilkeler Zhou tarafından konferans bildirilerine dahil edildikleri Asya ve Afrika Bandung Konferansı'nda onaylandı. Bu politikanın temel koşullarından biri, ÇHC'nin Güneydoğu Asya'da, özellikle Endonezya ve Malezya'da komünist isyanları desteklemeyeceğiydi.
Ancak Maocu doktrini, emperyalist ve sosyalist dünya sistemleri arasındaki herhangi bir çatışmanın stratejik önemini vurgulamaya devam etti. Çinliler, küresel politika teorisinin SSCB'de onaylanandan daha agresif ve esnek bir biçimini savundular.
Mao'nun ölümü ile kapitalist mevzilere geçmeye başlamasa da çizgilerini yumuşattılar. 1970'lerin ve 1980'lerin sonunda, barış içinde bir arada yaşama kavramı genişletildi ve tüm egemen ulusların varlığının temeli olarak benimsendi. 1982'de Çin Halk Cumhuriyeti Anayasasında dış politikasını belirleyen beş ilke kaydedildi.
Sonuçları
Çin'in barış içinde bir arada yaşama kavramının üç önemli sonucu vardır. Birincisi, 1970'lerin ortalarında Sovyet doktrininin aksine, Çin ilkeleri küresel serbest ticareti teşvik etmeyi içerir. İkincisi, Çin barışçıl bir arada yaşama kavramı ulusal egemenlik ve toprak bütünlüğüne büyük önem vermektedir. Bu nedenle, ABD'nin demokrasi ve insan haklarını geliştirme adımları bu çerçevede düşmanca görülmektedir.
Son olarak, Çin Tayvan egemenliğini dikkate almadığı için barışçıl bir arada yaşama kavramı buna uygulanmaz.
Punchshill Paktı
Barışçıl bir arada yaşamanın beş ilkesi dünya topluluğu tarafından “Zımba Anlaşması” adı altında daha iyi bilinir. Özü: diğer insanların içişlerine müdahale etmemek ve birbirlerinin bütünlüğüne ve egemenliğine saygı (Sanskritçe, yumruk: beş, dikilmiş: erdemler). Anlaşma biçimindeki ilk resmi kodlamaları 1954'te Çin ve Hindistan arasında imzalanan bir anlaşmayla sonuçlandı. İlkeler, 28 Nisan 1954'te Pekin'de imzalanan “Çin'in Tibet bölgesi ile Hindistan arasındaki ticaret ve iletişim konulu anlaşma (notların değişimi ile)” girişinde belirtildi.
Bu ilkeler:
- Birbirinin toprak bütünlüğüne ve egemenliğine karşılıklı saygı.
- Karşılıklı yarar için eşitlik ve işbirliği.
- Karşılıklı saldırganlık.
- Birbirlerinin içişlerine karşılıklı müdahale etmeme.
- Huzurlu bir arada yaşama.
Çin-Hindistan İlişkileri
Kapsamlı bir anlaşma, ekonomik ve güvenlik işbirliğinin geliştirilmesi için Hindistan ve Çin arasındaki en önemli ilişkilerden biri olarak hizmet vermektedir. Beş ilke, sömürgecilikten sonra yeni bağımsız devletlerin uluslararası ilişkilere daha ilkeli bir yaklaşım geliştirebileceği fikrine dayanıyordu.
Bu ilkeler, Çin Başbakanı Jawaharlal Nehru ve Başbakan Zhou Enlai tarafından Çin-Hindistan anlaşmasının imzalanmasından sadece birkaç gün sonra Colombo'daki (Sri Lanka) konferansta yapılan açıklamada vurgulandı. Daha sonra, Nisan 1955'te Bandung'daki (Endonezya) tarihi Asya-Afrika konferansında yayınlanan on ilkenin açıklamasına biraz değiştirilmiş bir formda yer aldılar. Tarihte ilk kez yapılan bu toplantı, sömürge sonrası devletlerin dünyaya özel bir şey sunabileceği fikrini formüle etti.
Endonezya'da
Endonezya makamları daha sonra beş ilkenin devletlerinin dış politikasının temeli olabileceğini öne sürdü. Haziran 1945'te, Endonezya milliyetçilerinin lideri Sukarno, gelecekteki kurumların dayandırılması gereken beş genel ilke (veya "panchila") ilan etti. Endonezya 1949'da bağımsız oldu.
