Efsane, bilincin en eski türü ve biçimi ve onu çevreleyen dünyanın yansımasıdır. Mitolojik dünya görüşünün özellikleri, mitin kendisinin, çevreleyen gerçekliğin birey tarafından en erken tarihsel farkındalık biçimi olduğudur. Mit, bir kişinin ilk bilgilerini, bireysel ve sosyal düşünce ve davranışların düzenlenme normlarının yanı sıra sanatsal ve estetik kriterleri, duygusal tasarımı ve insan aktivitesini değerlendirmek için kriterleri bir araya getirir ve karmaşık bir şekilde iç içe geçirir.
Mitoloji, bir dizi bilim adamına göre, kaynağı sadece insanın hayal gücü olan bir tür sözlü yaratıcılık olarak değil, modern bir insanın önünde ortaya çıkar. Mitolojinin aynı zamanda sadece insan merakını tatmin etmek ve yaşamın yanan sorularına cevap bulmak için bir nedeni vardır. Mitolojik dünya görüşü, toplumun sosyal düzenlemesinin ayrılmaz bir mekanizması olarak hareket eder, üstelik nesnel bir mekanizmadır, çünkü gelişiminin bir aşamasında toplum özellikle böyle bir düzenleyiciye duyulan ihtiyacı hissetmeye başlar. Bu kapasitede, mitolojik dünya görüşü, insanların doğal ve insan uyumunu ve psikolojik birliğini korumanın bir yolu olarak kendini gösterir.
Bu anlamda mitolojik dünya görüşünün özgüllüğü, önceki nesillerin rasyonel mantığı ve tarihsel tecrübesi ile değil, tamamen bireysel ve mecazi nitelikte olan dünyanın parçalanmış resimleriyle yeni kuşaklarda üretilip yeniden yaratılmasıdır. Böyle bir tablo çerçevesinde, doğa, sosyal olgular, yalnızca bu yansımada insanların kendilerine ihtiyaç duyulduğu ölçüde, böyle bir yansımayı yansıtır ve motive eder.
Toplumun oluşumunun bu aşamasındaki mitolojik dünya görüşü, esasen gerçekliği tanımlamanın neden-sonuç yöntemlerini göz ardı etmekle karakterize edilir, bunun sonucu olarak dünya resmi sadece uzaysal-geçici tasarımında ortaya çıkar (örneğin, insanların gerçekçi olmayan dönemlerinde, dejenerasyonları ve dirilişi farklı bir kalitede, vb.))..
Mitolojik bilinçteki ana şey, aslında, mitolojiyi rasyonel düşüncenin hâkim olduğu felsefeden ayıran görüntüdür. Bununla birlikte, mit dünyayı sadece bir peri masalı biçiminde değil, belirli bir yüksek otoritenin tartışılmaz bir şekilde mevcut olduğu bir kişiye sunar. Bu faktör daha sonra kendilerini mitolojiden ayıran “saf” dinlerin oluşumunun temeli haline gelir.
Mitolojik dünya görüşünün bir özelliği daha vardır - mitte her zaman doğal madde ile kişinin kendisi arasında bölünmemiş bir temsil vardır. Bu birliğin sosyal önemi, problem topluca çözülürse, bu dünyadaki her şeyin tabi olduğunu iddia eden kolektivizm ilkelerinde somutlaşır.
Bu özelliklere dayanarak, mitolojik bilinç ve dünya görüşünün ana işlevinin bilişsel aktivite düzleminde olmadığı, tamamen pratik olduğu ve asıl amacının toplumun sağlamlığının veya bir kısmının güçlendirilmesidir. Mit, felsefeden farklı olarak, soru ve sorunlara yol açmaz ve bireyin çevreye bilinçli bir şekilde yaklaşmasını gerektirmez.
Ancak pratik bilgi biriktikçe, onu zaten rasyonel aktivite düzeyinde sistematize etmek ve bu nedenle teorik olarak nesnel bir ihtiyaç ortaya çıkar. Bu nedenle, mitolojik bilinç ilk önce dinde “çözülür”, sonra da her insanın bilincinde olağan bir seviyenin zihinsel temsili biçiminde kalan felsefi, buna öncelik verir.
