Bugün, entelektüel elit temsilcilerinin sosyal bir fenomen olarak marjinallikin modern ekonomi ve siyasetin belası olduğunu duymak giderek daha mümkün. Ama bu kavramla ne demek istiyorlar? Marjinallik mevcut sosyal normlarla çatışmanın bir sonucuysa, bu fenomenle nasıl başa çıkılır ve yapılmalıdır?
Marjinallik, sosyologları geçen yüzyılın 20'li yıllarında endişelendiren bir konu olduğu ortaya çıkıyor. O zamanki nesnelere, Kuzey Amerika'ya taşınan, hiçbir şekilde yerel altkültürle ilişkilendirilemeyen göçmenler deniyordu. Daha sonra, marjinallik kavramı hem komşu çöplükten gelen tüylü evsizlere hem de hayata özgürce bakan entelektüel bir sanatçıya uygulanmaya başladı.
O dönemin önde gelen Amerikalı sosyoloğu Robert Park, göçün insan kitleleri arasındaki kayıtsızlığın güçlendirilmesi üzerindeki etkisinden bahsetti. Bugün, marjinallik genellikle kabul edilmiş normlara ve geleneklere boyun eğmeyen, aynı zamanda kendi savunucularını savunmayan modern gençliğe atfedilen bir niteliktir. Ama sadece onunla değil, toplumun diğer temsilcileriyle de var. Dolayısıyla marjinallik her toplumda var olan sosyo-psikolojik bir olgudur diyebiliriz.
Bu konuya ayrılan literatürde, bu fenomenin aşağıdaki türleri ayırt edilir:
- yapısal veya sosyal;
- kültürel veya etnik kültür;
- toplumsal rollerin marjinalliği.
Modern bilim adamları, mevcut sosyal normlara katılmayan grupların ortaya çıkmasının nedenlerini araştırıyorlar. Bu fenomeni açıklamanın iki ana yolu vardır. İnsanlar, şu anda toplumda çeşitli sosyal dönüşümlerin yanı sıra kendi psikolojik özellikleri nedeniyle normları kabul etmeyebilirler.
Örneğin Farj, nüfusun marjinalliğinin farklı kültürlerde var olan sosyal normlar arasındaki çatışmanın bir sonucu olduğunu söyledi. Çoğu zaman, böyle bir çatışma önemli göç akışlarının varlığında ortaya çıkar. Hareket ettikten sonra, göçmenler kendilerine yabancı görünen yeni davranış kalıplarını yeniden yapılandıramaz ve tamamen kabul edemezler. Farge, çevrelerine uyum sağlayamayan insanları marjinalleştirdi. Böylece, sadece yabancılar değil, aynı zamanda her zamanki sosyal statülerini kaybeden insanlar da olabilirler. Büyük Amerikan kenti New York'ta bulunan Brighton Plajı ve Chinatown - bunlar sadece bu ülkede kabul edilen kuralları istemeyen ve kabul etmeyen marjinal topluluklardır. Alıştıkları gibi yaşamaya devam ederler, ancak yeni anavatanlarında.
Geçen yüzyılın 90'larında Rus toplumunda özel bir marjinal sınıfı oluştu. Hem "sosyal dip" temsilcilerini hem de "yeni Rusları" içeriyordu. Bu grupların her biri, orta sınıfın çıkarlarından ve ihtiyaçlarından çarpıcı bir şekilde farklı olan yaşam, çıkarlar ve ihtiyaçlar hakkında kendi görüşlerine sahipti.
