“Emek insanı hayrete düşürür” - eski nesil, savaş sonrası ve SSCB'nin çöküşüne kadar olan insanları söyledi. Sonra, bir şekilde, ifade eski ihtişamını kaybetmeye başladı.
Bu ifadeyi ilk kez kim söyledi? Popüler edebiyat eleştirmeni Vissarion Belinsky'ye ait olduğu bilinmektedir. Sovyet iktidarının ve SSCB'nin var olduğu yıllarda yaptığı çalışmalar geniş çapta yayıldı. Belinsky'nin klasik eserlerin analizi üzerine yazıları bir ortaokulda incelenmiştir. Görüşü devlet için neden önemliydi?
Belinsky ve sosyalist gerçekçilik
Eleştirmenin görüşleri büyük ölçüde sosyalist devlet ideolojisi ile çakıştı. Ateistti ve gelişmiş fikirler geliştirdi. Belinsky birçok açıdan edebiyat eleştirisinin kurucusuydu. Şiir ve düzyazı anlayışında yeni kanonlar kurdu. Belinsky, edebi yaratıcılığın gelişmesi için vektörü, insanların düşünmesini etkileyebilecek bir tür politik mekanizma olarak belirledi.
Vissarion Belinsky'nin emeğin bir kişiyi yücelttiği fikri, sosyalist gerçekçiliğin ideologları tarafından temel alındı ve doğru yönde gelişmeye başladı.
Sosyalist bir devlette emek hakkında
SSCB'deki emek adamı bir devlet fetişiydi. Şok inşaat propagandası tüm hızıyla devam etti: "Zaman" programında radyo ve televizyonda işin hızı ve ilerlemesi hakkında haberler yayınlandı. BAM, Dneproges ve diğer projeler aslanın dikkat ve propagandadaki payını üstlendi. Devletin en büyük sanayi tesislerini inşa etmek için çok ucuz bir emeğe ihtiyacı vardı.
Üstelik. "Sosyalist Emek Davulcusu" hareketi gelişti. Ödüller - emirler ve madalyalar verdiler. Tüm dünyada ünlü madencilerin, biçerdöverlerin ve sütçülerin isimleri o zaman sarsıldı. Resimlerinde isimleri ölümsüzleştirildi, onlar hakkında filmler çekildi ve kitaplar yazıldı. “İşçi insanı cezbeder” diyen iyi bir iş çıkardı, ülkenin siyasi hayatına katkıda bulundu.
Parazitizme karşı tutumlar
"Parazit" kelimesini kullanmak moda oldu. Bu resmi olarak hiçbir yerde çalışmayan bir adamdı. Şimdi ona serbest yazar denirdi. Ayrıca, parazitlik, ülke mevzuatında idari ve adli cezalarla takip edilen bir madde öngörmüştür.
Yani, bir emek kültü vardı. Çalışmamak utanç vericiydi. Belirli yıllarda, sinemalarda, meydanlarda ve diğer yerlerde çalışma günü arasında parazitleri "arayan" SSCB'de gönüllü insanların birliklerinin (DND) ayrılma baskınları yapıldı.
Ve büyük posterlerden ve televizyon ekranlarından, sosyalist yarışmaların kaba kazananları, beş yıllık planların sembolleri, davulcular ve Komsomol inşaat projelerinin kahramanları insanlara gülümsedi. Sosyalist devrim tarafından yaratılan bir toplumdaki bu tür çalışmalar gerçekten bir adamı asil kıldı. Ve kendi gözlerinde ve daha da önemlisi bilinçli bir halkın gözünde!
Emek hakkında başka birçok şey bilinmektedir. Örneğin A. Blok: "emek" kelimesinin devrimci bir afiş üzerine yazıldığını söylüyor. Emek kutsaldır, insanlara yaşama fırsatı verir, karakteri eğitir.
I. Aivazovsky yaşaması için çalışmak anlamına geldiğini söyledi. Ayrıca "sıkı çalışma" ile elde edilebilecek kolaylık hakkında da yazdı.
Genel olarak çalışma hakkında
Ama gerçekte ne? Tesviye, düşük işçilik maliyetleri, zor koşullar veya kayıtların takibinde inanılmaz bir yarış. Ters tarafta bir "madalya" gibi görünüyor.
Gorki'nin, eğer iş bir zevkse, o zaman hayatın da iyi olduğunu belirten bir sözü vardır. Ve eğer çalışmak bir zorunluluksa, o zaman insanın varlığı köleliğe dönüşür. Bu görüş çok insancıl. Zamanımızda Belinsky'nin sözleriyle ciddi bir şekilde rekabet edecekti.
Fizyoloji ve psikoloji açısından gelişmek istemek insan doğasıdır. Doğanın doğasında var. Emek bunda iyi bir yardımcıdır. Ancak, iş bir yük ise, sonucun negatif olacağı fark edilir. Sevgisiz işler yapmaktan yıldan yıla, insanlar muazzam psikolojik aşırı yük yaşarlar. Ve vücut hastalık ve depresyon ile reaksiyona girer.
Köle işçi kimseyi cezbedebilir mi? Bir hobi doğal olarak kurtarmaya gelir. Birçok insanı aşırı eylemlerden kurtarır. Fakat genel olarak, emek, kendisine karşı şiddet olarak, insan doğasına aykırıdır. Ve sonuçlara karşı, "tartışmaya gerek yok". Doğumla ilgili tüm açıklamalar sağlık sorunları ve ruhsal hastalıklardan önce kaybolur.
Ennoblement çalışma
Sevdiğiniz şeyi yaparsanız, "iş" kelimesini telaffuz etme alışkanlığını durdurabilirsiniz. Bir kişiye kendini, mesleğini veya yönünü bulma fırsatı verirseniz, dönüştürülebilir. Anlamı daha önce anlaşılmaz olan "emek insanı cezbeder" ifadesi hemen doğrudan anlamını kazanır.
Sevdiklerini yaparken, insanlar bunun hakkında daha fazla bilgi sahibi olma eğilimindedir. Yeni beceriler edinmek istiyorlar. Bir insanın zekası gelişir, ruhu. İnsanlar arasında bir söz var: "Çalışmak istemiyorsanız, en sevdiğiniz işi bulun." Gerçek bunda yatar. Emek, bir insanı kendini geliştirmeye ittiğinde rahatsız eder.
Vissarion Belinsky, elbette, tarihin ifadesini hangi bağlamda kullanacağını bilmiyordu. Ancak bir kişinin kendisi için zevkle yaptığı işi aklına getirdiğine inanılmaktadır. Bundan sadece maddi faydalar değil, aynı zamanda derin ahlaki memnuniyet de alabilir.
Birçok büyük şair, yazar, politikacı bunu anladı. İşte büyük insanların ifadelerine daha fazla örnek (emeğin nasıl cezbedildiği).
O. Balzac, çalışma hakkında kalıcı bir yaşam ve sanat yasası olarak yazdı.
W. Weitling, sosyal yaşamın iki temel koşulunun iş ve zevk olduğunu söyledi.
Voltaire, yaşamın çalışmak demek olduğunu ve bir kişinin hayatının emekten oluştuğunu söyledi.
