felsefe

Dil felsefesi

Dil felsefesi
Dil felsefesi
Anonim

İnsan dili, insanları hayvanlardan ayıran ana kriterlerden biri haline gelen eşsiz bir olgudur. İnsanlara herhangi bir bilgi, ders, vb. Alışverişi yapma fırsatı verir. Afrika veya Gine'nin geriye dönük kabilelerinin bile dilbilgisi yapısı bazen oldukça karmaşık olan kendi dilleri vardır. Böyle bir iletişim aracının olmadığını hayal etmek bile imkansızdır.

Dil, insanlar tarafından iletişim kurmak, bilgi ve bilgiyi aktarmak için kullanılan belirli işaretlerin (ses, yazılı vb.) Bir sistemidir. Birimleri sadece bireysel kelimeler değil, cümleler ve kelimeler ve cümlelerden oluşan metinlerdir.

Dilin ana işlevleri: atama, yani süreç ve kavramların tanımı, iletişimsel - iletişim. Doğası kamusaldır - yani, yardımı olan konular genellikle önemli bir biçimde ifade edilir.

Popüler inanışın aksine, dil sadece insanlar tarafından kullanılan bir iletişim aracı olarak değil (İngilizce, Rusça, vb.) Sözde "yapay" diller var. Bunlar şunları içerir: bilim, programlama, matematik ve ünlü Esperanto ile ilgili olanlar. Dünyadaki doğal dillerin sayısı şimdi iki bini aşarsa, yapay dillerin sayısını hesaplamak gerçekten zordur. İkincisi, resmi ve makine özel bir yer işgal eder.

Geleneksel işaretlerin bir sistemi olarak doğal dil, belirli bilgi, halk sanatının sonucudur. Halk kültürünü yansıtır ve olayları ve gerçekleri tanımlamanın bir aracıdır, belirli bir ulusta yüzyıllar boyunca gelişen kavramları aktarır, neler olduğunu açıkça ifade eder. Aslında, insan dilinin çerçevesinin ötesine geçebilecek, kelime dağarcığı ve dilbilgisi yapısı kullanılarak tanımlanamayacak hiçbir şey yoktur. Olan her şey dil kullanılarak ifade edilebildiğinden veya tanımlanabildiğinden, felsefe onu inceler. Düşünce ifade araçlarının bu tür çalışmaları, psikoloji, dilbilim ve diğer bilimler için de önemlidir.

Dil felsefesi çok geniş bir araştırma alanını içerir. Dil, düşünce ve gerçeklik arasındaki ilişkiyi ve bu ilişkileri yorumlayabilecek bilgileri inceler. Listelenen bu üç ana kürenin hepsi birbirinden bağımsız, bağımsız olarak yorumlanabilir.

Dil felsefesi tarih, psikoloji ve dil sosyolojisi, biyoloji, dilbilim, mantık gibi alanları kapsamaktadır, dilin özü, kökeni ve toplumdaki işlevleri üzerine çalışmaktadır. Özü, ikili işlevi ile ifade edilir: bir iletişim yolu ve aynı zamanda bir düşünce aracı olmak. Felsefede dil genellikle düşünceleri şekillendirme ve ifade etme aracı olarak görülür.

İletişim ve düşüncelerini ifade etme araçlarına uzun zamandır sadece felsefe ya da mantıkta değil, aynı zamanda dinde de büyük önem verilmiştir. Dil felsefesi ortaya çıkmadan çok önce İncil'de şöyle yazılmıştır: "İlk başta bir kelime vardı … kelime Tanrı'ydı." Başka bir deyişle, İncil'in yazarları dilin ilahi kökenine işaret eder. İnançlarına göre, ilahi evrenin bir sembolüdür. Bir dil felsefesi, bireysel kelimeleri kavramların, fikirlerin bir ifadesi veya fenomenlerin veya nesnelerin adı olarak yorumlayabilir.

Ayrıca bireysel cümleler üzerinde çalışıyor. Herhangi bir cümle iki açıdan düşünülebilir: 1) aslında neye karşılık geldiğini; 2) içinde ne tür bir kelime kombinasyonunun kullanıldığını. Yani, ilk durumda, anlamı ve anlamı dikkate alınır ve ikinci dilbilgisi. İlk konumdan, cümle, dilbilgisi kuralına uymak veya bunlara uymamak için ikinciden doğru veya yanlış olabilir.

XVIII-XX yüzyılın filozofları kendilerini ifade eden kavram ve kelimelerin oranına büyük önem vermeye başladılar. Kelime, düşünce ya da his tanımı olarak algılanmaya başladı. Rasyonel yapay dillerin yaratılmasına yönelik fikirler ortaya çıkmaya başladı. Ayrıca, son yüzyıllarda bir kereden fazla, tüm halklar için bir dil yaratma girişimleri olmuştur. Böyle bir girişimin sonucu olarak, yaklaşık 150 yıl önce, Varşova optometristi tarafından bir Esperanto yaratıldı. Şu anda, iki milyona kadar kişi bu dili anlıyor. Ancak, günlük hayatta neredeyse hiç kimse bunu konuşmuyor.

Bugün dil felsefesinin üç temel kavramı vardır. Bunlardan ilki adın felsefesi (şey, öz, fikir), yani konunun özünü çağıran kelimedir. İkincisi yüklem felsefesi. Bir yüklem, bir şeyin işaretini ifade eden bir ifadedir. Üçüncüsü değer tutumları ile ilgilidir.