18. yüzyılda Fransa, kapitalizmin aktif bir gelişme dönemindeydi. Şu anda, ülke yoğun değişikliklere ve perestroikaya hazırlanıyordu - bu tanınmış Burjuva devrimi ile sona erdi. Fransız aydınlanma felsefesi bu açıdan gelişti.
Benzer bir gelişme süreciyle, bir ülke, bir ulus gibi, olayların belli bir açıklamasına, bilginin sistemleştirilmesine ihtiyaç duyuyordu. Fransa'daki Rönesans dönemi, feodal sisteme, asil kökenli temsilcilerin ayrıcalıklarına karşı çok olumsuz bir tutum ile karakterizedir. Fransızların aydınlanma felsefesi dini eleştirmiş ve kiliseyi sadece bir toplumsal etki organı ve nüfusu manipüle etmenin bir yolu olarak algılamıştır.
Öte yandan, o zamanın en büyük zihinleri, tüm kötülüklerin kökünün sıradan vatandaşların cehaleti olduğuna inanıyordu, çünkü sınırlı zihinsel gelişim, gerçekliğin normal algısına, bir insan olarak haklarının anlaşılmasına müdahale etti. Fransızların aydınlanmasının sosyal felsefesi eğitim fikrine dayanıyordu. Aynı zamanda asaletin ve kraliyet ailesinin eğitime ihtiyacı olduğu, hükümetin tüm inceliklerini açıklamaları gerektiğine inanılıyordu.
Fransız aydınlanma felsefesi ve ana yönleri. Bu gelişme döneminde, her biri taraftarları ve takipçileri olan üç ana bakış açısı açıkça oluşturuldu:
- Deizm - bu eğilim kişisel bir Tanrı fikrini ve ilahi prensibin olayların gidişatı üzerinde herhangi bir etkiye sahip olma olasılığını reddetti;
- Materyalizm - bilimin, özellikle mekaniğin etkisi altında geliştirilmiştir. Bu eğilimin taraftarları, felsefenin tüm bilimsel verileri özetlemesi gerektiğine inanıyordu. Elbette, Tanrı'nın varlığı kategorik olarak reddedildi. Bilim adamları dünyanın varlığını sadece doğa bilimi açısından açıkladılar;
- Sosyalist veya ütopyacı yön devrimden sonra gelişti;
Fransız Aydınlanma Felsefesi: Voltaire. Belki de bu, kültür ve felsefe tarihinin en ünlü isimlerinden biridir. Bu ünlü yazar belli bir zamanda dini ve yasalarını terk etti ve bir grup deist'e katıldı. Elbette Voltaire, Tanrı'ya olan inancından vazgeçmedi. Ancak Tanrı'nın sadece dünyayı yarattığına, ona belli bir hareket getirdiğine ve olayların kendi başına gitmesini engellemediğine inanıyordu.
Bu ünlü düşünür, sıradan insanlara insanca bir tavır vaaz etti. Yine de, sadece ideal bir devlet biçimi olan bir monarşinin olduğuna inanıyordu. Sorunu sadece yöneticilerde ve eğitimsiz yoksullara bakmak istemediğini gördü.
Fransız aydınlanma felsefesi ve temsilcileri.
J.Zh. Russo, oldukça ünlü bir filozof, yazar ve öğretmendir. Batıl inançları, haksız zulüm ve fanatizm nedeniyle kilisenin otoritesini reddetti. Ancak, devletin vatandaşları toplumun yararlı üyeleri haline getirecek bir dine ihtiyacı olduğunu kabul etti. Hatta öbür dünyaya inanç, eylemler için adil bir geri ödeme, iyilik için bir ödül ve kötülük için ceza anlamına gelen “sivil” bir din kavramı yarattı.
La Mettrie - sadık bir ateistti ve Tanrı'nın olasılığını reddetti. Dahası, dinin insanlık için önemini reddetti ve gerçek ahlakın yalnızca deneyimle geldiğine inandı. Bu filozof, her insanın kötü, sinsi ve kısır olarak doğduğu fikrine eğilimliydi. Doğru eğitim sürecinde erdem ve diğer olumlu nitelikler kazanılır.
Diderot - bu bilim insanının hayata biraz farklı bakışları vardı. İnsanın doğal olarak iyi doğduğuna inanıyordu. Kötülük, bir kişi büyüdüğünde ortaya çıkar. Bir ulusun ahlakı yasalara, hükümetin sosyal sistemine ve yaşam tarzına bağlıdır.
