19. yüzyılın ikinci yarısında klasiklerden kademeli bir ayrılma ve klasik olmayan felsefeye yumuşak bir geçiş oldu, felsefi düşüncenin desen ve ilkelerinin değişme dönemi başladı. 20. yüzyılın felsefesi, klasik eğilimi, Batı düşüncesinin gelişiminde yaklaşık üç yüz yıllık bir dönemin karakteristiği olan bir tür toplam eğilim veya düşünme tarzı olarak karakterize etti. Şu anda, klasik yönün düşünme yapısı, şeylerin doğal düzeni duygusu ile iyice nüfuz etmiş ve bilgi teorisinde rasyonel olarak anlaşılabilir. Klasik hareketin taraftarları, zihnin insan yaşamındaki dönüşüm için ana ve en mükemmel araç olduğuna inanıyordu. İnsanlığın acil sorunlarına bir çözüm umduğumuzu belirleyen belirleyici güçler, bu şekilde bilgi ve rasyonel bilgi ilan etti.
XX yüzyılda. bilimsel bilgi ve teknolojik ilerlemeler gibi bazı sosyokültürel değişimler nedeniyle, sınıf çatışması 19. yüzyılda olduğu kadar şiddetli bir hal almamıştır. 20. yüzyılın Batı Avrupa felsefesi, teorik doğa biliminde bir artış yaşadı, bu da materyalist ve idealist sistemlerin kendilerini bilim ve toplumda meydana gelen değişiklikleri açıklamada tutarsız bulmasına yol açtı. 20. yüzyılın felsefi okullarında, idealist ve materyalist teoriler arasındaki çatışma artık eski egemen yeri işgal etmedi ve yeni eğilimlere yol açtı.
20. yüzyılın felsefesi, her şeyden önce, klasik yapıların, insan kavramını bu şekilde kaybettikleri için artık birçok felsefi hareket temsilcisini tatmin etmemesi gerçeğiyle belirlendi. İnsanın öznel tezahürlerinin çeşitliliği ve özgüllüğü, o zamanın bazı düşünürlerinin inandığı gibi, bilim yöntemleriyle "kavranamaz". Akılcılığın aksine, filozoflar, klasik olmayan felsefeyi, birincil gerçekliğin insanın hayatı ve varlığı olduğu yere koymaya başladılar.
20. yüzyılın batı felsefesi, klasik felsefenin toplumu doğal nesnelere benzeyen nesnel bir varlık olarak sunma arzusunu sorgulamıştır. 20. yüzyıl felsefede meydana gelen belli bir “antropolojik patlama” bayrağı altında geçti. O dönemin felsefesinin özelliği olan sözde sosyal gerçeklik imajı, “öznelerarasılık” gibi bir kavramla doğrudan ilgiliydi. O zamanın filozoflarının inandığı gibi, bu yön, toplumsal klasik felsefenin çok karakteristik olan özne ve nesneye bölünmenin üstesinden gelmek için tasarlanmıştır. Felsefede öznelerarası yön, insan ilişkisinde gelişen özel bir gerçeklik fikri üzerine kurulmuştur.
20. yüzyıl felsefesi tarafından geliştirilen ve uygulanan yöntemler, 19. yüzyıl klasik felsefesine kıyasla daha karmaşık ve hatta biraz karmaşıktır. Özellikle bu, felsefi çalışmanın insan kültürünün (sembolik oluşumlar, anlamlar, metinler) biçimi ve yapısı üzerindeki artan rolünde kendini gösterdi. 20. yüzyılın felsefesi aynı zamanda çok disiplinli doğasıyla da karakterize edilir. Bu, alanlarının ve okullarının çeşitliliği ile ifade edilir. Daha önce bilinmeyen tüm yeni alanlar 20. yüzyılda felsefi ve bilimsel anlayışın yörüngesine dahil edildi.
Yeni bir dönemin başlangıcında, felsefi eserlerin tonalitesi ve genel ruh hali değişti; klasik felsefenin özelliği olan kendine güvenen iyimserliği kaybettiler. 20. yüzyılın felsefesi, radikal olarak yeni bir rasyonellik ihtiyacının sürekli artan ihtiyaçları ile doğrudan ilişkili olan bir insanın tamamen yeni bir dünya algısı, dünya büyüklüğü ve dünya görünümü paradigması yaratmaya çok yakın olmuştur.
