Eski zamanlardan beri, insanların yaşamının ne olduğu sorusu insan toplumunu endişelendiriyor. İnsanlar bilinçle donatılmış yaratıklardır, bu yüzden varlıklarının anlamı, amacı ve koşulları üzerine düşünemezler.
Deneyelim ve bu sorunu daha ayrıntılı olarak ele alacağız.
Eski felsefede yaşamın anlamı probleminin ifadesi
Bilim adamlarına göre, insanların yaşamlarını felsefi bir sorun olarak kavrayacak ilk bilimsel eserler, Antik çağda ortaya çıkmaya başladı.
Yunan filozofu Parmenides, hayatın anlamı hakkındaki bilginin insan sorununun anlaşılmasına bağlı olduğuna inanıyordu. Bilim adamı, Doğruluk, Güzellik ve İyilik gibi değerlere dayanması gereken şehvetli dünyayı anlayarak.
Böylece bilimde ilk kez yaşam kalitesi ve anlamı en önemli hümanistik değerlerle karşılaştırıldı.
Parmenides geleneği diğer Yunan filozofları tarafından devam ettirildi: Sokrates, öğrencisi Platon, Plato Aristo'nun öğrencisi. İnsan hayatının özü yazılarında yeterince derinlemesine çalışılmıştır. Anlayışı aynı zamanda hümanizm fikirlerine ve tüm sosyal yapının gerekli bir bileşeni olarak her bireyin kişiliğine saygı duyulmasına dayanıyordu.
Ortaçağ Avrupa Felsefesinde Problem Çözme
Yaşam sorunları Orta Çağ Avrupa felsefesinde de dikkate alınmıştır. Bununla birlikte, Hıristiyan antropolojisinin damarında sunuldular, bu yüzden yaşam ve ölüm, ölümsüz varlık, Tanrı'ya iman, onu cennete, arafa veya cehenneme dahil eden insanın ölümden sonraki hayatı gündeme getirildi. ve t, d..
O zamanın ünlü Avrupalı filozofları, St. Augustine ve Thomas Aquinas, bu damarda çok şey yaptılar.
Aslında, yeryüzündeki insanların yaşamı onlar tarafından geçici bir varoluş aşaması olarak kabul edildi, en iyisi değil. Dünyevi yaşam, her birimizin göksel mutluluğu bulmak için geçmesi gereken yoksunluk, acı ve adaletsizlikle dolu bir tür testtir. Bir kişi bu alanda gerekli sabrını ve sıkı çalışmayı gösterecekse, öbür dünyadaki kaderi oldukça müreffeh olacaktır.
Yeni Çağ geleneğinde yaşamın özü sorunu
Avrupa felsefesinde modern zamanlar dönemi, iki konunun anlaşılmasında önemli ayarlamalar yapmıştır: birincisi yaşam kalitesini inceledi ve ikincisi toplumu saran sosyal adaletsizlik sorununu ele aldı.
İnsanlar artık şimdiki zamanda sabır ve çalışma karşılığında sonsuz mutluluk umudundan memnun değildi. Yeryüzü cenneti inşa etmeyi özlemişlerdi, onu hakikat, adalet ve kardeşlik krallığı olarak gördüler. Bu sloganlar altında Büyük Fransız Devrimi gerçekleşti, ancak yaratıcılarının hayal ettiklerini getirmedi.
Avrupalılar yeryüzündeki insanların hayatının hem refah içinde hem de onurlu olmasını sağlamaya çalıştılar. Bu fikirler, sonraki yüzyılların zengin olduğu sosyo-politik dönüşümlere yol açtı.
Eski Rus felsefesi hayatın anlamı hakkında
Eski Rusya'da, insanın anlamı sorunu, evrenin teorikliği açısından ele alınmıştır. Dünyada doğan insan, Tanrı tarafından kurtuluşa çağrıldı, bu nedenle yaşamı boyunca Tanrı'nın amacını yerine getirmek zorunda kaldı.
Ülkemizde, Batı Avrupa skolastismi, belirli bir günah için bir kişinin belirli miktarda dürüst eylem yapmak veya fakirlere veya kilise hizmetçilerine çok fazla sadaka vermek zorunda olduğu doğru hesaplamaları ile kök salmadı. Rusya'da uzun bir süre boyunca, Tanrı'dan insanlardan gizlice yapılan gizli merhamet memnuniyetle karşılandı, çünkü tövbe günahkarının doğru davranışını gören Mesih ve Tanrı'nın Annesi, tüm sıkıntılardan geçmesine ve cennetin krallığını kazanmasına yardımcı olacak.
Rus felsefesinde yaşam sorunu
V. S. Solovyov ile başlayan ünlü Rus filozoflar, dünyadaki insan yaşamının anlamı sorununu çok dikkatli bir şekilde ele aldılar. Ve yorumlarında bu anlam, her insanın en önemli manevi ve etik değerlerin eşsiz ve eşsiz varlığındaki somutlaşmış örneğiyle ilişkilidir.
Dahası, bu felsefe, Batı versiyonunun aksine, doğada dindardı. Rus yazarlar, farklı bir düzenin sorunlarında olduğu gibi, toplumun yapısının yaşam kalitesi ve sosyal sorunlarıyla pek ilgilenmiyorlardı: insanlar arasındaki ilişkinin ahlaki yönleri, maneviyat, inanç ve inançsızlık, Yaratıcı'nın ilahi planının kabulü ve insan dünyasının ilk uyumlu yapısı fikrinin benimsenmesi.
Ivan ve Alyosha Karamazov (F. M. Dostoevsky'nin “Karamazov Kardeşler” in romanı) arasındaki diyalog, sadece insan hayatının dünyadaki anlamı sorununun çözümüne tanıklık eden bu damarda bir göstergedir.
Yaradan'ın ilahi planını kabul eden ve koşulsuz iyiliğine inanan Alyosha için, dünya harika bir yaratıksa ve ölümsüz ruhu olan bir kişi ilahi bir güzellik imajı taşırsa, o zaman ruhu acı bir inançla dolu olan Ivan için anlaşılmaz hale gelir. Kendi kusurundan ve etrafındaki dünyanın kusurundan ciddi şekilde muzdariptir ve bir şeyi değiştirme gücünde olmadığını fark eder.
Yaşamın anlamı üzerine bu kadar acı yansımalar, kardeşlerin en büyüğünü deliliğe sürüklüyor.
Yaşamın Zorlukları Işığında 20. Yüzyıl Dönüşümleri
20. yüzyıl dünyaya sadece teknoloji ve bilim alanında pek çok yeni bilgi getirmekle kalmadı, aynı zamanda insani sorunları ve her şeyden önce yeryüzündeki insan yaşamı sorununu daha da şiddetlendirdi. Sen neden bahsediyorsun
İnsan yaşam koşulları önemli ölçüde değişti. Daha önce, çoğu insan geçimlik tarım yaparak ve neredeyse büyük bilgi kaynaklarına erişimi olmayan kırsal alanlarda yaşıyordu, ancak bugün dünya nüfusu çoğunlukla şehirlere, internet ve diğer birçok iletişim kaynağını kullanarak şehirlere yerleşti.
Dahası, 20. yüzyılda kitle imha silahları icat edildi. Japonya ve diğer ülkelerde kullanılması, mümkün olan en kısa sürede çok sayıda insanı yok edebileceğini ve etkilenen bölgenin tüm gezegenimizi işgal edebileceğini kanıtladı.
Bu nedenle yaşamla ilgili sorular özellikle alakalı hale geldi.
20. yüzyılda, insanlık, ölüm teknolojisinin büyük ölçüde iyileştirildiğini gösteren en büyük dünya savaşlarından ikisinden sağ çıktı.
Yaşamın Biyoetik Sorunları
Yeni teknolojilerin geliştirilmesi biyoetik sorununu daha da artırdı.
Bugün hücrelerini klonlayarak yaşayan bir yaratığı elde edebilir, bir çocuğu "in vitro" olarak düşünebilir ve ona ebeveynlerin hayal ettiği genetik kodu seçebilirsiniz. Yabancı bir embriyonun bir kadının vücuduna bir ücret karşılığında ekildiği ve taşıdığı ve doğum yaptığı bir vekil (donör) annelik problemi vardır. Ve verir …
Ötenazi problemi bile var - ölümcül hastaların gönüllü ve ağrısız ölümü.
Aynı doğanın daha birçok görevi vardır: günlük insan yaşamı onlara bolluk sağlar. Ve tüm bu görevler çözülmelidir, çünkü bunlar aslında her insan için anlaşılabilir olan ve bir veya başka bir tarafın bilinçli bir seçim yapmasını gerektiren yaşam sorunlarıdır.
