Sıklıkla, birinin anatematize edilmesi gerektiği fikrini içeren bir ifade duyarız. Bu ifadenin anlamı anlaşılabilir, ancak bu makaleden daha ilginç gerçekler bulacaksınız!
Başlamak için bunun ne anlama geldiğini bulalım. Yani, anatemaya bir insanı belirli bir topluluktan ayırmaktır. Evet, ifadenin kilise ile ilişkili olmasına rağmen, genellikle diğer alanlarda kullanılır. Din dünyasında “anatema” ifadesinin ne anlama geldiğinden bahsedersek, kural olarak, bu bir kişinin kiliseden atılmasını ifade eder. Ama o kadar basit değil. Gerçek şu ki, aforoz, bir din adamının (veya sıradan bir insanın) ritüellere katılma, kilisenin duvarlarında olma ve diğer şeylerden sadece belirli (genellikle kısa) bir süre için, daha sonra eski yaşam biçimine geri dönme fırsatından çıkarılmasıdır. Bir anathema, “rehabilitasyon” hakkı olmaksızın kilise yaşamından tamamen uzaklaşmaktır.
Hangi durumlarda aforoz etmeniz gerektiğini ve hangi anatemiyi nasıl ayırt edersiniz? Bu soru çok zor ve ek olarak tartışmalı. Bununla birlikte, genel olarak, Tanrı'nın gözünde tökezleyen ve küçük bir hata yapan kişiler aforoz edilir. Ölümcül bir günah işleyen veya Yaratan'a küfür edenler anatematize edilir. Öte yandan, bu durum tam olarak şimdiyi ilgilendirir. Örneğin Orta Çağ hakkında konuşursak, eğer din adamları bir kadının kocasına sadakatsiz olduğunu öğrendiyse, onu kolayca atabilirlerdi.
Kim böyle bir eyleme hak kazanır ve sonuçları nelerdir? Burada yine kesin bir cevap yok. Sıradan insanların basit insanları anatematize eder (elbette kiliseye yakınlıkları hariç). Ve bildiğiniz gibi, insanlar esas olarak öznel düşünmeye, aynı yargıya ve sonuç olarak aynı sonuçlara sahiptir. Bu nedenle, bir eylem için anatema için bir fırsat varsa, diğeri kiliseden sadece kısa bir iletişimin yeterli olduğuna inanır ve üçüncüsü genellikle bu çok sıradan eylemin ve günah işleyen kişinin basit tövbesinin yeterli olacağına inanır.
Hafif bir biçimde de olsa, kiliseye karşı hoşnutsuzluklarını göstermiş olanların bile anatematize olabileceği belirtilmelidir. Genel olarak, kilise karşıtı duyguların herhangi bir tezahürü tomurcukta kıstırıldı.
En ünlü anatem olgusu Leo Tolstoy vakasıdır. Ortodoks Kilisesi'nin büyük Rus yazarını anatematize etmeye karar verdiğine inanılıyor. Ancak, bu gerçek tartışmalıdır. Gerçek şu ki, bazı kişiler din adamlarının elbette Leo Tolstoy'un Hıristiyan karşıtı konuşmalarından ve eserlerinde aynı motiflerden memnun olmadığını iddia ediyorlar, ancak hiçbir aforoz yoktu. Diğer kaynaklara inanıyorsanız, ölümünden önce Tolstoy kiliseyi açıkça eleştirdiğini ve Tanrı'yı küfrettiğini söyledi. Bununla birlikte, bu gerçeklere pek de gerçek denilemez, çünkü bunun için ciddi bir kanıt yoktur.
Genel olarak, aforoz ve anatem yardımı ile kilisenin (hem Katolik hem de Ortodoks), muhalif, devrimci fikirli insanlardan kurtulduğunu ve kurtulduğunu ve böylece başkalarına ihtiyat korkusuyla ilham verdiğini söyleyebiliriz.
