Bir kişi, bir hayvandan hem fiziksel hem de zihinsel olarak birçok yönden farklıdır. Bir köpek veya şempanze asla hayatın anlamı hakkında düşünmeye veya kendini tanımaya çalışmaz. Hayvan dünyası içgüdüler düzeyinde var olur.
Düşünmek bir erkeğin en sevdiği eğlencedir. Her gün kendimize bir milyon soru soruyoruz ve etraflarındaki dünyada cevaplar arıyoruz.
Bu bilim mi?
Felsefenin kendi belirlediği görev olan varlığın anlamı üzerine sürekli düşünmektir. Ve böylece eski düşünürlerin günlerinden beri olmuştur. Felsefe bir bilim midir? Görüşler bu noktada farklı.
Genellikle bilim, bir insanın yaşamının veya çevresinin herhangi bir bölümünü incelemeyi amaçlayan faaliyetler anlamına gelir. Tam bilimlerde sayılar, sayılar vardır. Edebiyatta nesir, ayet vb. Vardır. Başka herhangi bir bilimde, bilim adamlarının çalışmalarının maddi sonucunu görebilirsiniz.
Felsefede, herhangi bir sonuç sadece entelektüel bir karaktere sahiptir ve insan hayatı, ilkeleri hakkında hipotezler üretmekten oluşur. Felsefe bilimi hiçbir soruya kesin cevaplar vermez. Bu yüzden birçok insan felsefenin bir bilim olup olmadığı sorusuna olumsuz bir cevap vermeyi tercih eder.
Düşünme sanatı
Felsefenin düşünme sanatı olduğunu söyleyebiliriz. Etrafta olan her şey hakkında genel bir bilgi olan ilk bilim olduğuna inanılmaktadır.
Dünya gezegenindeki ilk bilim adamları filozofları düşünüyor. Sonra, düşüncelerinin şu ya da bu yönü geliştikçe, bağımsız bilimlere ayrılan yeni eğilimler ortaya çıktı. Felsefenin bir bilim olup olmadığını düşünenlere öğrenmek faydalı olacaktır.
Felsefenin konusu
Belirgin figürlere, yargılara, aksiyomlara, felsefeye sahip olmadan bile bilimlere atfedilebilir. Tam olarak ne okuduğunu, hangi problemleri çözdüğünü, büyük filozofların neler olduğunu ve binlerce yıl önce ne hakkında konuştuklarını anlayacağız.
Bu yüzden, felsefenin bir bilim olup olmadığı sorusunun cevabını bulduk. Şimdi felsefe konusunu ele alıyoruz.
Literatürde bu bilimin konusu hakkında farklı fikirler vardır. Ancak aynı açıklamalar var. Fikirleri gruplandırırsanız, filozoflar felsefe konusunun şu olduğuna inanır:
-
çevreleyen doğal dünyanın bilgisi;
-
tüm dünyanın bilgisi;
-
insan sorunlarının çözümü;
-
insanın Tanrı ile ilişkisi.
Yani, felsefe konusu ile, bu bilimin özü ve çalışmalarının ardından gelir.
Felsefe İşlevleri
Felsefenin toplumdaki rolü, işlevlerinin incelenmesinde daha kolay tanınır. Aşağıdakiler ayırt edilebilir:
-
Dünya Görüşü.
-
Metodolojik.
-
Epistemolojik.
-
Öngörülü.
-
Entegre.
İlk işlevin özü, felsefenin bir kişinin düşünmesini, içinde bulunduğu dünyayı ve toplumdaki yerini geliştirmesini geliştirmesidir. Bu sayede felsefeye düşkün bir kişi, ayık bir özeleştiri ve etrafındaki dünyanın bir değerlendirmesini yapabilir.
İkinci işlevi kullanarak, dünya filozofları yeni bir şey öğrenmek için doğru anahtarı bulmaya çalışıyorlar. Bir anahtar yeni bilgi edinmenin bir yolu olarak anlaşılmaktadır. Örneğin, bunlardan biri diyalektiktir. Çalışma nesnesini kesinlikle tüm parametrelerini, özelliklerini ve diğer nesnelerle etkileşimlerini incelemeye dayanarak tanımayı öğretir.
Epistemolojik işlev, bir kişiye yeni araştırma ve biliş yöntemlerinin yaratılmasına ilişkin teorik bir anlayış öğretir. Bu, dünyayı anlayarak düşünürün çevredeki alanı incelemek için yeni fırsatlar keşfettiği anlamına gelir.
Dördüncü işlev, bir bilim olarak felsefenin insanların geleceğe yönelik tahminlerde bulunmasına yardımcı olmasıdır. Maddenin doğal özelliklerinin ve evrenin ilkelerinin doğru anlaşılması sayesinde, geçmişin birçok ünlü filozofu, modern bilimlerde başarıyla kullanılan bu ilke ve kalıpları bulmayı başardı.
Bütünleştirici bir işlev, bir kişinin dünya hakkındaki bilgisini, araştırma nesnelerini, vb. Sistematikleştirmesine yardımcı olur. Bir bilim olarak felsefe, tüm bilgileri genelleştirir ve belirli ilişkiler kurarak yerine koyar. Böylece, yeni keşifler yapmaya yardımcı olan tek bir temel oluşturulur.
Her felsefi okulun kendi düşünceleri ve fikirleri vardır, evreni anlarlar. hangi savunurlar. Popüler eğilimlere daha yakından bakın.
Felsefe Okulu
Felsefeyle ilgilenen veya ilgilenen okulların ve hareketlerin birçok farklı yönü vardır. Kuruluş sırasında onları ayırmak gelenekseldir. Bu doğru, çünkü insanın düşünceleri çağlar boyunca değişti, biri tanrılara inandı ve biri bilimsel ve teknolojik ilerlemenin gücüne odaklanmanız gerektiğine inandı.
İlk felsefe okullarına genellikle Sokrat Öncesi denir. Doğru, bunlar büyük filozof Sokrates'in önünde mevcut olan trendler. En çarpıcı olanı Pisagor, Heraclitus ve Demokritus'un öğretileridir.
Garip bir şekilde, bu filozofların okulları MÖ yaklaşık 4 bin yıl var olmaya başlamış olsa da, o zaman bile sihir nedeniyle garip olayları açıklamaya çalışmadılar ve tanrılara atıfta bulunmadılar. Onların görüşüne göre, herhangi bir şeyi kanıtlamak mümkün oldu, asıl şey gerekli bilgiyi bulmaktı.
Felsefenin insan yaşamındaki rolü de erken Hellenizm (M.Ö. 4. yüzyıldan 1. yüzyıla kadar uzanan) döneminde vurgulanmıştır. Şüphecilik, stoacı ve diğer okullar, tüm dünyanın birbiriyle bağlantılı ve bir olduğu gerçeğinden bahsetti.
Bazıları insanın engeller, acı, acı çekmek için yaratıldığına inanırken, diğerleri aksine, mutluluğun en kısa yolunu bulmaya çalıştı. İnançlarına göre, mutluluk insanın içinde idi, tanrılarda veya diğer insanlarda, maddi değerlerde aranmasına gerek yoktu.
Ortaçağ
Orta Çağ filozoflarının görüşleri, o zamandaki insanların düşünceleriyle bağlantılıdır. Hıristiyan dininin hızla artan popülaritesi, daha yüksek bir şeye olan inanç olan Tanrı ile ilgili fikirlerin tanıtımını etkiledi.
Zamanın felsefesi, kutsal kitap ve ibadet sorunlarını ele aldı.
Patristler, skolastikizm, gerçekçilik Yüce Olan'ın varlığına dair soruların cevaplarını aradı ve onun varlığı için bir gerekçe olarak hizmet etti. Nominalistler dünyadaki her şeyin bir olduğunu reddetti. Dünyanın sadece insan beyninin içinde böyle olduğuna ve her bir konuyu başkalarıyla bağlantılandırmadan ayrı ayrı incelemek gerektiğine inanıyorlardı.
Bir insanın Tanrı'yı aramak için kiliseye ihtiyaç duymadığı iddiasına dayanarak, o dönemin felsefesinde mistik bir eğilim vardı. Tek gereken dış dünyadan yalnızlık ve uzaklıktır.
Rönesans
Bu dönemin Avrupa felsefesi, birçok seçkin ve harika insan sayesinde hatırlanmaktadır. Herkes Leonardo Da Vinci, Michelangelo, N. Machiavelli'yi biliyor. Felsefenin yeni yönü olan hümanizmle bağlantılıdırlar.
Bu dönemde Tanrı'nın ön plandan çıktığı bilinmektedir. Birincil değerler insanların zihninde değişiyor. İnsan ve dünya (doğa) filozofların incelenmesinin en önemli nesneleri haline gelir. Hümanizm, insanın her şeyin üstünde olduğunu belirler - o her şeyin zirvesidir.
Tabii ki, Rönesans'ta dinin inkâr edilmeye başladığı söylenemez. Filozoflar giderek kilisenin insanın işi olduğunu ve herhangi bir insanın kusurlu olduğunu söylemeye başladılar. Bu, kilisenin dünyevi mallar için özlemini ve ahlaksızlığını haklı çıkardı. Yeni bir değer, ideal olmak için çaba göstermesi gereken, yani Tanrı'ya benzer bir kişi haline geldi.
Yeni felsefe
Yeni felsefenin ana yönleri ampirizm, rasyonalizm, öznel idealizm, agnostisizmdir. Bu yönler 16. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar gelişmiştir.
Tümdengelim yöntemini ilk kullanan Sherlock Holmes değildi. Hayatı bu şekilde bilmek rasyonalistler tarafından önerildi. Herhangi bir soruyu cevaplamak için genelleştirilmiş bilgilerden daha ayrıntılı gerçeklere adım adım gitmek gerektiğine inanıyorlardı. Böylece etrafınızdaki dünyayı öğrenebilir, cevapları bulabilirsiniz.
Ampirizm, doğum anından itibaren, bir kişinin büyüme sürecinde ortaya çıkan boş bir sayfa, imgeler ve metin olduğunu, yeni bir deneyimin ortaya çıktığını öne sürdü. Ve dünyayı tanımak için, daha önce edinilen bilgileri kullanmaya, gerçekliğini ve gerçeğe uygunluğunu kontrol etmeye değer.
Öznel idealizm, herhangi bir öğretinin yanılgısını ima eder. Bir şeyi öğrenmek için gerçek bilgiye sahip olmanız gerekir ve bir kişi sadece gerekli bilgiye sahip olamaz.
Bütün dünya insanın kendi bilincinin prizmasıyla algılanır. Yani, görülebilen, duyulabilen, hissedilebilen, zihin tarafından işlenebilen her fenomen ve kendi sonucunu verir.
Birisi mavi rengi severken biri ondan nefret eder. Yani her şeyde. Gerçeği bilmeden hiçbir şeyi tam olarak araştırmak imkansızdır.
Agnostisizm felsefesinin temsilcileri, herhangi bir bilginin deneyim ve mantık temelinde keşfedilmesi gerektiğini kanıtlamaya çalıştı. Bilimde herhangi bir teori için yer olmadığını ve her şeyin sadece deneysel araştırma yöntemleri ile bilinmesi gerektiğine inanıyorlardı.
Daha da ileri, filozoflar kendilerini din hakkındaki ortaçağ fikirlerinden uzaklaştırdılar.
Aydınlanma Çağı
Tabii ki, felsefe dönemleri göz önüne alındığında, 18. yüzyılda bize Voltaire ve P. Holbach gibi büyük düşünürler veren bu dönemi görmezden gelemeyiz.
Genellikle bu filozofların zamanına ikinci Rönesans denir, çünkü hem orada hem de burada felsefede, herkesin kafasını “içine alan” din inkarıyla ilişkili yeni bir tur gözlemleyebilirsiniz. Dahası, Batı felsefesi fikirlerinden önce diz çöktü.
Aydınlanma'nın bir insanı için ana değerler şunlardır:
-
İnsanın kültü.
-
Akıl ve bilim kültü.
-
Bilimsel ilerlemeye olan inanç.
-
Dinin ve onunla bağlantılı her şeyin mutlak reddi.
-
Eşitlik ve evrensel aydınlanma fikri.
Ne diyebilirim ki, 18. yüzyılda araba ilk yaratıldıysa. Bilimsel ve teknolojik ilerleme insanların bilincini giderek daha fazla etkiledi. İlahi gücün veya efsanevi kökenin tezahürü ile anlaşılmaz olayları tanımlama ihtiyacı ortadan kalkmıştır.
Bir kişinin bağımsız olarak otomatik olarak çalışabilen araçlar ve mekanizmalar oluşturma yeteneğine sahip olduğu evrensel fikri, tüm canlı organizmalar üzerinde bir üstünlük hissine ilham verdi.
Postklasik felsefe
Böylece 19. yüzyıla geldik. Birçok çağdaş bilim adamı o zamanın felsefesini büyük soyadlarıyla ilişkilendirir: Marx, Engels, Schopenhauer, Nietzsche ve diğerleri. Hepsi, aşağıda verilen felsefi düşüncenin alanları veya diğer alanları arasında sıralanır.
Aşağıdaki alanlar postklasik felsefe ile ilgilidir:
-
materyalizm;
-
antropoloji;
-
pozitif din;
-
irrasyonalizm;
-
pragmatik;
-
yaşam felsefesi.
Bunların en popüler öğretilerini daha ayrıntılı olarak ele alalım.
materyalizm
Bu eğilimin ana ideolojik ilham kaynağı K. Marx ve F. Engels idi. Kitapları Sovyetler Birliği'ndeki tüm okul çocukları ve öğrenciler tarafından okumak zorunda kaldı - bu şaşırtıcı değil, çünkü o günlerde komünist materyalizm hakkındaki fikirler ana kitaplardan biriydi.
Materyalizm değil, dünyayı maddi bir prizma ile anlamanın bir yolunu öneren Marksizm demek daha doğru. Bu yöndeki ana felsefeler aşağıdaki gibidir:
-
Dünyadaki her şey fiziksel maddeden oluşur. Sonsuzdur ve daima olmuştur; kimse onu yaratmamıştır.
-
Dünyanın nesnelliği hiç kimsenin bilincinden etkilenmez. Dünyadaki her şey biliniyor.
Marksizm arasındaki temel fark, dünyayı tanımak için çıkarılan yöntemler değil, onu iyileştirme, devrimci bir şekilde dönüştürme yöntemleridir. Yani, bir şeyi bilme ihtiyacı anlamını yitirir, bunun zaman kaybı olduğuna inanılır. Bir model elde etmek, kuralları tanımak ve daha sonra ihtiyaçlarınıza göre değiştirmek en iyisidir.
SSCB günlerinde herkesin kendini geri hissettiği ana dezavantaj, bir kişinin bireyselliğinin tanınmaması ve insanların manevi aydınlanmasına duyulan ihtiyaçtı.
anthropologism
Alman klasiği L. Feuerbach insanın doğanın bir ürünü olduğuna inanıyordu. Antropolojik felsefesinin temeli buydu. Ana motor olan ana sevgi hissini düşündü. Ona göre din, sevginin temelidir.
Evrenin temellerini anlamak için, insanın yapısını hem fiziksel hem de psikolojik olarak tam olarak anlamak ve araştırmak gerekir.
pozitivizm
Bu felsefe dalının adı temel temel ifadelerinden gelir. Gerekli bilgiye pozitif (veya pozitif) denir. Onları aramak için, tüm bilimlerin ampirik verilerini ve her birinin öğretilerinin iç içe geçmesiyle elde edilenleri kullanmak gerekir.
Başka bir deyişle, pozitivizm felsefenin ayrı bir bilgi birimi olarak var olamayacağını, ancak diğer bilimsel alanların keşiflerinin bir sentezi olması gerektiğini savundu.
