Platon haklı olarak insanlık tarihindeki en seçkin filozoflardan biri olarak kabul edilir. Bir aristokratın oğlu ve Sokrates'in öğrencisi olarak, kardeşi Diogenes Laertius'a göre, Heraclitus, Pisagor ve Sokrates'in teorilerinin bir sentezini yaratmayı başardı - yani, eski Hellas'ın gurur duyduğu tüm bilge adamlar. Platon'un orijinal fikir doktrini, filozofun tüm çalışmalarının başlangıç noktası ve merkezi noktasıdır. Hayatı boyunca 34 diyalog yazdı ve tüm bu teoride şu ya da bu şekilde tarif edildi ya da bahsedildi. Platon'un tüm felsefesine nüfuz etti. Fikir doktrini üç oluşum aşamasına ayrılabilir.
Bunlardan ilki Sokrates'in ölümünden sonraki zaman. Daha sonra filozof öğretmeninin teorilerini açıklamaya çalıştı ve “Sempozyum” ve “Criton” gibi diyaloglarda mutlak İyilik ve Güzellik fikri ilk önce ortaya çıkıyor. İkinci aşama, Platon'un Sicilya'daki hayatıdır. Orada Pisagor okulundan etkilendi ve “nesnel idealizmini” açıkça dile getirdi. Ve son olarak, üçüncü aşama son aşamadır. Daha sonra Platon’un fikir doktrini tamamlanmış bir karakter ve net bir yapı kazandı, şimdi bildiğimiz gibi oldu.
Zaten söz konusu olan “Sempozyum” ya da “Ziyafet” diyalogunda, Sokrates'in konuşmaları örneğini kullanan filozof, güzellik fikrinin (ya da özünün) enkarnasyonlarından nasıl daha iyi ve daha doğru olabileceğini ayrıntılı olarak açıklar. Orada ilk olarak, şeylerin dünyasının ve duyusal olayların gerçek olmadığı fikrini dile getirdi. Sonuçta, gördüğümüz, hissettiğimiz, denediğimiz nesneler asla aynı değildir. Sürekli değişiyorlar, görünüyorlar ve ölüyorlar. Ama hepsinde daha yüksek, gerçek bir dünyadan bir şey olduğu için varlar. Bu diğer boyut maddi olmayan prototiplerden oluşmaktadır. Platon'un fikir doktrini onlara eidos diyor.
Asla değişmezler, asla ölmezler ve doğmazlar. Sonsuzdurlar ve bu nedenle varlıkları doğrudur. Ne uzaya ne de zamana bağlı değildirler ve hiçbir şeye itaat etmezler. Bu türler aynı anda dünyamızdaki şeylerin nedeni, özü ve amacıdır. Ayrıca, bizim için görünür olan nesnelerin ve olayların yaratıldığı bazı kalıpları temsil ederler. Ve ruhu olan tüm varlıklar, ne kötülüğün ne de ölümün olmadığı gerçek varoluş dünyasına girerler.
Bu nedenle, Platon’un fikir doktrini aynı zamanda eidos olarak da adlandırılır.
Bu gerçek dünya “alt” olanıza sadece olayın orijinalinin ya da özünün bir kopyası olarak değil. Aynı zamanda ahlaki bir bölümü de vardır - iyiye ve kötüye. Sonuçta, tüm şeylerin bir kaynağı var, tıpkı şeylerin fikirlerden kaynaklandığı gibi. Başka nedenlere ve hedeflere yol açan böyle bir prototip Mutlaktır. Bu İyi'nin fikri. Sadece iyiliğin değil, aynı zamanda güzelliğin ve uyumun da temel sebebidir. O meçhul ve Tanrı dahil her şeyin üstünde duruyor. Bütün fikir piramidini taçlandırıyor. Yaratıcı tanrı, İyiliğin ana eidosuna çok yakın olmasına rağmen, Platonik sistemde kişisel, daha düşük bir başlangıcı temsil eder.
Bu fikrin kendisi dünyamızla ilgili ebedi ve aşkın bir birliktir. Eidos krallığını (yaratıcı Tanrı aracılığıyla) gerçek varlık yaratır. Fikirler bir "ruhlar dünyası" yaratır. Daha düşük seviyesini işgal etmesine rağmen, hala gerçek varlık sistemine dahil edilmiştir. Hayali varoluş, şeylerin dünyası daha da düşüktür. Ve son adım, esasen var olmayan madde tarafından işgal edilir. Bütünlük içinde, bu sistem bir varoluş piramidi. Bu, Plato'nun bu makalede özetlenen fikirlerinin öğretisidir.
