Thomas R. Malthus, 18-19. Yüzyılların klasik ekonomi okulunun bir temsilcisiydi. Ana eserleri 1798 ve 1820'de yayınlandı. Malthus ve onun "nüfus teorisi", bilimin gelişimine büyük katkıda bulundu.
biyografi
Malthus 14 Şubat 1766'da doğdu. Babası çok seçkin bir insandı. Bilime düşkündü, Hume ve Rousseau ile dostane ilişkiler sürdürdü. 1788'de Malthus, Cambridge Üniversitesi İsa Koleji'nden mezun oldu. Mevcut geleneğe göre, en küçük oğul olarak, manevi bir kariyere başlamak zorunda kaldı. Üniversiteden sonra Malthus göreve başladı. 1793'te teolojik bir derece aldı. 1797'den 1803'e kadar, Malthus Surrey'nin cemaatlerinden birinde vahşiydi. Bununla birlikte, gençlikten bilimden etkilenmişti. Bu nedenle, aynı zamanda Malthus öğretmeye başladı. Tüm boş zamanları, ekonomik olayların doğal süreçlerle ilişkisinin sorunlarını araştırmaya ayrıldı. 1805 yılında Doğu Hindistan Şirketi Koleji'nin Çağdaş Tarih ve Politik Ekonomi Bölümü'nde profesör olma teklifini kabul etti. Burada rahip olarak da görev yaptı.
Malthus Teorisi (kısaca)
Hayatının ana işi oldu. İlk baskı 1798'de anonim olarak çıktı. Daha sonra Malthus ve nüfus teorisi çok sayıda saldırıyı kışkırttı. 1799'dan 1802'ye kadar bazı Avrupa ülkelerine seyahat etmeye başlamasının ana nedeni budur. Geziler sırasında bilgi ve istatistik topladı. Bütün bu bilgiler onun tarafından işini ayarlamak için kullanıldı. 1803'teki bu turdan sonra, kendi adı altında, kitabın gözden geçirilmiş yeni bir basımını yayınladı. Sonraki çalışmalar da önemli ölçüde genişletildi ve güncellendi. Kısacası, Malthus teorisi, tarihi geziler, diğer yazarların çalışmalarının eleştirel bir analizi de dahil olmak üzere kapsamlı bir inceleme haline gelmiştir.
Derlemenin özgüllüğü
Malthus nüfus teorisinin ilk baskısında, birçok ülkenin demografik durumu ile ilgili tezlerini özetledi. Ancak, makaleyi derlerken, yazar sadece diğer eyaletlerden değil, aynı zamanda İngiltere'nin kendisinden de basit istatistiksel verilerin farkındaydı. Örneğin, İngiltere nüfusunun - 7 milyon kişi olduğuna inanıyordu. 1801 yılında yapılan nüfus sayımına göre bu miktar yaklaşık 11 milyona ulaştı.İkinci baskıyı hazırlarken sadece istatistiki bilgileri değil, kilise kayıtlarını da dikkate aldı. Ek olarak, Malthus teorisi diğer ülkeler hakkındaki bilgilerle desteklenmiştir. Yaşamı boyunca 6 baskı yayınlandı. Her seferinde, Malthus teorisi artan bir tirajla ortaya çıktı.
Arazi kirasının niteliği ve artışı
Bu, Malthus'un yarattığı bir başka kapsamlı çalışma. 1815 yılında yayınlandı. Bu çalışmada yazar, toprak gelirinin doğal doğasına dayanan, toplum tarafından yayınlanan toplam ürünün uygulanmasında kiranın değerini kanıtlamak için oluşum mekanizmalarını ortaya çıkarmaya ve artırmaya çalışmıştır. Ancak nihai kararları bir süre sonra verildi. 1820'de, Malthus'un ekonomik teorisini yansıtan ikinci ana çalışması yayınlandı.
1798 kavramının özü
Thomas Malthus ve teorisi, insan yaşamını iyileştirmek için birincil hedefi belirledi. Eserlerinde yazar çeşitli kategoriler ve kavramlar kullanmaktadır. Çalışmalarında sadece ekonomik değil, aynı zamanda doğal felsefi, sosyolojik, estetik ve dini kavramlar da vardır. Çalışmalarında, bir bütün olarak sosyal gelişmeyi dikkate almadan demografik sorunu ele aldı. T. Malthus'un nüfus teorisi, ebedi, sarsılmaz, doğal ve kaçınılmaz bir doğa yasası olarak ifade edildi. Yazar, insan sayısının katlanarak arttığını ve aritmetik ilerlemede geçim araçlarının olduğunu savundu. T. Malthus'un nüfus teorisine göre, iki yüzyıl sonra, insan sayısı ve araçları arasındaki oran 256: 9 ve üç - 4096: 13'ten sonra olacaktır. 2000 yıl sonra, kategoriler arasındaki boşluk sayısız ve sınırsız olacaktır. Bu T. Malthus teorisine daha sonra dünyanın doğurganlığının azalması yasası denir. Yazara göre gezegenin sakinlerinin sayısının iki katına çıkarılması, Dünya'nın büyüklüğünün yarı yarıya azalacağı gerçeğine eşdeğer olacak. Ne kadar çok insan varsa, kişi başına ekili alan o kadar az kalacaktır. Bu bağlamda, gıda kaynaklarının genişlemesinin gezegenin popülasyonundaki artışın gerisinde kalma eğilimi vardır. Malthus'un teorisi gerçek gerçeklere dayanmıyordu. Yazar, sadece güvenilir kanıtlarla desteklenmeyen varsayımlardan, en azından önemli bir pratik değeri olan materyallerden yola çıkmıştır.
çatışma
Ancak Malthus'un teorisi bir gerçek içerir. Ama sadece varsayımlarını haklı çıkarmakla kalmıyor, aksine, bir bilim adamı olarak sahtekârlığından bahsediyor. Yazar, çeyrek yüzyılda Kuzey Amerika nüfusunun ikiye katlanması hakkındaki düşüncelerinden bahsediyor. Bu gerçeğin, insan sayısının katlanarak artacağı varsayımını doğruladığına inanıyor. Ancak gerçekte, düşünürün kendisinin de belirttiği gibi, sakinlerin sayısındaki artış engellenmez. Yazar, ikiye katlanma tezinin geçerli olmadığını belirtiyor. Aksi halde bin yıl içinde insan sayısının 240 kat artacağını hesaplamak kolaydır. Bu, 1001 g'da olduğu anlamına gelir. e. 2 kişi yaşasaydı 2001'de 2 x 1012 (ya da 2 trilyon kişi) olurdu. Bu miktar bugünkü gerçek değerin yaklaşık 300 katıdır.
Kavramdaki sorunlar
Geometrik ilerlemede üreme, yazarın inandığı gibi, sadece belirli koşullar altında mümkündür. Gerçekte, bir kişi sürekli olarak çeşitli engellerle karşı karşıyadır. Malthus onlara aşağıdaki sorunları atfetti:
- Ahlaki kısıtlama. Yazar, her bireyin görevinin evlenmeye karar vermeden önce, çocuklarına geçim kaynağı sağlayabileceği bir duruma ulaşması gerektiğine inanıyordu. Aynı zamanda, aile yaşamı eğilimi, selibat bireyde enerjiyi ve uyanışı, emekle istenen refah seviyesine ulaşma arzusunu sürdürmek için gücünü korumalıdır.
- Mengeneler. Onlara göre, Malthus doğal olmayan bağlar, ruhsallık, aile yatağının kutsallığı, kısır bağları gizlemek için yapılan çeşitli hileler attı.
- Mutsuzluk. Yazar onları açlık, savaş, veba, salgın hastalıklar, çeşitli aşırılıklar, çocukların yetersiz beslenmesi, aşırı, sıkı çalışma, zararlı meslekler vb.
Bununla birlikte, insan sayısının iki katına çıkarılmasının toplumun gelişiminde belirli bir aşamada gerçekleştiği söylenmelidir. Ancak bu, doğal büyüme nedeniyle değil, göçün bir sonucu olarak gerçekleşti.
İnsan yoksulluğu
Malthus'un teorisine göre, yoksulluğun ana nedenleri toplumdaki sosyal örgütlenme sorunları değildir. Yoksulların zenginlerden hiçbir şey isteme hakları yoktur. Yazara göre, ikincisi birincinin iflasından suçlu değil. Malthus'un yoksulluk teorisi, yoksulluğun büyük ölçüde, hatta hükümet biçimine veya malların eşit olmayan dağılımına bağlı olmadığı gerçeğine dayanmaktadır. Zenginler fakirlere yiyecek ve iş sağlayamazlar. Bu bakımdan, yoksulların aslında yiyecek veya faaliyet talep etme hakları yoktur. Dolayısıyla, Malthus nüfus teorisine göre, kaçınılmaz doğal yasalar yoksulluğun ana nedenleridir.
Kavramın amacı
Doğrudan yazarın akıl yürütmesinde ortaya çıkar. Malthus'un teorisi, işçilerin sınıf mücadelesini felce uğratmaya, proletaryanın burjuvaziye taleplerinin boşluğunu ve dayanıksızlığını kanıtlamaya yöneliktir. Yazar özellikle, fikrinin yoksullar arasında tanıtılması ve yayılmasının, elbette yönetici sınıf için faydalı olan işçi kitleleri üzerinde faydalı bir etkisi olacağını vurguladı. Malthus, toprağı proletaryanın mücadelesinden mahrum etmek için elinden geleni yaptı. Aynı zamanda, adaletin temel gereksinimlerinin ve işçilerin yaşam haklarının yerine getirilmesine alaycı ve açık bir şekilde karşı çıktı. Yazar, proletaryanın kendisinin başarısızlığından suçlu olduğunu ileri sürdü. Proletarya yoksulluğunu ancak doğum oranını azaltarak azaltabilir. Ahlaki kısıtlama, sefalet, dilenci evliliklerden uzak durma, yorucu çalışma, hastalık, savaş, salgın hastalıklar, açlık insan sayısındaki artışla mücadele için önlemler olarak kabul etti. Bunda, "fazladan insanları" yok edebileceğiniz tek etkili ve doğal yolu gördü.
Malthus'un Üçüncü Parti Teorisi
Yazar, Ricardo'nun değer kavramının kategorik bir rakibi idi. Malthus, emek teorisinin sonraki gelişiminin kapitalizm sorunlarının ortaya çıkmasına yol açabileceğini öne sürdü. Buna ek olarak, Ricardo'nun fikirlerine dayanarak, dünyadan gelirin parazit doğasını keşfetti. Ulusun refahı için, ilerici üretici güçleri olan bir ülkede, belirli sayıda "üçüncü taraf" - çalışmayan tüketiciler olması gerektiğini savundu. Bunlar arasında, onun görüşüne göre, kapitalistlerin karını oluşturan ürünlerin bir kısmı satılacak. Bu gelir dağılımı sorununu çözecektir.
etki
Yayınlanmasından hemen sonra, Malthus'un yeniden üretilmesi teorisi, halk figürleri, araştırmacılar ve profesyonel olmayanlar arasında tartışma konusu oldu. Konsept takipçilerine ek olarak, hükümlerin karşıtları ortaya çıktı. Bazı eleştirmenler oldukça yapıcı argümanlar ortaya attılar. Malthus'un çalışmalarına daha sonra çeşitli bilimsel alanlardan uzmanlar tarafından atıfta bulunuldu. Çalışmaları Darwin'in konseptinin gelişimi üzerinde önemli bir etkiye sahipti.
Marksistlerin Eleştirisi
Klasik okul temsilcileri nüfus teorisinin gerici rolünü ortaya çıkardı. Marx, kavramın özünün kapitalizmin spesifik sosyo-ekonomik yasalarının "değişmez ve ebedi" doğal postülalar ile değiştirilmesine dayandığını kanıtladı. Marx, nüfus teorisinin tamamen olmadığını kanıtladı. Her toplumsal oluşumun kendine özgü bir kanunu vardır. Mutlak aşırı nüfus yoktur ve olamaz. Büyüme göreceli bir fenomendir. Birikim yasasının etkisi altında ortaya çıkan kapitalist sistemin özel bir özelliği olarak hareket eder. Proletaryanın yoksulluğunu belirleyen şey doğal yasalar değil budur. Ana "argüman" olarak, Malthus doğurganlığı azaltmak için bilimsel olmayan yasayı kullandı. Marksistler bu kavramı sert bir şekilde eleştirdiler. Yazarın ve destekçilerinin, üretici güçlerdeki artışı, teknolojinin ilerlemesini dikkate almadığını savundular. Teoriyi eleştiren Lenin, yiyecek elde etmede genel bir zorluk olmadığını, ancak sadece belirli bir toplum sınıfı olan proletarya için yiyecek sorununun olduğunu söyledi. Bu zorluk, doğal yasalar tarafından değil, spesifik kapitalist tarafından belirlenir.
Mises görüşü
Bu yazar, Malthus kavramının liberalizm teorisi üzerindeki etkisine özel önem vermiştir. Mises, yapılan varsayımların liberalizmin sosyal doktrini olduğuna inanıyordu. İşbölümü teorisini bu düşüncenin çekirdeği olarak adlandırdı. Malthus teorisinin sosyal koşullarını ancak bu kavramla yakın bağlantı kurarak doğru yorumlayabiliriz. Toplum, doğal varoluş faktörlerini daha iyi kullanmak için insanların bir derneği olarak görünür. Aslında toplum, insanların karşılıklı imhasının yasaklanmasıdır. Toplumda, mücadele yerine karşılıklı yardım kullanılmaktadır. Bu, üyelerinin davranışları için ana motivasyonu oluşturur. Toplum çerçevesinde bir mücadele olmamalı, sadece barış olmalı. Herhangi bir yüzleşme özünde sosyal işbirliğini yavaşlatır. Mises, Malthus'un bulgularını açıklıyor. Üretken varlıkların özel mülkiyetinin düzenleyici bir ilke olduğunu söylüyor. Artan sayıda tüketici ile azalan kaynak miktarı arasında bir denge sağlar. Bu ilke, her bir birey için, emek ve mülkiyet katsayısına ayrılan ekonomik bir ürün kotasına bağımlılık oluşturur. İfadesini toplumun etkisi altında doğum hızında bir azalma, bitki veya hayvan dünyası ile benzer şekilde toplumun fazladan üyelerinin ortadan kaldırılmasında bulur. İnsan popülasyonunda, varoluş mücadelesinin işlevi “yavruları sınırlayan ahlaki fren” tarafından gerçekleştirilir.
Koruma kavramı
Mises, diğer şeylerin yanı sıra, Malthus'a karşı zulüm ve nefret iddialarını reddeder. Yazar, okuyucuları yanlış sonuçlara karşı uyarmaktadır. Toplumda hayatta kalma mücadelesi olmadığını ve olamayacağını söylüyor. Mises, Malthus teorisine dayanan böyle barbar çıkarımlar yapmanın ciddi bir hata olduğuna inanıyor. Şöyle savundu: bağlamdan çıkarılan ve yanlış yorumlama için kullanılan ifadeler, çalışmanın ilk baskısının yetersizliği ve eksikliğiyle açıklanmıştır. Orijinal yayın, klasik politik ekonomi fikri oluşturulmadan önce derlendi.
Kullanım kavramı
Nüfus teorisinin genel bilimsel başarısızlığına rağmen, burjuva çevrelerinde büyük bir başarıydı. Bunun nedeni, toplumun bu kısmının sınıf taleplerinin fikirlerden oldukça memnun olmasıydı. Kavramın en uğursuz rolü şu anda belirtiliyor. Neo-Malthusianism düşüncelerinin farklı yorumlara aktif olarak yayılması, nüfusun (gelişmekte olan ülkelerde daha fazla) artan bir artışından kaynaklanmaktadır. Bu eğilime, çevre sorunlarının alevlenmesi, ülkeler arasındaki ilerleme seviyesindeki boşluk artışı eşlik ediyor.
Roma Kulübü
Uluslararası bir sivil toplum kuruluşudur. Dünyanın birçok eyaletinden sosyal, politik, bilimsel figürleri birleştiriyor. Roma Kulübü, 20. yüzyılın ortalarında, insanlığın sınırlı bir alanda üstel büyüme sınırlarına ulaştığı tezini ileri sürdü. Bu fikir ilk raporda 1972'de sunuldu. 1974 yılında, küresel sorunların çözümü için modellerden biri, sınırlı büyüme düzleminde dünya sistemini geliştirme kavramı haklı çıkarıldı. İkincisi, sadece nicel farklılaşmamış artıştan önemli farklılıklar gösteren yapısal farklılaşma prosedürü olarak anlaşılmaktadır. Yazarlar, bu kavramı, hem çeşitli öğelerin uzmanlaşması hem de işlevsel karşılıklı bağımlılıklarının not edildiği çerçevede, dünya sisteminin büyümesi ile organizmanın gelişimine benzer şekilde kullanmaktadır. Katılımcılara göre böyle bir yaklaşımın uygulanması ihtiyacı, kriz fenomeninin birbirine bağlı olmasından kaynaklanmaktadır. Bunlar özellikle demografik, hammadde, enerji, gıda, doğal ve diğer sorunları içerir.
