İnsanın ve toplumun gelişimi, bireyler arasındaki ilişkilerin oluşumundaki sosyal yönelimden kaynaklanmaktadır. İnsanın doğası, psikolojik, kültürel ve sosyal aktivitelere yansıyan sosyal ilkelere dayanır. Aynı zamanda, insanların genetik içgüdülere sahip olan biyolojik bir türe ait olma yönlerini küçümseyemezsiniz. Bunların arasında, hayatta kalmak, yarışa devam etmek ve yavruları korumak için istekler belirlenebilir.
İnsanın biyolojik ve sosyal yönlerini kısaca ele alsak bile, ikili doğanın neden olduğu çatışmaların ön koşullarını da not etmek zorundayız. Aynı zamanda, bir diyalektik birlikteliğin bir insanda bir arada var olmasına izin veren bir yer kalır. Bir yandan, bireysel ve evrensel barışın haklarını savunmak, diğer yandan savaşlar yapmak ve suç işlemek.
Sosyal ve biyolojik faktörler
Biyolojik ve sosyal ilişkinin sorunlarını anlamak için, insanın her iki tarafının temel faktörlerine daha fazla aşina olmak gerekir. Bu durumda, antropogenez faktörlerinden bahsediyoruz. Biyolojik öz ile ilgili olarak, özellikle kolların ve beynin gelişimi, dik duruş ve ayrıca konuşma yeteneği ayırt edilir. Kilit sosyal faktörler arasında emek, iletişim, ahlak ve kolektif faaliyet ayırt edilir.
Zaten yukarıda belirtilen faktörlerin örneğinde, insandaki biyolojik ve sosyal birliğin sadece izin verilebileceği değil, aynı zamanda organik olarak da var olduğu sonucuna varabiliriz. Başka bir şey, bunun farklı yaşam seviyelerinde ele alınması gereken çelişkileri hiçbir şekilde iptal etmemesidir.
Modern insanın oluşum sürecinde anahtar faktörlerden biri olan emeğin önemini not etmek önemlidir. Sadece bu örnekte, görünüşte karşıt iki varlık arasındaki bağlantı açıkça ifade edilmiştir. Bir yandan, dik duruş bir eli serbest bıraktı ve işi daha verimli hale getirdi ve diğer yandan kolektif etkileşim, bilgi ve deneyim biriktirme olanaklarını genişletmeyi mümkün kıldı.
Daha sonra, insandaki sosyal ve biyolojik, elbette çelişkileri dışlamayan yakın bağlantıda gelişti. Bu tür çatışmaların daha net anlaşılması için, insanın özünü anlamadaki iki kavramı daha iyi tanımak önemlidir.
Biyolojikleştirme kavramı
Bu bakış açısına göre, insanın özü, sosyal tezahürlerinde bile, gelişim için genetik ve biyolojik ön koşulların etkisi altında oluşturulmuştur. Özellikle bu kavramın taraftarları arasında, sadece evrimsel ve biyolojik parametreleri olan insanların faaliyetlerini açıklayan sosyobiyoloji popülerdir. Bu duruma uygun olarak, insan yaşamındaki biyolojik ve sosyal, doğal evrimin etkisinden de kaynaklanmaktadır. Aynı zamanda, etki faktörleri hayvanlarla oldukça tutarlıdır - örneğin, evi korumak, saldırganlık ve özgecilik, kayırmacılık ve cinsel davranış kurallarını takip etmek gibi yönler ayırt edilir.
Gelişimin bu aşamasında, sosyobiyoloji karmaşık sosyal sorunları doğalcı bir perspektiften çözmeye çalışıyor. Özellikle bu yöndeki temsilciler bireyin özgürlüğünü ve sorumluluğunu, çevresel krizi, eşitliği, vb. Etkilemenin etkenleri olarak aşmanın önemini belirtmektedir.Biyoloji kavramı, mevcut gen havuzunu ana hedeflerden biri olarak koruma hedefini belirlemesine rağmen, biyolojik ve sosyal korelasyon problemini ortaya koymaktadır. insanlık dışı sosyobiyoloji fikirleriyle ifade edilen bir kişide. Bunlar arasında ırkların üstünlük hakkı ile bölünmesi ve doğal seçilimin aşırı nüfusla mücadele için bir araç olarak kullanılması kavramları vardır.
Sosyolojik kavram
Yukarıdaki konsepte karşı, sosyal ilkenin büyük önemini savunan sosyolojik düşüncenin temsilcileri vardır. Bu kavrama uygun olarak kamunun bireye göre önceliğe sahip olduğunu hemen belirtmek gerekir.
İnsan gelişimindeki biyolojik ve sosyal görüş en çok kişilik ve yapısalcılık rol teorisinde ifade edilir. Bu arada, sosyoloji, felsefe, dilbilim, kültürel çalışmalar, etnografi ve diğer disiplinlerde uzmanlar bu alanlarda çalışır.
Yapısalcı taraftarlar, insanın mevcut alanların ve sosyal alt sistemlerin birincil bileşeni olduğuna inanırlar. Toplumun kendisi, içinde yer alan bireyler aracılığıyla değil, alt sistemin bireysel unsurları arasındaki ilişkiler ve bağlantılar kompleksi olarak kendini gösterir. Buna göre bireysellik toplum tarafından emilir.
İnsanlarda biyolojik ve sosyal olanı açıklayan rol teorisi daha az ilginç değildir. Bu açıdan felsefe, insanın tezahürlerini toplumsal rollerinin bir kombinasyonu olarak görür. Aynı zamanda, sosyal kurallar, gelenekler ve değerler bireysel bireylerin eylemleri için orijinal kılavuzlar olarak işlev görür. Bu yaklaşımdaki sorun, yalnızca iç dünyalarının özelliklerini dikkate almadan insanların davranışlarına odaklanmaktır.
Problemin psikanaliz açısından anlaşılması
Toplumsal ve biyolojik olanı mutlak hale getiren teoriler arasında, insanın özüne üçüncü bir bakış açısı geliştirmiş olan psikanaliz vardır. Bu durumda psişik ilkenin ilk sıraya konması mantıklıdır. Teorinin yaratıcısı, herhangi bir insan güdüsünün ve teşvikinin bilinçaltının alanında olduğuna inanan Sigmund Freud'dur. Aynı zamanda, bilim adamı insandaki biyolojik ve sosyalliği birlik oluşturan varlıklar olarak görmedi. Örneğin, faaliyetin sosyal yönlerini, bilinçaltının rolünü de sınırlayan bir kültürel yasaklar sistemi ile belirledi.
Freud'un takipçileri, toplumsal faktörlere karşı bir önyargının zaten izlendiği kolektif bilinçdışı teorisini geliştirdiler. Teorinin yaratıcılarına göre, bu doğuştan gelen görüntülerin gömülü olduğu derin bir zihinsel katman. Gelecekte, toplumun çoğu üyesinin karakteristik bir dizi karakter özelliği kavramının tanıtıldığı sosyal bilinçdışı kavramı geliştirildi. Bununla birlikte, psikanaliz açısından bir insanda biyolojik ve sosyal sorun hiç gösterilmedi. Kavramın yazarları ve doğal, sosyal ve zihinsel diyalektik birliği hesaba katılmamıştır. Ve bu, sosyal ilişkilerin bu faktörlerin ayrılmaz bir birleşiminde gelişmesine rağmen.
İnsanın biyososyal gelişimi
Kural olarak, bir insandaki en önemli faktörler olarak biyolojik ve sosyal tüm açıklamalar en keskin şekilde eleştirilir. Bunun nedeni, insan ve toplumun oluşumunda öncü rolü sadece bir grup faktöre vermek, diğerini görmezden gelmek imkansız olmasıdır. Bu nedenle, bir kişinin biyososyal varlık olarak daha mantıklı bir görünümü.
Bu durumda iki temel ilkenin bağlantısı, bireyin ve toplumun gelişimi üzerindeki ortak etkilerini vurgular. Fiziksel bir durumu korumak için gerekli her şeye sahip olabilecek bir bebeğe örnek vermek yeterlidir, ancak toplum olmadan tam teşekküllü bir kişi olmayacaktır. Bir insanda sadece en uygun biyolojik ve sosyal oran onu modern toplumun tam üyesi yapabilir.
Sosyal koşulların dışında, biyolojik faktörler tek başına bir çocuktan insanı oluşturamaz. Biyolojik öz üzerindeki sosyal etkinin, sosyal faaliyet biçimleri yoluyla temel doğal ihtiyaçların karşılanmasından oluşan bir faktör daha vardır.
Kişi, özünde paylaşmadan bir insandaki biyososyallere de bakabilir. Sosyokültürel yönlerin önemine rağmen, doğanın doğal faktörleri de en önemli unsurlardır. Organik etkileşim sayesinde insanlarda biyolojik ve sosyal bir arada var olurlar. Toplumsal yaşamı tamamlayan biyolojik ihtiyaçları kısaca sunmak üreme, yemek yeme, uyku vb. İle örneklendirilebilir.
Bütünsel sosyal doğa kavramı
Bu, her iki insan özünü de dikkate almak için eşit yerler bırakan fikirlerden biridir. Genellikle, bir kişide olduğu kadar toplumda da biyolojik ve sosyal bir organik kombinasyonun mümkün olduğu, ayrılmaz bir sosyal doğa kavramı olarak kabul edilir. Bu teorinin taraftarları insanı, doğal alan yasalarına sahip tüm özelliklerin korunduğu sosyal bir varlık olarak görürler. Bu, kişinin kişiliğindeki biyolojik ve sosyal, birbiriyle çelişmediği, ancak uyumlu gelişimine katkıda bulunduğu anlamına gelir. Uzmanlar, herhangi bir gelişme faktörünün etkisini inkar etmez ve bunları insan oluşumunun genel resmine doğru bir şekilde girmeye çalışır.
Sosyo-biyolojik kriz
Post-endüstriyel toplum dönemi, davranış faktörlerinin rolünün değiştiği prizması altında insan faaliyet süreçleri üzerinde iz bırakamaz. Bir kişide daha önce sosyal ve biyolojik büyük ölçüde emeğin etkisi altında oluşturulduysa, modern yaşam koşulları maalesef bir kişinin fiziksel çabalarını neredeyse en aza indirir.
Yeni teknik araçların ortaya çıkması, vücudun ihtiyaçları ve yeteneklerinin önünde yer alır ve bu da toplumun hedefleri ile bireyin temel ihtiyaçları arasında bir uyumsuzluğa yol açar. Dahası, toplum üyeleri giderek sosyalleşme baskısına maruz kalmaktadır. Aynı zamanda, bir kişide biyolojik ve sosyal oran, teknolojinin yaşam tarzı ve yaşam ritmi üzerinde hafif bir etkisinin olduğu bölgelerde aynı düzeyde kalır.
Uyumsuzluğun üstesinden gelmenin yolları
Biyolojik ve sosyal süreçler arasındaki çatışmaların üstesinden gelmek için modern hizmet ve altyapı geliştirme yardımcı olur. Bu durumda, teknolojik ilerleme, aksine, toplumda olumlu bir rol oynamaktadır. Gelecekte, bir insanın zihinsel ve fiziksel güçlerini daha etkili bir şekilde geri yükleyecek diğer faaliyet türlerine ihtiyaç duyulacağı için mevcut büyümenin ve yeni insan ihtiyaçlarının ortaya çıkmasının mümkün olduğu belirtilmelidir.
Bu durumda, bir insandaki sosyal ve biyolojik hizmet sektörü tarafından birleştirilir. Örneğin, bir toplumun diğer temsilcileriyle yakın bir ilişki sürdürürken, bir kişi fiziksel iyileşmesine katkıda bulunan ekipman kullanır. Buna göre, insan davranışının her iki varlığının gelişimini durdurmak söz konusu değildir. Gelişim faktörleri nesnenin kendisiyle birlikte gelişir.
İnsanda biyolojik ve sosyal oran sorunu
Bir kişide biyolojik ve sosyal düşünmenin temel zorlukları arasında, bu davranış biçimlerinden birinin mutlaklaştırılması vurgulanmalıdır. İnsanın özüne dair aşırı görüşler, çeşitli gelişim faktörlerindeki çelişkilerden kaynaklanan sorunları tanımlamayı zorlaştırır. Bugün, birçok uzman bir insanda sosyal ve biyolojik olanı ayrı ayrı düşünmeyi öneriyor. Bu yaklaşım sayesinde, iki varlığın korelasyonunun ana problemleri ortaya çıkar - bunlar sosyal görevleri yerine getirme sürecinde, kişisel hayatta vb. Gerçekleşen çatışmalardır. Örneğin, biyolojik bir varlık rekabet konusunda üst el kazanabilir - sosyal taraf aksine, bir uzlaşma kurma ve uzlaşma arayışının yerine getirilmesini gerektirir.
