19. yüzyılın Rus felsefesi, çeşitli yerel politik öğretiler ve ideolojik konumlardır. Son yüzyıldan önce dünyaya M.A. gibi düşünürler verdi Bakunin, P.Ya. Chaadaev, I.V. Kireevsky, F.M. Dostoyevski, A.S. Khomyakov, K.S. Aksakov, T.N. Granovsky, A.I. Herzen, L.N. Tolstoy, K.N. Leontiev, V.G. Belinsky, N.V. Fedorov ve diğer birçok tanınmış teorisyen.
19. yüzyılın Rus felsefesi, iki zıt akıma - Batılıcılık ve Slavofilizm - ait bilim adamlarının ideolojik arayışlarının bir yansımasıdır. İkinci yönün destekçileri, iç devletin gelişiminin özgünlüğü hakkında konuştu, Ortodoksiyi ekledi ve ülkenin sosyal geleceği için büyük bir potansiyel gördü. Bu dinin özgüllüğü, onların görüşüne göre, toplumun birçok sorununun çözülmesine yardımcı olacak birleştirici bir güç haline gelmesine izin vermeliydi.
Ortodoksluğun mucizevi gücüne olan inancın doğal bir devamı siyasi fikirlerdi. Slavofilizme ait olan 19. yüzyıl Rus filozofları, hükümetin monarşik biçimini, iç devletin gelişimi için en iyi seçenek olarak gördü. Bu şaşırtıcı değil, çünkü Rusya'da Ortodoksinin dayatılmasının nedeni otokrasiyi güçlendirme ihtiyacıydı. Bu trendin destekçileri arasında K.S. Aksakov, I.V. Kireevsky, A.S. Hamster.
19. yüzyıl Rus felsefesi Batılıların politik ve ahlaki görüşleri ile de karakterizedir. Laik ateizmi ve materyalizmi destekleyenler Hegel'in eserlerine saygı duydular, demokratik görüşlere sahip oldular ve mevcut hükümetin radikal bir devrilmesini savundular. Devrimci ruh halleri, bu eğilimin takipçileri tarafından farklı derecelerde desteklendi, ancak otokrasiyi ve sosyalizmin gelişimini aşma fikri aynı ölçüde desteklendi.
Batılılar Rus aydınlanmasının kurucuları oldular, iç kültürün zenginleşmesini savundular. Bu alanın destekçileri de bilimin gelişimini bir öncelik olarak görüyordu. M.A. çalışmalarında Bakunin, A.I. Herzen, V.G. Belinsky, N.G. Chernyshevsky bu fikirleri açıkladı. Her yazarın vizyonunun kendine özgü özellikleri vardır, ancak benzer düşünceler teorisyenlerin yazılarında izlenir.
19. yüzyıl Rus felsefesi Rus tarihinin değerli bir katmanıdır. Bugün, siyasi ve sosyal gerçeklik, bir buçuk yüzyıldan uzun bir süre önce ortaya çıkan kavramların karşı karşıya geldiğinin canlı örneklerini göstermeyi bırakmıyor.
19. yüzyılda Rusya'da kültürü karakterize eden fikirlerin oluşumu ve gelişimi tarihi bilgisi, okullarda askeri-sanayi kompleksinin tanıtımı gibi modernite fenomenini yeni bir ışıkta görmemizi sağlar. Bu reformun destekçileri Slavophiles'ın şu anki takipçileri ve muhalefet 21. yüzyılın Batılıları. Geçmişteki ve bugünkü Rusya'daki durum arasındaki fark, daha önce karşıt akımların açıkça oluşması ve karışmamasıdır. Günümüzde, olgular o kadar açık değildir: örneğin, “Slavophile gerçekliği” Batılıcı ifadenin arkasında gizlenebilir. Örneğin, laik devlet, Ortodoks dini temsilcilerinin özel ayrıcalıklara sahip olmasını engellemeyen Rusya ülkesinin “temel yasası” olarak ilan edildi.
