"Haham" kelimesinin anlamı çok zorlaşır. Yahudiler kime - vaiz, din adamı veya sadece Tevrat'ı iyi bilen bir kişi diyor? Bu soru farklı ve çoğu zaman oldukça tartışmalı bir şekilde cevaplanmaktadır. Her şeyi iyice anlamak için, birlikte anlamaya çalışalım.
Kelimenin kökeni "haham"
Yahudiler arasında kimlerin haham olarak adlandırılabileceğini daha iyi anlamak için, İbranice "haham" kelimesinin "efendim" veya "öğretmenim" olarak çevrildiğini hatırlıyoruz. Uzun zamandır öğrenilmiş insanlarla veya manevi liderlerle, yani bilgisiyle ayırt edilen ve bu nedenle özellikle saygılı bir tavır alma hakkına sahip olanlar için kullanılmaktadır.
Korunan tarihi belgelere göre, söz konusu terim yaklaşık 1 yüzyılda kullanılmaya başlanmıştır. n. e. Yeni Ahit'te bile, öğrenciler saygıyla İsa'ya dönüyor: haham. Talmud döneminde, bir haham, Sanhedrin veya Talmudic Academy tarafından yasama alanında bilinçli kararlar almak için yeterli bursu olan birine atanan bir unvan.
Haham nasıl ödendi
Bu arada, ilk hahamlar bu hizmet için para almadı ve bu nedenle geçim elde etmek için ticaret veya herhangi bir zanaatla uğraşmak zorunda kaldı. Sadece öğretmen olan ya da günlerini haham mahkemelerinde geçirenler toplumdan bir tür ödeme alabilir.
Hahamın ana işlevinin ne olduğunu kısaca belirlemeye çalışırsak, şunu söyleyebiliriz: haham, kapsamlı bir şekilde çalışmış ve bu nedenle Yahudi hukukunu öğretebilen ve yorumlayabilen bir kişidir. Ortaya çıkan herhangi bir yasal anlaşmazlığın çözümü için ona dönülebilir.
Hahamlar her zaman Yahudi topluluklarına mensup insanlar tarafından saygı gördü ve bu nedenle belirli ayrıcalıklara sahipti. Yani, 15. yüzyılın sonunda. Yahudi toplulukları zaten bir haham seçti ve ona düzenli maaşlar ödedi ve ek olarak, örneğin, eğitimin denetlenmesi ve yemek yeme kurallarının (kaşrut) veya diğer eşit derecede önemli şeylerin gözetilmesi üzerine çalıştı.
Haham vaaz verdi mi?
Vaaz ve misyonerlik çalışmalarının daha önce bir hahamın görevleri olmadığı unutulmamalıdır, çünkü Yahudilikte böyle bir kavram yoktur. Ancak o zamanın toplumunda, bir haham genellikle bir kantor, bir mohel (yeni doğan Yahudi erkekleri sünnet eden bir kişi) veya bir kıyıcıdır (hayvancılık ritüeli yapan bir kesimci). Yani, doğrudan değil, ancak Tevrat reçetelerinin tam olarak yerine getirilmesinde, hahamlar dini bilgileri vatandaşlarına taşıdı.
Haham, genellikle vergi toplama gibi bir görev anlamına gelen yetkililerin önünde topluluğun bir temsilcisi olarak da görev yaptı.
Büyük topluluklarda, aynı anda birkaç haham hizmet ediyordu. İsrail ve Büyük Britanya'da, örneğin, uzun bir süre, bir ülke, bölge ve şehrin başlıca hahamları var.
Rusya'da Rabbis
Yahudi topluluklarının bulunduğu tüm ülkelerde hahamlar genellikle faaliyetlerini din ve okullarla sınırlar. Rabbinat çoğunlukla hükümete tabidir ve faaliyetleri özel yasalar veya düzenlemelerle yönetilir.
Böylece, Çarlık Rusya'sında, 1855 yılında haham olarak tanımlanan kişilerin hahamlık okulunda eğitilmesini veya genel orta ve yüksek öğretim kurumlarında eğitim almasını gerektiren bir yasa çıkarıldı. Böyle bir aday yoksa, topluluğun öğrenilmiş Yahudileri yurt dışından davet etmesine izin verildi (zamanla, son kural yürürlükten kaldırıldı).
Rusya'nın hahamları Almanca, Lehçe veya Rusça harfleri bilmelidir. İl makamları seçilen kişiyi resmi bir konuma getirdiler ve o, sözde resmi haham oldu. Ancak, kural olarak, bu insanların dini ayinleri gözlemlemek ve yürütmek için gerekli bilgiye sahip olmamaları nedeniyle, onlara paralel olarak topluluğun kendisi tarafından seçilen bir manevi haham vardı.
Üç yıl boyunca seçildi ve ibadet törenlerine ek olarak, metrik defterleri tutmak ve evliliklerin sonuçlandırılması veya kapatılması konusunda karar vermek zorunda kaldılar.
