Purim, bir karnavalı andıran bir Yahudi bayramıdır. Dolunayda kutlanır. Purim, Yahudi bayramı, ayın on dördüncü gününde Adar olarak adlandırılıyor. Genellikle bu tarih Gregoryen takvimine göre Mart veya Şubat aylarına karşılık gelir.
Purim neye adanmıştır?
Yahudi bayramı Purim'e, Farsça Yahudilerin zalimi Haman'ın kurtuluşu olan Esther Kitabı'nda anlatılan olaya adanmıştır. Onun adı "lot" anlamına gelen "pur" kelimesinden gelir. Haman bir gün düşmanlarını, Yahudileri yok etmek istedi. Bu gün (Hadar'ın on üçüncü ayı) parti tarafından seçildi. Bununla birlikte, mucizevi bir şekilde, Yahudiler sadece yeryüzünden silinmekle kalmadı, aynı zamanda düşmanları yenmeyi başardılar ve günün on dördüncü günü zaferini kutladılar. Bu nedenle Purim (Yahudi bayramı) adı.
İsrail'in farklı şehirlerinde Purim'in tarihi nedir?
İran'ın başkentinde (bugün ülke İran olarak adlandırılmaktadır), bir kale duvarı ile çevrili Shushan şehrinde, bir gün sonra zafer kazanıldı ve bu nedenle burada 3405'in 15 Hadarında kutlandı. Bu bağlamda, bilgeler müstahkem bir duvarla çevrili Purim şehirlerinde 15 adara kutlanacak. Bu nedenle zamanımızda, Tel Aviv'de 14. yüzyılda kutlanmaktadır. Kudüs'te 15 Hadar, Yahudi bayramı Purim'i kutluyor.
alem
Purim'in açılış konuşması şenlikli tören eğlencesidir. Bugünkü Talmud, Yahudi'nin "Lanet Haman!" İfadesini ayırt edebildiği sürece içmesine izin veriyor. "Yaşasın Mordechai!" Yahudilere, inancın diğer ahitlerine uymayan haraç ödemek gerekiyor. O gün Talmud'un emrini yerine getirmek için ellerinden geleni yapmaya çalışırlar. Sembolik bir bardak viski, ikna olmuş tetotaller tarafından bile içilir. Purim'in modern İsrail'deki Yahudi bayramı bir karnaval gibi oldu. Eğleniyorlar, şu cümleyi bağırıyorlar: "Cehennem zehir!" Bunlar Talmud'dan gelen ve çeviri anlamına gelen kelimelerdir: "Ayırmayı bırakana kadar."
Post Esther (Esther)
Tatilin arifesinde Esther onuruna bir oruç başlar. Bütün gün sürer. Yasaları diğer yazıların kurallarından farklı değildir (örneğin, Onuncu Tevet veya Gedaliah Postası).
Esfiri’nin kitabı bize Mordecai’den başkentteki tüm Yahudileri üç günlük bir dua ve oruç için toplamasını istediğini söylüyor. Ancak bundan sonra Esther halkın krala rahmetini talep etti. Mahkeme yasasını çiğneyen kendini ölümcül tehlikeye maruz bıraktı.
Esther'in sinagoglarda oruç tutması, sabah namazı “Slihot” (yani pişmanlık duası) ile başlar. Ayrıca Tevrat'tan bir bölüm de okunur. Altın buzağıya taparak günah işleyen bir insanın namazında Musa'nın nasıl geçtiği hakkında konuşur.
Oruçtan hemen sonra tatile başlarlar ve Purim'de eğlenirler (kutlama tarihi Adar'ın 14. günüdür). Ani geçiş bize üzüntü ile karıştırılmamış eğlencenin bu dünyada var olmadığını hatırlatıyor.
Sinagogda kutlama
Güneş battıktan sonra insanlar sinagoga gider. Purim sinagogunda bir çok çocuk var. Bu çocuklar için Tanrı'nın Evinde bir akşam. Yani bu tatil tasarlandı, bu yüzden kaldı. Bu günkü çocuklar haklarını hissediyor ve zevk alıyorlar. Sinagoga, tarif edilemez gürültü yapan çıngıraklar ve bayraklarla girerler.
Sonra akşam namazından sonra Esther Kitabı okunur. Okumanın nimetiyle ciddi ve ciddi bir şekilde başlar. İlk ayetler sadece Purim tarafından kabul edilen özel bir güdüye zikredilir. Aynı zamanda, çocuklar ilgisini çekiyor.
Sinagogda Haman adını söyleme
İlk bölüm okunur, ikincisi izlenir, daha sonra Aman'dan bahseden uzun zamandır beklenen ifadeyi söyleme anı gelir. Bu kelime, Purim'in Yahudi bayramında ıslık çalan bir çırpmaya neden oluyor. Sabırla okuyucu bekliyorum. Yavaş yavaş, gürültü azalır. Okumaya devam ediyor ve "Haman" kelimesine geri döndüğünde damgalama ve ıslık tekrarlanıyor. Bunu okumak durmaz, ama gürültü gittikçe devam eder. Çocukları gittikçe büyülüyor. Arada sırada okuma sırasında, Aman adının her sözündeki yoğun sessizliğin yerini gürültü alıyor. Esther Kitabı'nda kısa bir paragrafta birkaç kez göründüğü yerler var. Küfürler ve çığlıklar Purim'de (Yahudi bayramı) tabanca sesleri gibi geliyor. Okuyucunun sabrı nihayet tükendiğinde (her dakika kesintiye uğradığınızda okumak imkansızdır), o, çocuklara dönerek, yumruklarını sallar, hahamda araştırmacı bir bakış atar. Tabii ki çocuklar bunu bekliyor. Meydan okumayı kabul ediyorlar. Çocuklar ve okuyucu arasındaki acımasız mücadele sonuna kadar devam ediyor. Bir dil bükücüsü ile Haman adını karıştırmaya çalışıyor, ancak bu yardımcı olmuyor. Her seferinde, ne olursa olsun, yüksek sesle çığlıklara neden olur. Son olarak, mağlup okuyucu, kızgın, çaresiz, okuyor, kekemelik, son ayetler. Yine sinagog çılgınca çığlıklar ile duyurulur. Tabii ki, rolündeki okuyucunun Haman'ın neden olduğu nefreti alması haksızlıktır, ancak genellikle olan budur.
Geleneksel olarak Purim festivali bu şekilde kutlanır. Bu gelenek çok inatçıdır ve en reformist ve muhafazakar Amerikan Yahudi cemaatleri de ona aşinadır. Eğlenceli müdahaleler tüm canlı dinleri içerir.
Yüz ifadeleri
Purim'de şiddetli eğlence devam ediyor. Bu günde, geleneğe göre, çeşitli yüz ifadeleri verilir. Gezici sanatçılar bir zamanlar Rus ve Polonya köylerinde başarılı bir şekilde Aman ve Esther hakkında bir oyun yaptılar. Bugün, bu hikaye okullarda makyaj ve uygun kostümlerde oynanıyor.
Purim Tevrat
Dindar Yahudilerin Kutsal Yazıları incelediği yalnız ofislerde bile mizah istila eder. Purim Tevrat'ı bilimsel bir incelemenin bir parodisinin bir görünümüdür. Talmudic yöntemini kullanarak, mutlak saçmalıkların "gerçeğini" kanıtlar. Bu tür tuhaf mantık, katı Talmudic yöntemindeki tutarsızlıkları göstermek için tasarlanmıştır.
Purim Anlamı
Purim, geri kalanların en büyüleyici Yahudi bayramıdır. O zamanlar modern yeshivas'ta düzenlenen performanslar, müzik ve beyitlerle çeşitli parodi doğaçlamalarına dönüştü. Saygıdeğer insanlar arasında, bu gün hiç kimse alaydan güvenli değil. Hahamlar ve dekanlar kendi inisiyatifleriyle eğlenceye, hatta kendilerinin zararına bile katılırlar. Purim, soytarı ve eğlence ile birlikte, tüm yıl boyunca biriken sinir gerginliği ve tahrişin serbest bırakıldığı bir tür yedek valftir.
Ancak, bu sadece eğlence ve eğlence zamanı değildir. Purim bir Yahudi'ye şu dört dini görevi uygular: fakirlere sadaka vermek, Megila'nın okumasını dinlemek (yani Esther'in hikayesi), arkadaşlara ve komşulara hediyeler yapmak ve eğlenceli bir yemek yemek. Hediye vermek (hediyeler sunmak) Mishloah Manot olarak adlandırılır. Aynı gün sarhoş ve yenen birbirlerine içki ve yiyecek getirmek gelenekseldir.
