Mimansa "yansıma" veya "saygın düşünce" anlamına gelen Sanskritçe bir kelimedir. Hindu felsefesine göre, bu altı darshandan biri veya dünyaya bakmanın yolları. Diğer beş darshana Yoga, Samkhya, Vaisesika, Nyaya ve Vedanta'dır. Mimansa genellikle Hindu felsefesinin altı ortodoks okulunun en eskisi olarak kabul edilir. Hindu yasası üzerinde önemli bir etkisi oldu.
Öğretmenin adı
Başka bir transkripsiyonda, bu felsefe okuluna mimamsa denir. Vedalar olarak bilinen erken Hindu yazılarının yorumlanması için kurallar sağlar ve Vedik ritüelleri gözlemlemek için felsefi bir gerekçe sunar.
Ayrıca karma-mimamsa (“eylemler çalışması”) veya purva-mimamsa (“ön çalışma”) olarak da adlandırılır. Bu isim, en eski bölümlerle ilişkili olduğu gerçeğiyle açıklanmaktadır: ritüellere odaklanan Vedas, Samhitas ve Brahmins. Altı darshananın diğeri Vedanta'nın da farklı bir adı var - uttara-mimamsa (“daha sonra çalışma”), çünkü Vedik yazının daha sonraki bir parçası olan Upanishadlara odaklanıyor.
Mimansa için başka bir isim karmamarga'dır, çünkü karmanın ana şey olduğunu öğretir. Ancak burada kavram, üç yoldan söz eden Vedanta'dakiyle aynı anlama sahip değil: karma, bhakti ve jnana. Vedanta'da karma, kendi iyiliği için gözlenmez ve kendi başına bir son değildir, ancak herhangi bir ödül beklentisi olmadan Ishvara'ya adanmıştır. Bu nedenle karmamarga karmayoga ile aynıdır. Bhagavat Gita'da ortaya konan bu karma görüşüdür.
Mimansa karmamarga felsefesinde bhakti (duygusal bağlılık) yoktur. Bununla birlikte, Vedik ritüeller dünyada refah yaratır, disiplinli ve uyumlu bir sosyal yaşama yol açar ve sanatçıyı içsel saflığa getirir. Mimamsa karmayı kendi içinde bir amaç olarak görür; Vedanta bunu daha yüksek bir amaç için araç olarak görüyor.
Ne okuyor
Mimansa'nın felsefi okulunun amacı, bilim adamlarının insan ve dünya için uyumu koruyan ritüel yükümlülükler ve ayrıcalıklar olarak tanımladığı dharma hakkında aydınlanmadır. Vedalar yanılmaz olarak kabul edilir ve bu nedenle dharma'yı bilmek için gerekli güce sahiptir.
Metafizik düzeyde, mimance, bireysel ruhun ve dış dünyanın gerçekliğine inanan, ancak Tanrı'nın var olduğuna veya şimdiye kadar var olduğuna inanmak için hiçbir neden olmadığını varsayar. Evrendeki her şey doğal süreçlerle gelmiş ve varlığını sürdürmektedir.
Filozof Algısı
Advaita ya da sıradışılık bir dereceye kadar Mimamsa'nın hükümlerini kabul eder. Vedik karmayı ve Kumarilabhatta tarafından tanımlanan altı pramanayı (algılar veya bilgi kaynakları) kabul eder. Sankara, Ramanuja'nın dualizmi ve Madhva'nın dualizmi hepsi Vedik doktrinlerdir ve üçü de Vedik ritüellerle çelişmez. İlk durumda mimamanın altı pramanası kabul edilirken, ikincisinde (Ramanuja'dan bahsediyoruz) - sadece üç pratyaksas, anumana ve Vedas.
Önde gelen üç Vedanta öğretmeni (Shankara, Ramanuja ve Madhva) mimamayı tamamen reddetmiyor, ancak izledikleri yollar bu görüşün ötesine geçiyor: Visistadvaita, Dvata ve jnana durumunda bağlılık Advaita.
