Felsefede madde kavramı antik çağda şekillenmeye başladı. Eski Yunan filozofu Demokritos tarafından bir maddenin kökeniyle ilgili bilgi yardımıyla bir diğerinin kökenini açıklamanın tamamen imkansız olduğu fark edildi.
Felsefede mesele
İnsan bilgisi zamanla gelişti, bedenlerin yapısını daha iyi anladı. Bilim adamları, bedenlerin çok küçük “tuğla” gibi olan atomlardan oluştuğunu keşfettiler. Ondokuzuncu yüzyılın sonuna kadar dünyanın ayrı bir haritası vardı - daha sonra, maddelerin ayrı (dakika) parçacıklarının spesifik bir etkileşimi olarak sunuldu.
Biraz sonra atomlar hakkında tamamen yeni bilgiler keşfedildi. Önemli olan, basit parçacıklar (bir elektron keşfedildi) değil, yapılarında çok karmaşık olmasıdır. Ayrıca, bir alan kavramını farklı şekilde düşünmeyi mümkün kılan yeni bilgilerin ortaya çıktığını da not ediyoruz. Başlangıçta alanın herhangi bir nesneyi çevreleyen alan olarak algılandığını hatırlayın. Bu, maddenin madde olduğu bilgisiyle çelişmemiştir, çünkü alan maddenin bir niteliği gibi algılanmıştır.
Daha sonra bu alanın sadece bir nesnenin niteliği değil, aynı zamanda bir tür bağımsız gerçeklik olduğu kanıtlandı. Madde ile birlikte alan özel bir madde haline gelir. Bu formda süreklilik değil, süreklilik ana mülk haline gelir.
Maddenin karakteristik özellikleri:
- kendi kendini örgütleme;
- hareketin varlığı;
- yansıtma yeteneği;
- zaman ve mekandaki konum.
Maddenin yapısının unsurları geleneksel olarak şunları içerir:
- yaban hayatı;
- toplum;
- vahşi yaşam.
Herhangi bir madde, kendi kendini örgütleme yeteneğini sergiler - yani, herhangi bir dış kuvvetin katılımı olmadan kendini yeniden üretebilir. Dalgalanmalar rastgele sapmalar ve maddenin doğasında olan dalgalanmalardır. Bu terim dahili değişikliklerini tanımlamak için kullanılır. Bu tür bir değişimin sonucu olarak, madde nihayetinde tamamen yeni bir duruma geçer. Değiştikten sonra, tamamen ölebilir veya bir yer kazanabilir ve daha da var olmaya devam edebilir.
Batı toplumu çoğunlukla idealizm eğilimindedir. Bu, materyalizmin geleneksel olarak madde-mekanik bir madde anlayışı ile ilişkili olduğu gerçeğiyle açıklanabilir. Doğal bilim bilgisi ışığında maddeyi ele alan diyalektik materyalizm sayesinde bu sorun çözülebilir, ona bir tanım verir, madde ile gerekli bağlantıyı ortadan kaldırır.
Felsefe meselesi, belirli sistemlerin çeşitliliğinde ve sayısının sınırı olmayan oluşumlarda bulunan bir şeydir. Maddenin somut biçimleri birincil, değişmeyen ve yapısız madde içermez. Tüm maddi nesneler, iç düzenliliğin yanı sıra sistemik bir organizasyona sahiptir. Her şeyden önce, düzenlilik maddenin unsurlarının etkileşiminde ve hareket yasalarında kendini gösterir. Bu nedenle, tüm bu elemanlar sistemi oluşturur.
Uzay ve zaman, maddenin varlığının evrensel biçimleridir. Evrensel özellikleri varlığının yasalarında kendini gösterir.
Felsefede madde sorunu
Lenin, maddeyi bilinçle ilişkisi temelinde tanımladı. Maddeyi ilişkilerde var olan, duyumları yansıtan bir kategori olarak algıladı, ama aynı zamanda onlardan tamamen bağımsız olarak var oldu.
Felsefe meselesi diyalektik materyalizmde oldukça sıra dışıdır. Bu durumda, kavramı, yapısı ve yapısı hakkında sorularla güçlü bir şekilde ilişkili değildir.
Diyalektik materyalizmde, felsefe meselesinin temel kavramını anlatan iki öneri vardır:
- maddenin tüm tezahürleri duyumlarda verilmez;
- Madde bilinçle belirlenebilir ve bu oranda belirleyici rol oynayacak olan tam olarak bilinçtir.
Diyalektik materyalizmi savunurken:
- duyumlarda madde sadece doğrudan değil dolaylı olarak da verilir. Bir kişi hassas yeteneğiyle sınırlı olduğu için onu tam olarak algılayamaz;
- felsefede madde sonsuzdur ve kendi kendine yeterlidir. Bu nedenle, kişisel farkındalığa ihtiyacı yoktur.
Diyalektik materyalizmde bir tür nesnel gerçeklik olarak madde kavramı, birçok özelliğe sahip tek maddesini, kendi yapı, gelişme, hareket ve işleyiş yasalarını karakterize eder.
