Çin'deki resmi din, Zhou Hanedanlığı'nın düşüşü sırasında doğdu. MÖ 5-3 yüzyıllarda, güçlü ve güçlü bir devlet, sürekli birbirleriyle savaşan bir avuç feodal beyliğe dönüştü. İtaatten çıkan alt sınıflar, kaynar su ile bir kazan gibi kaynatıldı ve bu "kaynar suda" yüzlerce din ve öğreti doğdu. Daha sonra, bu felsefi fikirlerin toplanması "Yüz Okul" olarak anıldı. Ancak, sadece iki öğreti hayatta kaldı ve kök saldı - Konfüçyüsçülük ve Taoizm. Zamanla, bu iki okul Çin'in sosyal ve dini dünya görüşünün temelini oluşturdu. Taoculuk Çin dini olarak kabul edilirken Konfüçyüs'ün öğretileri Çinlilerin sosyal yaşamını kontrol eder. Böylece, bu felsefi okullar, zaten 2000 yıl boyunca, milyonlarca insanın bilincini ve davranışını tanımlayan, birbirlerini uyumlu bir şekilde tamamlarlar.
Konfüçyüsçülük adını kurucusu Kung Fu-tzu'dan alır. Hıristiyan misyonerler sayesinde, bu isim "Konfüçyüs" gibi gelmeye başladı. Konfüçyüs, MÖ 551-470'de Çin toplumunun yolunun ataerkilden bürokratik olarak değiştiği zaman yaşadı. Manevi alemi destekleyen Konfüçyüsçülük ve Taoizm, anarşiyi önlemeye ve Çin devletini tamamen çökmekten kurtarmaya yardımcı oldu. Konfüçyüs'ün öğretimi, dünya ile insanlar arasında uyum sağlamaya dayanır. Konfüçyüs, dikkatini insan hayatına odaklayarak dine dokunmadı. O, bugüne kadar Çin kültürünün kalbinde yer alan “evlada dindarlık” ilkesine dayanan beş tür ilişki tarafından kontrol edildi.
Konfüçyüsçülükte onurlu bir yer çeşitli ritüellere verildi. Her Çinlinin uyması gereken bir tür “yasalar” çerçevesinde toplandılar. Konfüçyüsçülük ilkelerine uymadan, bir kişi kamu hizmetinde kariyer yapamazdı. İbadetçiler yerine Konfüçyüsçülük törenleri aile reisi, üst düzey yetkililer ve imparator tarafından yapıldı ve devlet kültü Cennet kültü ile eşitlendi. Böylece, hem Konfüçyüsçülük hem de Taoizm Çin halkının yaşamını tamamen kontrol etti.
Taoizm yarı efsanevi Lao Tzu'nun öğretilerinden doğdu. Öğretisinin temellerini kutsal kitap olan "Tao de jing" de özetledi. Lao Tzu, asceticism ve öz-konsantrasyon yoluyla elde edilen ölümsüzlükte insan yaşamının anlamını ve amacını gördü. Adil bir yaşama öncülük eden bir münzevi bir Tao adamı olur - sonsuz bir gerçeklik, ilahi ve yaratıcı prensip. Tao'nun gerçek hayatta bir tezahürü olan De, şeylerin doğası olarak kabul edilir. Taocu asla De'ye müdahale etmez ya da onu değiştirmeye çalışmaz. Ana fikirleri üç kavram olan taoizm - aşk, alçakgönüllülük ve ılımlılık - “müdahale etmeme ilkesini” vaaz eder. Hareketsizlik Taocu yaşamın temel kuralı ve temelidir. Dünyayı ve kendi yaşamını değiştirme girişimlerini reddediyor ve kendini tamamen ortadan kaldırmaya teşvik ediyor.
Konfüçyüsçülükte olduğu gibi, Taoizmde de bir devlet ideali vardır. Taocularda bu, savaş yapmayan, komşularıyla ticaret yapmayan, sosyal ve ruhsal yaşamı eylemsizlik ilkesine dayanan küçük bir ülkedir. Çin'de, bu fikirler bir kereden fazla popüler isyanların ve devrimlerin nedeni oldu. Taoizm'de ideal bir insan kendini ölümsüzlüğe adamış bir keşiş olarak kabul edilir. Zamanla, Taoizm iki önemli parçaya bölündü - önemli farklılıklar olan felsefi ve dini. Dini kısım, çeşitli batıl inançlar ve büyüye olan inancı içerir. Astroloji ve feng shui gibi yönler ondan çıktı. Taoizmin manevi merkezleri çok sayıda manastırdır.
Yüzyıllar boyunca Konfüçyüsçülük ve Taoizm Budizme başarıyla karşı çıktılar. Birbirini destekleyen ve tamamlayan bu öğretiler, bugüne kadar hayatta kalan gizemli ve anlaşılmaz Çin'i oluşturdu.
