kültür

“Doğal olan çirkin değildir” ifadesinin anlamı nedir

İçindekiler:

“Doğal olan çirkin değildir” ifadesinin anlamı nedir
“Doğal olan çirkin değildir” ifadesinin anlamı nedir
Anonim

Genellikle “doğal olan çirkin değildir” ifadesi, etik ve ahlaki standartlara aykırı olan küçük bir suiistimalin gerekçesinde bazı ironi veya hafif tahriş ile telaffuz edilir. Burada kastedilen, sözlü çarpışmalar veya diğer çirkin davranışlar değil, yüksek sesle konuşmak için alışılmadık olan insan yaşamının doğal anlarının geçişidir.

Gerekçe suçlardı

Kalabalık bir yerde ihtiyacı hafifletmek veya vücudun mahrem bölgelerini zar zor kaplayan bir elbiseye çıkmak - bir kişi için bu tür eylemler utanmazlığın yüksekliği olarak kabul edilir, diğeri sadece omuz silkir ve sırıtır: “Doğal olan, çirkin değil!” Bu gibi durumlarda ifadenin anlamı oldukça dar bir şekilde anlaşılır, kişinin özünün tezahürleri hakkında utangaç olması gerekmediği şeklinde yorumlanır, çünkü doğa bizi böyle yaratmıştır. Ve bildiğiniz gibi, kötü havaya sahip değil, her şeyde mutlak bir düzen ve bölünmemiş bir uyum var.

Image

Fakat bir kişi, kendini yaratılışın tacı olarak kabul ederek, bir hayvan gibi olabilir mi? “Doğal olan çirkin değildir” önermesine kör bağlılık toplumun bozulmasına ve ilkeliğe dönüşe yol açacak mı? Tek bir cümlenin onları bu kadar kolay yok edebilmesi için binlerce yıl boyunca ahlaki bir temel var mıydı? Ya da belki anlamını yanlış anlarız?

Eski filozofların öğretileri

“Doğal olan çirkin değil” ifadesi bugün değil, yaklaşık M.Ö. dördüncü yüzyılda doğdu. Şimdi ima edilen anlamın buna yatırılıp yatırılmadığı kesin olarak bilinmemektedir. Antik çağ bilgilerinin, kamusal olarak samimi ihtiyaçların gerekçelendirilmesinden ziyade, doğa ile insan ilişkilerinin daha geniş bir alanını kapsamaya çalıştığı varsayılabilir.

Image

"Doğal olan çirkin değildir" aksiyomunun sahibi kimdir? Yazarı, olağanüstü antik Roma filozofu ve düşünür Lucius Anney Seneca'dan (Genç) başkası değil. Şair, devlet adamı ve stoizme bağlı olan Seneca, insanın doğa yasalarını öğrenmedeki sınırsız olanaklarını inkar etmeden, her şeyin önemine inanıyordu. İfadesi, düşünürlerin bağlı kaldığı doğal felsefe ilkesini ifade etti mi? Ya da, belki de, insan zayıflıklarının ve temel tezahürlerinin kınanması burada duyuldu? Cevaplardan daha fazla soru var, çünkü modern bilginin yüksekliğinden bile bir felsefi düşünce aralığını ortaya çıkarmak neredeyse imkansız.