Okul tarihinden hatırladığımız gibi, lumpen proletarya terimi Marx tarafından tanıtıldı, böylece alt tabakasını belirledi. Almanca'dan çevrilmiş olan kelime "paçavra" anlamına gelir.
Yavaş yavaş, bu kavramın anlamsal içeriği genişledi ve toplumun "dibine" batmış herkese lumpen demeye başladılar: vagabondlar, suçlular, dilenciler, fahişeler ve her türlü bağımlı.
İyi bilinen tanımları özetleyerek, lumpen kelimesinin artık kişisel mülklerden yoksun ve sıradan kazançlarla kesintiye uğrayan, belirli sosyal faydalarda yaşamayı tercih eden bir sınıfı birleştirdiğini söyleyebiliriz.
Halk sanatı
Aktif olarak gençlik argo ile doldurulan modern dilde, bu kavram daha da genişledi. Şimdi, lumpen kelimesini telaffuz ederken, anlamı en azından üç şekilde anlaşılabilir:
• alttan bir adam (evsiz, alkollü, uyuşturucu bağımlısı);
• toplum dışında bir kişi (marjinalleştirilmiş);
• kamu ahlakı normlarına (pislik) uymayan ilkesiz insan.
Dolayısıyla, eğer eylemleri üç kategoriden birine uyuyorsa, şimdi herhangi bir toplum sınıfının temsilcisi lumpen olarak adlandırılabilir. Burada, örneğin, kitle iletişim araçlarından ifadeler: “lumpen insanlar büyür ve çoğalır”, “evet, ben lumpen-entelektüelim” veya “Rusya'da böyle bir yönetici sınıf var - lumpen-bürokrasi”.
Lumpen olanlar: Yaşam felsefesinin kökleri
Tarihçiler, ilk lumpenin antik çağda ortaya çıktığını belirledi ve bu sınıf bir köle durumuna yol açtı. Eski Roma toplumunda ekonomi, çok sayıda köle ve büyük çiftliklerle rekabet edemeyen küçük toprak sahiplerinin emeğinin kullanımı üzerine inşa edildi ve hızla iflas etti. Bu, kentte toprak kaybeden köylülerin büyük bir yeniden yerleşmesine neden oldu.
Nominal olarak, Roma devletinin vatandaşları olarak tüm haklara sahiptiler: seçimlere katılabilirler, şehir toplantılarında oy kullanma hakkı vardı. Ancak, varlıklı müşterileri desteklemek için oylarını “satarak” veya başka küçük hizmetler sunarak varlıklarını korumaya zorlayan herhangi bir mülkleri ve çalışmaları da yoktu.
Roma hükümeti, bu kişilere özel listelere göre aldıkları ağır bir tahıl ölçüsü (günde yaklaşık bir buçuk kg) şeklinde maddi yardım sağlamaya karar verdi.
Sadece Roma'da, ilk binyılın başlangıcındaki lumpen proletaryası yaklaşık 300 bin oldu. Tüm siyasi ve askeri kavgalarda aktif rol almaya başladı. Kendi yapıcı çıkarları olmadan, bu insanlar herkese hizmet etmeye hazırdılar - sadece kendilerine yiyecek sağlamak ve basit zevkler almak için olsaydı.
Marjinaller - toplumun “sınır muhafızları”
Peki marjinaller ne olacak? Latince tercüme edildiğinde, bu "sınır çizgisi" anlamına gelir ve kendisini sosyal grubundan ayıran, ancak başka bir gruba entegre olamayan bir kişiyi ifade eder. Kamu düzeninde çok hızlı değişiklikler olduğunda marjinal sayısı önemli ölçüde artar: reformlar, devrimler vb.
Rusya'da, bu süreç II. İskender'in saltanatı ile başladı ve Witte ve Stolypin'in çabalarıyla devam etti. Yirminci yüzyılın başlarında ülkemiz zaten çeşitli türlerde önemli bir marjinal tabakaya sahipti.
Rus edebiyatında iz
Marjinaller ve lumpen, klasik edebiyatımızda oldukça açık bir şekilde yakalanan özel psikolojileriyle, örneğin, bu tür lumpenlerin kim olduğunu tanımlayan Maxim Gorky tarafından ayırt edilir. “Altta” oyunda tüm sosyal tabakaların temsilcilerini topladı: asaletten Baron, sanat insanlarından Aktör, teknik aydınlardan Sateen, orta sınıftan Bubnov, köylülerden Luke ve proleterlerden Tick.
Ancak tüm marjinaller lumpen ile ilişkilendirilemez. Harici olarak aynı sosyal adımda kalarak çevrenizin ayarlarına katılmamanız yeterlidir. Nekrasov’un şiirinde “Rusya'da kimler iyi yaşayabilir?”, Aslında, herkes kötü yaşar - papazlardan uşaklara.
Bu pozisyondan Çehov'un “Kiraz Bahçesi” nin kahramanlarını düşünürsek, hepsi marjinallerin tanımına girer: koşullar onları arazi satmaya zorlayan toprak sahipleri; birlikte oldukları hizmetkar; hâlâ köleliğin kaldırılmasını yaşayan bir altbilgi; lisans öğrencisi devrim hayal.
Gorky, başka bir marjinallik seçeneğinin temsilcisinin psikolojik bir portresini oluşturdu - sınıf ortamından asi bir şekilde “patlayan” (yazarın tanımı), kategorik olarak değerlerini kabul etmeyen ve aynı zamanda profesyonel işlevlerini başarıyla yerine getirmeye devam eden bir adam (“Egor Bulychev ve diğerleri ").
Savva Morozov - yeraltından bir marjinal
Efsanevi üretici Savva Morozov'un hikayesi Gorki Bulychev'in ruhunda: beklendiği gibi kendi işçilerini sömürdü ve gelirleri devrimci anarşist grupları desteklemeye harcadı, yani kendisi için bir delik açtı. Ama aynı zamanda sponsor oldu.
Böyle bir hayat trajik bir şekilde sona erdiremedi - iç anlaşmazlığa dayanamadı, sonunda kendini vurdu.
