Hint felsefesi şüphesiz dünya medeniyetinin büyük tarihi ve mirasıdır. Hint kültüründeki en iyi ve en ahlaki olanı emdi. Gelişimi yavaş ve kademelidir. Büyük bir nehir gibi, önceki tüm düşünürlerin bilgi derelerini emdi. Dahası, bu hem eski hem de modern Hintli filozofların teorilerini içeriyordu. İşin tuhafı, ateistler de buna katkıda bulundu.
Hint felsefesi tutarlıdır ve gelişiminde örneğin Avrupa gibi önemli dalgalanmalar yaşamamıştır. Buna ikna olmak için, her Hint Veda için azizleri tanımak yeterlidir. Her şey Sanskritçe yazılmıştır. Bu seçkinlerin dilidir: Hindistan'ın da gururu olan akademisyenler ve edebi akademisyenler.
Antik Hint felsefesi ve tüm dünya felsefesi başlangıçta dini meseleyle ilgileniyordu, ancak araştırmalarının çoğunu insanın özünün bilgisini yansıtmaya adadı. Hindistan'da darshan kavramı var, kelimenin tam anlamıyla Tanrı'nın kendi görüşü veya vizyonu anlamına geliyor. Kuşkusuz, bu kavram modern bir devletin yaratılmasının temeli haline gelmiştir.
Her yerli için Hint felsefesi kavramı sadece kelimeler değildir. Yaşamlarında, biri dharma olan bilge kavramlar tarafından yönlendirilirler. Aslında, dharma bir doktrin ve modern anlayışımızda gerçek bir felsefedir. Dharma, felsefe ve dinin bir kombinasyonudur ve daha basit bir açıklamada, tanrısal bir insanın ahlaki karakteridir.
Evrim sırasında eski Hint felsefesi altı ünlü okul yarattı. Bunlardan ilki Sankhya, kavramlarının temeli bir kişinin ruhu ve ruhu, pozitif enerjisi ve yaratıcı potansiyeli. İnsan ruhunun kurtuluşu şu anda doğanın maddi kısmının etkisi sona ermektedir. İnsan varoluşunun özünün temel bir tanımını verir.
Hint felsefesinin en geniş dağıtım ve nüfuzunu kazandığı ikinci okul, ünlü yogadır. Genel olarak, Sankhya ve yoga öğretileri benzerdir, ancak ikincisi daha fazla özgüllük taşır. Tanımı, bir kişinin istenen özgürlüğü elde edebilmesi için belirli yöntemlerin açıklamalarını sağlayarak, kurtuluş sürecinin itici gücü ile tanımlar. Zevkle bu teori, yeryüzündeki milyonlarca insan tarafından alındı ve kullanıldı.
Hint felsefesi okulları çeşitlidir ve insan ruhunun ve ahlaki prensibin varlığının bir takım yasalarını temsil eder. Derin manevi dünyasına sahip bir insanın dünya toplumunda nasıl bir yer aldığı hakkında bir fikir verirler.
Üçüncü okul Nyaya. Bu okul mantığa dayanan metodolojisi ile ünlendi. Gelişmiş Hint felsefe okullarının çoğu, tıpkı Avrupa felsefesinde olduğu gibi, Aristoteles'in felsefesi de temel alınmıştır. Bu alandaki öğretmenler gerçek bilgi arıyordu. Bir insanı özgür kılacaklarına inanıyorlardı. Bu okul yeryüzünde hakikat için çeşitli kriterler tanımlar.
Bir sonraki okul Vaisesika. Bireysel atom türleri gibi kavramlara dikkat eder. Tanımı gereği, itici güç ve yeryüzündeki tüm hareketlerin temelidir. Bu okulun takipçileri atomlara bilinç verir. Bu okulun öğretilerinden elde edilen gerçek bilginin kaynağı insan nitelikleri, algısı ve kişisel çıkarımdır.
Mimansa Okulu, herkesin Vedalara inanması ve düzenli olarak ateş şeklinde fedakarlık yapması gerektiğini öğretir. Takipçileri maddi insan arzularından tamamen kurtuluşu vaaz ediyorlar, bunun karşılığında ahlaki ve manevi yaşama odaklanmayı teklif ediyorlar.
Vedanta, herhangi bir ritüel uygulamaya değil, bir kişinin kendi disiplinine, manevi gelişimine dayanan bir okuldur. Başlangıçta Vedik kozmoloji ve ilahileri hakkında bilgi yatıyor.
Hint felsefesi okulları topluma büyük ahlaki potansiyel içeren birçok gerçeği getirmiştir ve hepsinde bir insanın maneviyatının gelişimine, sakinliğine ve doğa ile organik bağlantısına yönelim verilmiştir.
