İncil'deki ataların Abraham ve oğulları Isaac ve Jacob'un uzun süredir Kafkasya bölgesine yerleşmiş ve Dağ Yahudileri olarak adlandırılan alt etnik gruplardan oluşan bir grup olan Isaac ve Jacob'un özel bir kategorisidir. Tarihsel isimlerini koruyarak, şu anda esas olarak eski yaşam alanlarını terk ederek İsrail, Amerika, Batı Avrupa ve Rusya'ya yerleştiler.
Kafkasya halkları arasında ikmal
Araştırmacılar, Kafkasya halkları arasındaki Yahudi kabilelerin en eski görünümünü, Asur esiri (M.Ö. VIII. Yüzyıl. E.) ve Babil, iki yüzyıl sonra meydana gelen İsrail oğulları tarihinde önemli iki döneme atfediyorlar. Kaçınılmaz köleleştirmeden kaçan İncil'in atalarının Jacob'un on iki oğlundan biri olan Simeon kabilelerinin torunları ve kendi kardeşi Manasseh ilk önce mevcut Dağıstan ve Azerbaycan topraklarına taşındı ve oradan Kafkasya'ya dağıldı.
Zaten daha sonraki bir tarihsel dönemde (yaklaşık M.S. 5. yüzyılda) dağ Yahudileri yoğun bir şekilde Kafkasya'ya İran'dan geldi. Eski yerleşim bölgelerinden ayrılmalarının sebebi aynı zamanda kesintisiz saldırganlık savaşlarıydı.
Göçmenler, yeni vatanlarına, güneybatı Yahudi-İran şubesinin dil gruplarından birine ait olan tuhaf bir dağ-Yahudi dili getirdi. Ancak, dağ Yahudilerini Gürcü ile karıştırmamak gerekir. Aralarında ortak bir din olduğunda, dil ve kültürde önemli farklılıklar vardır.
Hazar Khaganat Yahudileri
Yahudiliği, Aşağı ve Orta Volga, Kırım'ın bir parçası ve Doğu Avrupa'nın bozkır bölgeleri dahil olmak üzere Ciscaucasia'dan Dinyeper'e kadar kontrol eden güçlü bir ortaçağ devleti olan Khazar Khaganate'de kök salmış dağ Yahudileriydi. Haham göçmenlerinin etkisi altında Khazaria'nın egemen siyasi eliti çoğunlukla peygamber Musa'nın yasasını kabul etti.
Sonuç olarak, devlet, yerel savaş benzeri kabilelerin potansiyeline ve ona katılan Yahudiler açısından çok zengin olan ticaret ve ekonomik bağların potansiyelini birleştirerek önemli ölçüde güçlendirildi. Bağımlılığında daha sonra bir dizi Doğu Slav halkının olduğu ortaya çıktı.
Arap fatihlerine karşı mücadelede Hazar Yahudilerinin rolü
Dağ Yahudileri, VIII. Yüzyılda Arap genişlemesine karşı mücadelede Khazarlara paha biçilmez yardım sağladı. Onlar sayesinde, Hazarları Volga'ya ateş ve kılıçla devreten komutan Ebu Müslüman ve Mervan'ın ele geçirdiği toprakları önemli ölçüde azaltmak ve yakalanan alanların nüfusunu zorla İslamlaştırmak mümkün oldu.
Araplar askeri başarılarını sadece Kaganat'ın yöneticileri arasında ortaya çıkan iç sivil çekişmeye borçludurlar. Tarihte sık sık olduğu gibi, güç ve kişisel hırslar için aşırı bir susuzluktan mahvoldular. O zamanın elyazmaları, örneğin, Yüksek Rabbi Yitzhak Kundişkan'ın destekçileri ve tanınmış Khazar komutanı Samsam arasında çıkan silahlı mücadeleyi anlatıyor. Her iki tarafa da büyük zarar veren açık çatışmalara ek olarak, bu gibi durumlarda - rüşvet, iftira ve mahkeme entrikaları - olağan hileler kullanıldı.
Khazar Khaganate'in sonu 965'te Gürcüler, Pechenegs, Khorezm ve Bizans'ı kazanmayı başaran Rus prens Svyatoslav Igorevich'in Khazaria'yı yendiği zaman geldi. Dağıstan'daki dağ Yahudileri, prensin kadrosu Semender şehrini ele geçirirken onun darbesi altına girdi.
Moğol istila dönemi
Ancak Yahudi dili Dağıstan ve Çeçenya'nın genişliklerinde birkaç yüzyıl boyunca seslendirdi, 1223'te Khan Batu liderliğindeki Moğollar ve 1396'da - Tamerlane, içindeki tüm Yahudi diasporasını yok etti. Bu korkunç istilalardan kurtulmayı başaranlar, İslam'ı kabul etmek zorunda kaldı ve sonsuza dek atalarının dilini terk ettiler.
Kuzey Azerbaycan topraklarında yaşayan dağ Yahudilerinin tarihi de dramlarla doludur. 1741'de Nadir Şah liderliğindeki Arap birlikleri tarafından saldırıya uğradılar. Bir bütün olarak insanlar için ölümcül olmadı, ama fatihlerin istilası gibi, anlatılmamış acılara yol açtı.
Yahudi topluluğunun kalkanı haline gelen kaydırma
Bu olaylar folkloru yansıtır. Bu güne kadar, Lord'un Kendisinin seçtiği insanlar için nasıl ayağa kalktığına dair bir efsane var. Nadir Şah'ın kutsal Tevrat'ı okurken sinagoglardan birine girdiğini ve mevcut Yahudilerin inançlarından vazgeçmesini ve İslam'a geçmesini istediğini söylüyorlar.
Kategorik bir ret duyan kılıcını hahamda salladı. İçgüdüsel olarak başının üstünde bir Tevrat parşömeni kaldırdı - ve savaş çeliği, eski püskü parşömenleri kesememek için onun içine saplandı. Büyük korku elini tapınağa çıkaran patriği kavradı. Utançla kaçtı ve bundan sonra Yahudilere yönelik zulmü durdurmayı emretti.
Kafkasya'nın fethi yılları
Dağ Yahudileri de dahil olmak üzere Kafkasya'daki tüm Yahudiler, geniş toprakların zorla İslamlaştırılmasını gerçekleştiren Şamil (1834-1859) ile mücadele sırasında sayısız fedakarlığa maruz kaldılar. Sakinlerin ezici çoğunluğunun Yahudiliğin reddedilmesi nedeniyle ölümü seçtiği And Vadisi'nde ortaya çıkan olaylara örnek olarak, o zamanlar oynayan drama hakkında genel bir fikir edinilebilir.
Kafkasya'ya dağılmış sayısız Dağ Yahudisi topluluğunun üyelerinin şifa, ticaret ve çeşitli el sanatlarıyla uğraştığı bilinmektedir. Etraflarındaki halkların dilini ve geleneklerini mükemmel bir şekilde bilerek, kıyafet ve mutfakta taklit ettiler, yine de onlarla asimile olmadılar, ancak Yahudiliğe sıkı sıkıya bağlı kaldılar, ulusal birliği korudular.
Bu bağlantı onları birbirine bağlayarak ya da “manevi bir bağ” demek geleneksel olduğu için Shamil uzlaşmaz bir mücadele yürüttü. Ancak, zaman zaman taviz vermeye zorlandı, çünkü ordusu sürekli Rus ordu birimleriyle savaşların sıcağında, yetenekli Yahudi şifacıların yardımına ihtiyaç duyuyordu. Buna ek olarak, savaşçılara yiyecek ve gerekli tüm eşyaları sağlayan Yahudilerdi.
O zamanın tarihçelerinden bilindiği gibi, orada devlet iktidarı kurmak için Kafkasya'yı ele geçiren Rus birlikleri, Yahudileri ezmedi, ancak onlara yardım etmedi. Bu tür taleplerle komuta dönmüşlerse, kural olarak kayıtsız bir ret ile karşılaştılar.
Rus Çarı'nın hizmetinde
Bununla birlikte, 1851'de, baş komutan olarak atanan Prens A.I. Boryatinsky, Dağ Yahudilerini Şamil ile mücadelede kullanmaya karar verdi ve onlardan düşman birimleri ve hareketleri hakkında ayrıntılı bilgi veren geniş çaplı bir istihbarat ağı yarattı. Bu rolde, sahte ve bozuk Dağıstan izcilerinin yerini tamamen aldılar.
Rus personel memurlarına göre, Dağ Yahudilerinin temel özellikleri korkusuzluk, soğukkanlılık, kurnazlık, dikkat ve düşmanı sürprizle alabilme yeteneğiydi. Bu özellikler göz önüne alındığında, 1853'ten beri Kafkasya'da savaşan alaylarda en az altmış yayla Yahudisine sahip olmak gelenekseldi ve yürüyerek sayıları doksan insana ulaştı.
Dağ Yahudilerinin kahramanlığına ve Kafkasya'nın boyun eğdirilmesine katkısına övgü vererek, savaşın sonunda yirmi yıl boyunca vergi ödemekten muaf tutuldular ve Rusya'da serbestçe hareket etme hakkı aldılar.
İç savaşın zorlukları
İç savaş yılları onlar için son derece zordu. Çalışkan ve girişimci olan dağ Yahudileri, genel bir kaos ve kanunsuzluk atmosferinde onları silahlı soyguncuların açgözlü avı yapan bolca vardı. Böylece, 1917'de Khasavyurt ve Grozny'de yaşayan topluluklar tamamen işten çıkarıldı ve bir yıl sonra aynı kader Nalçik Yahudileri'ne geçti.
Birçok Dağ Yahudi, diğer Kafkas halklarının temsilcileriyle birlikte savaştıkları haydutlarla savaşlarda öldü. 1918 olayları, örneğin Dağıstan'larla birlikte, General Kornilov'un en yakın ortaklarından biri olan şef Serebryakov'un müfrezelerinin saldırısını püskürtmek zorunda kaldıklarında üzücü bir şekilde unutulmaz. Uzun ve şiddetli savaşlar sırasında birçoğu öldürüldü ve hayatta kalmayı başaranlar aileleriyle birlikte Kafkasya'yı sonsuza dek terk ederek Rusya'ya taşındı.
II. Dünya Savaşı Yılları
Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, en yüksek devlet ödüllerini kazanan kahramanlar arasında Dağ Yahudilerinin isimleri defalarca belirtildi. Bunun nedeni, düşmana karşı verilen mücadelede gösterilen özverili cesaretleri ve kahramanlıklarıydı. Kendilerini işgal altındaki bölgelerde bulanlar çoğunlukla Nazilerin kurbanı oldular. Bir trajedi, 1942'de, çoğu Kafkasyalı olan Almanların Yahudileri katlettiği Smolensk Bölgesi, Bogdanovka köyünde gerçekleşen Holokost tarihine girdi.
İnsan sayısı, kültürü ve dili hakkında genel veriler
Şu anda, Dağ Yahudilerinin toplam sayısı yaklaşık yüz elli bin kişidir. Bunlardan en son verilere göre, İsrail'de yüz bin, Rusya'da yirmi bin, ABD'de aynı ve geri kalanı Batı Avrupa ülkeleri arasında dağıtıldı. Az bir kısmı da Azerbaycan'da.
Dağ Yahudilerinin orijinal dili pratik olarak kullanımdan kalktı ve bugün yaşadıkları insanların lehçelerine yol verdi. Genel ulusal kültür büyük ölçüde korunmuştur. Yahudi ve Kafkas geleneklerinin oldukça karmaşık bir holdingidir.
Kafkasya'nın diğer halklarının Yahudi kültürüne etkisi
Yukarıda belirtildiği gibi, yerleşmek zorunda oldukları her yerde, hızlı bir şekilde yerlilere benzemeye, geleneklerini, giyinme tarzını ve hatta mutfağını benimsemeye başladılar, ancak dinlerini kutsal bir şekilde korudular. Yahudiler dahil tüm Yahudilerin yüzyıllarca birleşik bir ulus olarak kalmasına izin veren Yahudilikti.
Bunu yapmak çok zordu. Bugün bile, Kafkasya'da kuzey ve güney kısımları da dahil olmak üzere yaklaşık altmış iki etnik grup var. Son yüzyıllara gelince, araştırmacılara göre sayıları çok daha fazlaydı. Genel olarak diğer milletler arasında Abhaz, Avarlar, Osetyalılar, Dağıstanlılar ve Çeçenlerin Dağ Yahudilerinin kültürü (din değil) üzerinde en büyük etkiye sahip olduğu kabul edilmektedir.
Dağ Yahudilerinin Soyadı
Bugün, dağ kardeşleri inançla tüm kardeşleriyle birlikte dünya kültürüne ve ekonomisine büyük katkı sağlıyor. Birçoğunun soyadı sadece yaşadıkları ülkelerde değil, aynı zamanda yurtdışında da bilinir. Örneğin, tanınmış bankacı Abramov Rafael Yakovlevich ve oğlu - tanınmış bir işadamı Yan Rafaelievich, İsrailli yazar ve edebiyat figürü Eldar Gurshumov, heykeltıraş, Meçhul Asker ve Kremlin Duvarı, Yuno Ruvimovich Rabaev ve diğerleri anıtının yazarı.
Dağ Yahudilerinin adlarının kökeni gelince, birçoğu oldukça geç göründü - Kafkasya nihayet Rus İmparatorluğu'na eklendiği XIX yüzyılın ikinci yarısında veya sonunda. Bundan önce, Dağ Yahudileri arasında kullanılmadılar, her biri sadece kendi adıyla mükemmel bir şekilde başardı.
Rusya vatandaşı olduklarında, herkes memurun adını belirtmek zorunda olduğu bir belge aldı. Kural olarak, babanın adına Rus "son" veya kadın "ova" eklendi. Örneğin: Ashurov, Ashur'un oğludur veya Shaulov, Shaul'un kızıdır. Ancak istisnalar vardı. Bu arada, Rus soyadlarının çoğunluğu da kuruldu: Ivanov - Ivan'ın oğlu Petrov - Peter'in kızı vb.
