Felsefenin birçok işlevi vardır. Temellerden biri - epistemolojik. Bir kişinin dünyayı düşünme ve anlama yeteneği ile ilişkilidir. Felsefede bilişin işlevi, bir yandan, etrafındaki dünyayı tanımanın algoritması, diğer yandan bu mekanizmaları açıklayan fikirler ve kavramsal teorilerdir.
dalma
Tüm felsefi doktrinin en önemli kısmı epistemolojik işlev veya biliş işlevidir. Antik çağlarda araştırılmıştır. Biliş süreci üç bölüme ayrılabilir - tefekkür, sunum ve düşünme. Onlar olmadan epistemolojik bir işlev imkansızdır. Bilişin ilk aşamasında, maddeyi veya bir nesneyi algılama eylemi gerçekleştirilir. Şu anda, konu nesne ile temas halindedir (kişi onun için yeni bir şey algılar).
Tefekkür, tazelik ve duyumların dolgunluğu bakımından zengindir. Aynı zamanda, anlama derecesinde en mütevazı kalır. İlk his son derece önemlidir. İnsanın konuyla ilgili tüm düşüncelerini, fikirlerini ve kavramlarını içerir. İletken olarak farklı duyu organları kullanılabilir: koku, dokunma, görme, işitme ve tat. Bu araç çeşitliliği olası hislerin çeşitliliğini belirler. Her biri yoğunluğu ve nitelikleri ile eşsiz bir heyecan.
Görüntü oluşumu
Tefekkürün ikinci aşaması dikkatin tezahürüdür. Bu zeka tepkisi, tüm duyumların farklı olduğu gerçeğine dayanmaktadır. Bu nedenle, her biri benzersiz etkilere neden olur. Tefekküre bağlı bir epistemolojik işlev, bir kişinin dikkatini gösterme yeteneği olmadan var olamazdı.
Üçüncü aşamada tefekkür böyle oluşturulur. Dikkatin tezahürü ile, duyumlar parçalanmayı bırakıyor ve birbirleriyle iletişim kuruyor. Bu sayede akıl, bu kavramın tam anlamıyla düşünme fırsatı kazanır. Böylece, bir kişi duyumları anlamlı duygulara dönüştürür ve temel olarak bütünsel görünür bir görüntü oluşturur. Öznenin kendisinden ayrılır ve öznenin bağımsız bir fikri haline gelir.
Fikir
Temsil, insanın edindiği tefekkürdür. İki süreç arasında temel bir fark vardır. Tefekkür için, bir kişinin bir nesnenin varlığına ihtiyacı vardır, sunum için gerekli değildir. Aklında belirli bir imajı yeniden yaratmak için, kişi kendi hafızasını kullanır. İçinde, bir kumbarada olduğu gibi, hepsi bireyin temsilleridir.
İlk anma eylemi gerçekleşir. Felsefenin epistemolojik işlevi, felsefenin biliş mekanizmalarını anlamaya yardımcı olmasıdır. Anılar, düşünmeye başlanan görüntülerin yeniden yapılandırılması için önemli bir malzemedir. Bu son aşamada, bir kişi yeni bilgi edinir. Ancak belli bir fikir olmadan onları elde etmek imkansızdır.
hayal
Görüntüler insan temsil alanına düştüğünde, etraflarındaki dünyada karakteristik olan her türlü gerçek bağlantıdan kurtulurlar. Bu aşamada, yeni bir araç kullanılır - hayal gücü. Mevcut görüntüleri kullanarak, istihbarat orijinal malzemeden farklı olarak tamamen yeni bir şey yaratabilir. Hayal gücünün kökleri vardır. Çevredeki nesnelerin farkı ve benzerliği nedeniyle ortaya çıktı. Farklı görüntüler hayal gücü için yiyecek sağlar. Ne kadar çok olursa, sonuç o kadar benzersiz olabilir.
Hayal gücü, bir kişinin kendi bilincinin yüzeyinde görüntüler uyandırmasıyla çoğaltma gücü ile ayırt edilir. Ek olarak, bu mekanizma dernek kurma yeteneğine dayanarak çalışır. Son olarak, hayal gücünün yaratıcı gücü vardır. Bir kişinin bilincinden dış dünyaya yeni görüntüler getirdiği işaretler ve semboller üretir.
Duygusallığın felsefi teorisinin savunucuları, hayal gücünün birleştirici gücüne büyük önem verdiler. Bu fenomenin çalışması John Locke ve George Berkeley'i içeriyordu. Bazı fikir dernekleri kanunları olduğuna inanıyorlardı. Aynı zamanda Hegel, hayal gücünün diğer kurallara göre hareket ettiğini savunarak onlara karşı çıktı. Derneklerin benzersizliğinin sadece her bireyin bireysel özellikleri ile ilişkili olduğu fikrini savundu.
Semboller ve işaretler
Kendi öznel fikirlerini ifade etmek için, kişi nesnelerin görüntülerini kullanır. Böylece karakterleri yaratır. Bir örnek, kurnaz davranış anlamına gelen bir tilki görüntüsüdür. Kural olarak, bir sembol bir kişinin görüşüne karşılık gelen yalnızca bir özelliğe sahiptir. Diğer tüm özellikler dikkate alınmaz.
Ancak tüm temsiller semboller kullanılarak ifade edilemez. İnsan hayal gücü genellikle gerçek nesnelere karşılık gelmeyen görüntüler yaratır. Bu durumda işaretler kullanılır. Semboller dünyanın doğal ve iyi bilinen özelliklerine dayanmaktadır. İşaretler bu özelliklere hiçbir şekilde bağlı değildir; kaotik ve mantıksız olabilirler.
düşünme
Felsefe okulları, insan düşüncesinin çevresindeki dünyayı bilip bilemeyeceği konusunda farklı hipotezler, kavramsal yaklaşımlar ve teoriler sunar. Bu skorda hem iyimser hem de kötümser var. Gnostisizm savunucuları insanların gerçek değişmez bilgiye sahip olabileceğine inanırlar. Bunun için bir kişi düşünmeyi kullanır. Bu işlemin birkaç değişmez özelliği vardır. Her şeyden önce, onun sözel doğasıdır. Kelimeler düşüncenin dokusunu oluşturur; onlarsız düşünme ve epistemolojik fonksiyonun kendisi imkansızdır.
İnsan akıl yürütmesinin bir biçimi ve içeriği vardır. Bu özellikler birbiriyle yakından ilişkilidir. Başlangıçta, düşünme sadece forma göre yapılır. Bu, bir kişinin anlamsız bile olsa kendi kelimesini keyfi olarak kullanabileceği ve kelimelerden herhangi bir yapı oluşturabileceği anlamına gelir. Örneğin, ekşi ve yeşili karşılaştırın. Gerçek düşünme, bir kişinin bu aracı nesneler kavramının içeriğine dönüştürdüğü anda ortaya çıkar.
Nesneler ve kavramları
Felsefenin en önemli epistemolojik işlevi, felsefenin dünyanın anlaşılabileceğini ve anlaşılması gerektiğini vurgulamasıdır. Ancak bunun için doğanın insana verdiği araçlara hakim olmak gerekir. Hem tefekkür hem de hayal gücü içerir. Ve düşünme anahtar bir araçtır. Bir nesne kavramını anlamak gerekir.
Farklı kuşaklar ve dönemlerden filozoflar bu formülasyonun arkasında neyin gizlendiğini tartıştılar. Bugüne kadar, insani bilim net bir cevap verdi - her konu birçok unsurdan oluşuyor. Onun bilgisi için, tüm parçaları tanımlamak ve sonra onları bir araya getirmek gerekir. Ancak bireysel nesneler veya fenomenler bile dünyanın geri kalanından ayrı olarak mevcut değildir. Organize ve karmaşık sistemler oluştururlar. Bu örüntüye odaklanarak, dünyanın önemli bir bilgi kuralı formüle edebiliriz. Bir nesnenin özünü anlamak için, sadece onu değil, ait olduğu sistemi de incelemek gerekir.
Düşünce anatomisi
Bilişsel aktivite üç aşamadan oluşur: akıl, kavram ve aklın yargısı. Birlikte, bir kişinin yeni bilgi üretmesine izin veren uyumlu bir süreç oluştururlar. Akıl aşamasında düşünme bir nesnedir. Kavramın daraltılması aşamasında bilgi nesnesi kavramını analiz eder. Son olarak, zihin aşamasında düşünme kesin bir sonuca varır.
Felsefenin epistemolojik işlevi ve biliş süreci birçok filozofu ilgilendirmiştir. Bununla birlikte, bu fenomenlerin modern anlayışına en büyük katkı Immanuel Kant tarafından yapılmıştır. İki aşırı düşünme aktivitesini göstermeyi başardı: akıl ve akıl. İş arkadaşı Georg Hegel, kavramın kararlarının orta aşamasını belirledi. Onlardan çok önce, yazılarındaki klasik bilgi teorisi Aristoteles tarafından ortaya atılmıştır. Varlığın zihin tarafından algılanabileceği veya kavranabileceği önemli bir tezin yazarı oldu, ayrıca bir ismin (kavramın) sadece bir kişi sayesinde anlam kazandığı fikri, çünkü doğası gereği isim yok.
Bilişin bileşenleri
Düşünme, algılama ve düşünme, bir kişiye etrafındaki dünya hakkında kendi bilgisini ifade etmenin üç yolunu kullanma fırsatı verdi. Tefekkür, eşsiz sanat eserleri biçiminde olabilir. Mecazi bir temsil, dinin doğuşu ve buna karşılık gelen dünya resmi için temel oluşturdu. Düşünme sayesinde insanlığın bilimsel bilgisi vardır. Tutarlı tek bir sistemde inşa edilmiştir.
Düşünmenin bir başka şaşırtıcı özelliği daha var. Yardımı ile anlaşılan nesneler kendi aracı ve mülkiyeti haline gelir. Böylece kişi bilgiyi çoğaltır ve biriktirir. Yeni kavramlar halihazırda elde edilmiş ve genelleştirilmiş kavramlar temelinde ortaya çıkmaktadır. Düşünme teorik olarak bireyin nesneler hakkındaki fikirlerini değiştirebilir.
Siyaset Biliminde Biliş
Epistemolojik bir işlev, hem bireyin gerçek anlamda gerçek bilgisinde hem de belirli aktivite veya bilimsel disiplinlerde bulunabilir. Örneğin, felsefe ve siyaset biliminde belli bir bilgi vardır. Bu gibi durumlarda, bu kavram daha somut sınırlar kazanır. Siyaset biliminin epistemolojik işlevi, bu disiplinin politik gerçekliği açıklığa kavuşturması amacıyla ortaya çıkmaktadır.
Bilim, bağlantılarını ve özelliklerini ortaya koymaktadır. Siyaset biliminin epistemolojik işlevi, devletin ve sosyal sistemin siyasi sistemini belirlemektir. Teorik araçların yardımıyla, güç cihazı bir veya başka bir tipik şablona atfedilebilir. Örneğin, herkes demokrasi, totaliterlik ve otoriterlik gibi kavramları bilir. Siyaset biliminin epistemolojik işlevi, uzmanların gücü bu terimlerden birine göre karakterize edebilmeleridir. Bu durumda, devlet makinesinin ana elemanlarının analizi. Örneğin, parlamentonun durumu, yürütme organından bağımsızlığı ve yasama sürecine etki derecesi incelenir.
