Saf Rus felsefesinin varlığı ve önemi konusundaki anlaşmazlıklar süresiz olarak devam ediyor. Modern dil kaynaklarına çevrilen yeni ve daha fazla açılımı analiz eder. Slavların bir felsefesi bile var mıydı? Rus felsefesinin tarihi Eski Rusya ile başlar ve en parlak dönemi XIX'in sonunda ve XX yüzyılın başında geldi.
Rus felsefesinin kökenleri
Rusya tamamen dindar olduğu için Eski Rusya'da saf bir felsefe yoktu. Yunan ve Bizans felsefesini aldılar ve o zamanın diline, özellikle Hıristiyanlık ile ilişkili olan kısım olan Cyril ve Methodius'un dillerine azizlerin hayatlarına tercüme ettiler. Felsefe buraya bir tür ikincil bağlam olarak geldi. Ama hala öyleydi. Ve aydınlatıcı olarak kabul edilen kardeşlerden birine Cyril'in filozof olarak adlandırılması tesadüf değildir. Bu başlık çok yüksekti. Üstünde sadece teolog başlığı vardı.
İlk Rus felsefi belgesi Metropolitan Hilarion tarafından yazılan "Kanun ve Lütuf Sözü" dür. "Kelime" Bizans homiletikleri geleneğinde yaratılmıştır. Bu, kilisede Rusya'nın vaftizcisi Prens Vladimir'in mezarı üzerinde vaaz veren bir vaazdır. Eski Ahit'ten bir benzetme ile başlar, sonra Yeni'ye döner ve sonra Hıristiyanlığın Rusya'ya genel olarak verdiği şeyi takip eder.
Tabii ki, Ruslar için Bizans'ın 1453'te düşene kadar yaşaması önemliydi. İlişki çok yakın olmasa da.
Temel olarak, dünya düzenini ve Tanrı ve devletle ilişkilerini açıklama ihtiyacından Rusya'da felsefe ortaya çıkar. Rus felsefesinin tarihi daha da karmaşıktır.
Rus felsefesinin tarihi hakkında en iyi kitaplar
Rus felsefesinin tarihi daha da karmaşıktır, çünkü Rusya'daki filozoflar elbette hükümet tarafından zulüm gördü. Bu Nikolai Onufrievich Lossky tarafından yazılmıştır. Rus Felsefesi Tarihi, kitabı, zulmün sadece 1860'da sona erdiğini söylüyor. Ancak sadece 1909'da Rus felsefesi yenilenmiş bir güçle “nefes aldı” ve o zaman bile 1917 devrimi tüm işleri yok etti. Lossky kitabı, Rus felsefesinin geçtiği her yolu yansıtıyor. Rus Felsefesi Tarihi, türünün ilk kitabıydı. Ancak, kendi ülkesinde yasaklandı. İlk olarak 1951'de İngilizce olarak basıldı, daha sonra diğer dillere tercüme edildi ve Rusya'da sadece 1991'de yayınlandı. Tabii ki, ondan önce Rusça olarak kopyalar vardı - CPSU Merkez Komitesi üyeleri arasında, ancak Nikolai Onufrievich'in eserleri sıradan insanlar için mevcut değildi.
Bu konuda başka bir çalışma Vasily Vasilievich Zenkovsky tarafından yazılmıştır. Rus Felsefesi Tarihi, 1948-1950'de iki ciltte yayınlandı. İlk cilt, başarılı bir şekilde savunulan Kilise Bilimleri Doktoru için bir tezdi. Bu monograf ona uluslararası bir ün kazandırdı, hemen İngilizce'ye çevrildi.
Mihail Alexandrovich Maslin “Rus Felsefesi Tarihi” kitabını yazdı. Maslin, Myslivchenko, Medvedev, Polyakov, Popov ve Pustarnakov'u da içeren yazar grubunun lideriydi. Kitap, XI yüzyıldan günümüze iç felsefe tarihini kapsamaktadır. Maslov, Kiev Rus felsefe zamanlarını çıraklık dönemi olarak adlandırıyor. Ve 17. yüzyılda etik ve estetik için karşı konulmaz bir özlemin yanı sıra tarihbilimsel sorunlara ve Rus felsefesinde bir gazetecilik dönemine özel bir ilgi zamanı olarak nitelendiriyor.
İç Felsefe: 18. Yüzyıl Rus Felsefesi Tarihi
18. yüzyıla reformlar damgasını vurdu. Bu dönem, Büyük Peter'in saltanatı dönemiydi - Batı kültürü, büyük reformlar ve başarılarla yakın temasa geçme zamanı.
Bu dönemin felsefesinin parlak temsilcileri Antakya Dmitrievich Kantemir, Vasily Nikitich Tatishchev ve Başpiskopos Feofan Prokopovich idi. İkincisi, eğitim ve bilimin yararını savunuyordu. Cantemir insan ve sosyal mengene ile alay etti. Rus felsefesine birçok terim soktu. Tatishchev ahlak ve din fikri içindi, insanın amacı zihinsel güçlerin dengesiydi. Mikhail Vasilievich Lomonosov tarafından o dönemin Rusya felsefesine büyük katkı sağlandı. Rus materyalist geleneğini kurdu.
Rus felsefesinin zenginleştirilmesi - G. S. Skovoroda
18. yüzyıl dünyaya bir başka ünlü filozof verdi - 1722 doğumlu bir Ukraynalı Grigory Savvich Skovoroda. Bu güne kadar Ukraynalı bir kahraman.
Gregory Savvich, dünyada bir keşiş olarak bekaretini sürdürdü ve bir aile kurmadı. 20. yüzyılda Kızartma Tavası mirasını hayata geçiren Vladimir Frantsevich Ern, aynı zamanda bir Rus filozofu. “Grigory Skovoroda” kitabını yazıp yayınladı. Yaşam ve doktrin."
Kızartma tavası üç dünya doktrine sahipti - filozofların söylediği gibi büyük bir sosyal dünya veya bir makro kozmos, küçük bir dünya veya küçük bir dünya - bu bir kişi ve sembolik dünya hakkında - Kızartma tavasının çok kararsız olduğu İncil. Onu azarladı ya da İncil'in imgelerinin böyle "arabaları, sonsuzluğun şanslı hazineleri" olduğunu söyledi.
Kızartma tavası 33 diyalog yazdı ve yanlarında omuzlarında bir çanta içinde gezindi. Ona Rus Sokrates deniyordu.
