Eski Yunanistan'da felsefenin kökeni MÖ VIII ve VI yüzyıllar arasında gerçekleşir. O dönemde Yunanistan bir sömürgeleşme ya da özür dileme döneminden geçiyordu (apoitia, neredeyse metropolden bağımsız olan Yunan polisinin denizaşırı bölgesidir). Küçük Asya ve Graecia Magna (İtalya) gibi büyük alanlar Yunan beşiklerini aştı ve ilk filozofları ortaya çıkardı, çünkü Atina felsefesi Yunan düşüncesinin gelişiminde ikinci ve sonraki aşama oldu. Eski Yunanlıların dünya görüşü, polis hayatının yapısı ve klasik kölelik türünden büyük ölçüde etkilendi. Antik Yunanistan'da, işbölümünde büyük rol oynayan ve Engels'in belirttiği gibi, belirli bir grup insanın sadece bilim ve kültüre girmesine izin veren, ikincisinin varlığıydı.
Bu nedenle, Antik Yunanistan felsefesi, Eski Doğu'nun modern felsefesi ile ilgili olarak belirli bir özgüllüğe sahiptir. Her şeyden önce, Pisagor zamanından beri ayrı bir disiplin olarak tanımlanmıştır ve Aristoteles ile başlayarak bilimle el ele gider, rasyonalizm ile ayırt edilir ve kendini dinden ayırır. Helenistik dönemde tarih, tıp ve matematik gibi bilimlerin temeli haline geldi. Ana "slogan" ve eski Yunan felsefesini (hem de kültürü) eğitme idealinin somutlaşmışı "kalos kai agatos" dur - fiziksel güzellik ve sağlık ile manevi mükemmelliğin bir kombinasyonu.
Antik Yunanistan'da felsefe, kural ve akıl ve faaliyet kavramlarını zıt olarak, ontoloji ve epistemoloji olmak üzere iki ana konu ortaya koydu (ikincisi, saf tefekkür yerine ikinci, "daha düşük" sınıfın işgali olarak kabul edildi). Eski Yunan felsefesi metafizik ve diyalektik gibi metodolojik sistemlere de ev sahipliği yapar. Ayrıca Eski Doğu'nun, özellikle Mısır'ın birçok felsefe kategorisinde ustalaştı ve bunları pan-Avrupa felsefi söylemiyle tanıştırdı. Antik Yunanistan'ın erken felsefesi, şartlı olarak iki döneme ayrılmıştır - arkaik ve Sokratik.
Antik Yunan'ın arkaik dönemdeki felsefesi, destansı şairlerin dünyanın ortaya çıkışını ve mitolojik imgelerdeki itici güçlerini tanımladığı mitopoetik eserlerin kozmokentrisizmi ile karakterizedir. Homer, mitleri sistematikleştirdi ve kahramanca ahlak söyledi ve Hesiod, Chaos, Gaia, Eros ve diğer tanrıların figürlerinde dünyanın kökeni tarihini somutlaştırdı. Adalet ve işlere değer verildiğinde “Altın Çağ” mitini tanıtan edebi formda ilklerden biriydi ve modern “Demir Çağı” nın, kulağın egemenliğinin, gücün yasaya yol açtığı zamanın kaderini yas tutmaya başladı. Geleneksel olarak, ılımlılık ve uyum gibi ahlaki prensiplere adanmış bilge sözler veya “cüceler” bırakan sözde “yedi bilge adamın” o zamanın felsefi düşüncesinin oluşumunda büyük rol oynadığına inanılmaktadır.
Sokratik öncesi dönemde, Antik Yunanistan'ın felsefesi, birçok felsefi okulun varlığı ile karakterizedir. Milet Doğal Felsefe Okulu pragmatizm, ortak bir başlangıç bulma arzusu ve astronomik aletler, haritalar, güneş saatleri gibi ilk bilimsel keşiflerle ayırt edildi. Temsilcilerinin neredeyse tamamı ticari mülkten geldi. Milet Thales, güneş tutulmaları üzerinde çalıştı ve ilk su olduğunu düşündü, Anaximander, Dünya haritasının yaratıcısı ve göksel kürenin modelidir ve ilk “apeiron” denilen - ilk malzeme, niteliklerden yoksun, çelişkileri dünyanın ortaya çıkmasına neden oldu ve öğrencisi Anaximenes, her şeyin tek nedeni olduğuna inanıyordu. havadır. Efes okulunun en ünlü temsilcisi, Ağlayan lakaplı Heraclitus'tur. Dünyanın hiç kimse tarafından yaratılmadığı fikrini ortaya koydu, ancak özünde ateş, sonra parlıyor, sonra ölüyor ve ayrıca algı yoluyla öğrenirsek, bilgimizin temelinin logo olduğunu savundu.
Eleat ve İtalyan okulları tarafından temsil edilen antik Yunanistan felsefesi biraz farklı kategorilere dayanmaktadır. Miles'ların aksine, Eleatics kökenlerine göre aristokratlardır. Teoride, sistemi sürece ve sonsuzluğa - ölçüye tercih ederler.
Colophon'dan gelen ksenofanlar tanrılar hakkındaki mitolojik fikirleri eleştirdi ve mevcut ve görünür olanı ayırmayı önerdi. Elea'dan gelen parmenides fikirlerini geliştirdi ve görünüşü duyularla, varlığı mantıkla algıladığımızı ifade etti. Bu nedenle, rasyonel bir insan için hiçlik yoktur, çünkü düşüncelerimizden herhangi biri varlık hakkında bir düşüncedir. Takipçisi Zenon, ünlü aporik paradoksların yardımıyla öğretmeninin konumunu açıkladı.
İtalyan okulu, sayı doktrini ve dünya ile mistik bağlantılarını öneren ve gizli bir doktrini geride bırakan Pisagor gibi gizemli bir düşünürle bilinir. Agrega'nın Sicilya kentinden gelen empedokles daha az ilginç bir filozof değildi. Var olan her şeyin nedeni, dört pasif unsuru - su, ateş, hava ve toprak ve iki aktif prensip - sevgi ve nefreti düşündü ve felsefi sisteminde Parmenides ve Heraclitus'u birleştirmeye çalıştı. Daha sonra klasik Yunan felsefesi, birçok açıdan sonuçlarını İtalyan düşünürlerin fikirlerine dayandırdı.
