Ampirizm, insan duygularını ve doğrudan deneyimi baskın bilgi kaynağı olarak tanıyan felsefi bir eğilimdir. Ampiristler teorik veya rasyonel bilgiyi tamamen inkar etmezler, ancak sonuçların inşası sadece araştırma veya kaydedilen gözlemlerin sonuçlarına dayanarak yapılır.
metodoloji
Bu yaklaşım, XVI-XVIII yüzyılların yeni doğmakta olan biliminin (ve o zaman bu epistemolojik geleneğin temel kavramlarının oluştuğu), dünyanın dini vizyonunun köklü uygulamalarının aksine kendi yaklaşımıyla zıt olması gerektiğinden kaynaklanmaktadır. Doğal olarak, a priori mistik bilgiye karşı çıkmaktan başka bir yol yoktu.
Buna ek olarak, ampirizmin aynı zamanda birincil bilginin toplanması, saha araştırması ve dünya bilgisinin dini yorumundan ayrılan gerçeklerin birikimi için uygun bir metodoloji olduğu ortaya çıktı. Bu bağlamda ampirizm, çeşitli bilimlerin ilk olarak mistisizmle ilgili otosefali ve daha sonra geç Ortaçağ'ın kapsamlı, aşırı teorileştirilmiş bilgisine kıyasla özerklik beyan etmelerine izin veren uygun bir mekanizma olduğu ortaya çıktı.
temsilcileri
Felsefedeki ampirizmin, bilimin iyi bir bağımsız gelişme şansı elde etmesini sağlayan yeni bir entelektüel durum yarattığına inanılmaktadır. Aynı zamanda, ampiristler arasındaki bazı anlaşmazlıklar inkar edilemez, bu da dünyanın duyusal algısı için en uygun formül arayışıyla açıklanır.
Örneğin, duyusal bilginin kurucusu olarak kabul edilen Francis Bacon, ampirizmin sadece yeni bilgi edinmenin ve pratik deneyim biriktirmenin bir yolu değil, aynı zamanda bilimsel bilgiyi düzene sokma fırsatı olduğuna inanıyordu. Tümevarım yöntemini kullanarak, tarih, şiir (filoloji) ve elbette felsefe örneği üzerine bildiği tüm bilimleri nitelemek için ilk girişimde bulundu.
Thomas Hobbes, Bacon'un epistemolojik paradigması çerçevesinde kalırken, felsefi araştırmalara pratik önem vermeye çalıştı. Bununla birlikte, araştırmaları aslında yeni bir siyasal teorinin (sosyal sözleşme kavramı) oluşturulmasına ve daha sonra modern formda siyaset bilimine yol açtı.
George Berkeley'e göre, madde, yani çevredeki dünya nesnel olarak yoktu. Dünyanın bilişi ancak Tanrı'nın duyusal deneyiminin yorumlanmasıyla mümkündür. Dolayısıyla, ampirizm aynı zamanda Francis Bacon tarafından ortaya konan temel metodolojik ilkelerle çelişen özel bir mistik bilgidir. Aksine, Platonik geleneğin resüsitasyonu ile ilgilidir: dünya algılanmaya devam eden, ancak algılanmayan fikir ve ruhlarla doludur. Dolayısıyla doğa yasaları - sadece fikirlerin ve ruhların bir “demeti”, artık yok.
akılcılık
Deneyciliğin aksine, rasyonalizm teorik bilgiyi pratik deneyime göre birincil olarak kabul etti. Biliş sadece zihnin yardımıyla mümkündür ve ampirizm sadece zihnimiz tarafından inşa edilen rasyonel yapıların bir testidir. Bu yöntemin kartezyen kökeni olan “matematiksel”, bu yaklaşım şaşırtıcı değildir. Matematik çok soyut ve buradan - deneyim üzerindeki oranların doğal avantajı.
Görüş birliği nedir?
Doğru, Yeni Çağ'ın ampirizm ve rasyonalizminin kendilerine aynı görevleri getirdiğine dikkat edilmelidir: Katolik'ten kurtuluş ve gerçekten de dini dogma. Dolayısıyla amaç biriydi - tamamen bilimsel bilginin yaratılması. Sadece ampiristler, daha sonra beşeri bilimlerin temeli haline gelen insani uygulamalar tasarlama yolunu seçtiler. Oysa rasyonalistler doğa biliminin ayak izlerini takip ettiler. Başka bir deyişle, sözde “kesin” bilimler Kartezyen düşünce biçiminin bir ürünüdür.
