Seyyid Ali Hosseini Khamenei, İran'ın 3. Başkanı (1981-1989) ve Yüce Lideri'dir (1989'dan günümüze). İran İslam Cumhuriyeti'nin (IRI) kurucusu İmam Ruhollah Humeyni'nin en yakın müttefiki. İslam hukukunda bağımsız olarak değişiklik yapmanıza izin veren Ayetullah ünvanını aldı. Bu nedenle, devlet adamı genellikle basit bir şekilde Ayetullah Hamaney olarak adlandırılır. Bugün biyografisini ve faaliyetlerini tanıyacağız.
Okul öncesi yıl
Ali Khamenei, 15 Temmuz 1939'da kutsal Meşhed şehrinde doğdu. Ailenin ikinci çocuğuydu. Aslen Azerbaycanlıdır. Khamenei cinsi Peygamberimiz Muhammed'in torunları anlamına gelir. Büyükbabası Azerbaycan'da, özellikle de son din adamı değil, Hiabani ve Tebriz şehirlerinde kabul edildi. Daha sonra kutsal Şiiler şehri En Necef'te Irak'a taşındı.
Babası Hac Seyyed Jawad Hosseini Khamenei bir medrese öğretmeniydi. Diğer akademisyenlerin ve din adamlarının aileleri gibi, aileleri de oldukça zayıf yaşadı. Karısı ve çocukları Sayyid Javad'dan memnuniyet duydukları şeyle ilgili derinlemesine derinlemesine anlayıp çabucak alıştılar. Çocukluk anılarında, Ali Hameni babasının ünlü bir ilahiyatçı olduğunu, ancak çok münzevi bir yaşam tarzı sürdüğünü söyledi. Çocuklar genellikle akşam yemeği yemeden uykuya dalmak veya ekmek ve kuru üzümden memnun olmak zorundaydı. Aynı zamanda, Ali Khamenei'nin ailesinde manevi ve temiz bir atmosfer hüküm sürdü. 4 yaşında, gelecekteki devlet adamı alfabe ve Kur'an okumak için ağabeyi ile okula gitti. Bundan sonra kardeşler Dar-at-Taalim Diyanati'de bir ilköğretim kursu tamamladı.
Meşhed Bilimsel İlahiyat Fakültesi
Lisede okuma, sözdizimi ve morfoloji konusunda uzmanlaşan İranlı Khamenei'nin gelecekteki lideri bilimsel bir teoloji akademisine kaydoldu. Orada babası ve diğer öğretmenlerle edebiyat ve temel din bilimleri okudu. Khamenei'nin neden din adamlarının yolunu seçtiği ile ilgili sorulara, babasının bu konuda belirleyici bir rol oynadığını kesin olarak cevaplıyor. Aynı zamanda, anne oğlunu da destekledi ve ona ilham verdi.
Navvab ve Sulefman-Khan İlahiyat Okullarının babası ve öğretmenlerinin rehberliğinde, gelecekteki İran cumhurbaşkanı Siyuti, Mogni, Jami al-Mukaddamat, Maalem, Sharaye al-Islam, "Sharh-e Lome". İncelemeleri incelemek için Hac Şeyh Haşem Ghazvini derslerine de katıldı. Hamaney, babasının yaptığı derslerde İslami ilkelere ve Ficht'e göre diğer konuları anladı.
Hazırlık kurslarının yanı sıra ilk ve ortaöğretim (derece "sath") kursları Khamenei'ye çok kolay bir şekilde verildi. Onları beş buçuk yıl içinde başarıyla tamamladı, bu şaşırtıcı ve benzeri görülmemiş bir olaydı. Seyyid Javad, oğlunun eğitiminin tüm aşamalarında önemli bir rol oynadı. Gelecekteki devrimci, daha sonra Şeyh Reza Eisi'nin yerini alan Ayetullah Mirza Javad Aga Tehrani önderliğinde felsefe ve mantık “Manzumee Sabzevar” kitabını anladı.
Nedzhef Bilimsel İlahiyat Fakültesi
18 yaşındayken, Hamaney fıkıh (İslami hukuk) ve İslami ilkeleri en üst düzeyde incelemeye başladı. Bunu yapmak için Meşhed'deki en yüksek Müjdeid Ayetullah Milani'nin derslerine katıldı. 1957'de kutsal Najef şehrinde kendini zehirledi ve İmamların mezarlarına hac yaptı. Nejef İlahiyat Semineri'nin büyük Mücahidleri tarafından yürütülen İslami ilkeler ve fıkıh derslerine en üst düzeyde katıldıktan sonra Ali Hamaney, bu eğitim kurumundaki derslerin içeriği ve öğretim yöntemleri ile doluydu. Sonuç olarak, babasına çalışmalarına burada devam etmek istediğini söyledi, ancak reddetti. Bir süre sonra genç Hamaney doğduğu Meşhed'e döndü.
Kuma İlahiyat Fakültesi
1958'den 1964'e kadar Khamenei Kuma Seminary'de okudu. Burada en üst düzeyde İslami ilkeleri, fıkıh ve felsefeyi anladı. Bu eğitim kurumunda Ayatollah Borujerdi, Şeyh Mortaz ve İmam Humeyni gibi birçok büyük şahsiyetten ders aldığı için şanslıydı. 1964'te, gelecekteki başkan, katarakt nedeniyle babasının bir gözünde görme yeteneğini kaybettiğini öğrendi. Bu habere üzüldü ve çalışmalarına devam etmek ya da babasına ve ana akıl hocasına bakmak için eve dönmek için zor bir seçimle karşı karşıya kaldı. Sonuç olarak, seçim ikinci seçenek lehine yapıldı.
Daha sonra anavatanına döndüğünü söyleyen Hhamenei, görevini ve görevlerini yerine getirmeye başladıktan sonra Yüce Allah'tan bir nimet aldığını söyleyecektir. Dahası, sonraki başarılarının birçoğunun doğrudan ebeveynlerine karşı gerçekleştirdiği zarafetle ilişkili olduğuna inanmaktadır.
Birçok Kuma semineri öğretmeni ve öğrencisi Khamenei'nin tehcirinden dolayı üzülmüştü. Kalır ve çalışmalarına devam ederse, kesinlikle büyük zirvelere ulaşabileceğinden emindiler. Ancak kısa süre sonra, Ali'nin seçiminin doğru olduğu ve onun için ilahi hükmün eli, yoldaşlarının hesaplamalarından daha yüksek bir kader hazırladı. O zaman kimsenin, Qom'dan ayrılan 25 yaşındaki yetenekli gençlerin, birkaç on yıl içinde ebeveynlerine yardım etmek için Müslüman dini cemaatine liderlik etmesini önerme olasılığı düşüktü.
Memleketine dönen Khamenei çalışmaya devam etti. 1968'e kadar Meşhed Teoloji Semineri'nden Ayetullah Milani de dahil olmak üzere öğretmenlerin rehberliğinde fıkıh ve İslami prensipler okudu. Dahası, 1964'ten bu yana, hasta bir babayı incelemek ve bakımını yapmaktan boş zamanlarında Khamenei, İslami ilkeleri, fıkıhı ve diğer dini bilimleri genç seminerlere öğretti.
Siyasi mücadele
Ali Khamenei din, fıkıh, siyaset ve devrim konularında İmam Humeyni'nin öğrencisi olduğunu söyledi. Bununla birlikte, siyasi faaliyetinin, devrimci ruhunun ve Şah'ın rejimine düşmanlığının ilk tezahürleri seyyid Mojtaba Navvab Safavi ile görüştükten sonra meydana geldi. Safavi, Fadayan Eslam örgütünün temsilcileri ile Meşhed'e geldiğinde 1952'de, İslam'ın yeniden canlanması, ilahi kanunların üstünlüğü, Şah ve İngilizlerin aldatmacası ve sahtekârlıklarından bahsettiği Süleyman-Han medresesinde bir konuşma yaptı. İran halkı ile ilgili olarak. Süleyman Han medresesinin genç öğrencilerinden biri olan Khamenei, Safavi'nin ateşli performansından çok etkilendi. Ona göre, o gün içinde devrimden ilham alan kıvılcımlar ortaya çıktı.
İmam Humeyni'nin hareketine giriş
Konuşmamızın kahramanı, 1962'de Kumdayken siyasi mücadele alanına girdi. O zaman, İmam Humeyni'nin ABD dostu Muhammed-Rıza Pehlevi politikasına karşı devrimci hareketleri ve protesto kampanyaları başladı. Khamenei, 16 yıl boyunca devrimcilerin çıkarları için umutsuzca savaştı. Birçok iniş ve çıkışlara rağmen (inişler, inişler, hapis ve sürgün), yolda herhangi bir tehdit görmedi. 1959'da Ayetullah Hamaney, İmam Humeyni adına ilahiyatçı Khorasan ve Ayetullah Milani'ye, din adamlarının Moharam'da bir ajitasyon programı yürütmesi, Şah'ın politikalarını ortaya koyması ve İran ve Kum'daki durumu nasıl netleştirmesi gerektiğine dair bir mesajla gönderildi. Bu görevi tamamlayan Ali Khamenei, İmam Humeyni'nin çağrısından sonra Amerika ve Pohlevi rejimine karşı vahiy ve propaganda faaliyetlerine başladığı Birjand'a kampanya yürüttü.
2 Haziran 1963'te, gelecekteki İran cumhurbaşkanı yasa tarafından yakalandı ve bir gece gözaltında kaldı. Ertesi günün sabahı vaaz bırakma ve izleme koşulları altında serbest bırakıldı. 5 Haziran'ın kanlı olaylarından sonra Ayetullah Hamaney yeniden hapse atıldı. Orada zor koşullarda on gün geçirdi. Ülkenin gelecekteki lideri her türlü işkenceye ve işkenceye maruz kaldı.
İkinci sonuç
Gelecek yılın başında, yoldaşlarıyla birlikte Khamenei Kerman'a gitti. Yerel seminerler ile birkaç günlük konuşma ve toplantıdan sonra Zahedan'a gitti. Khamenei’nin ateşli vahiy konuşmaları, özellikle Şah’ın sahte referandumunun yıldönümü ile ilgili günlerde yapılanlar tarafından sıcak bir şekilde karşılandı. Ramazan'ın 15. günü İran, İmam Hasan'ın doğum gününü kutladığında, Pahlavi yanlısı Amerikan politikasını sergilediği Khamenei'nin cesareti ve dürüstlüğü doruğa ulaştı. Sonuç olarak, o günün gecesi, devrimci tutuklandı ve uçakla Tahran'a götürüldü. Sonraki iki ayı, çalışanları ünlü bir mahkumu alay etmenin zevkini inkar etmeyen Kyzyl Kalye hapishanesinde hücre hapsinde geçirdi.
Üçüncü ve dördüncü tutuklamalar
Tahran ve Meşhed'de yaptığımız konuşmanın kahramanının Kuran'ın, hadis ve İslami düşünce sınıflarının yorumu, devrimci fikirli gençliği memnun etti. SAWAK (İran Devlet Güvenlik Bakanlığı) bu etkinliğe hızla tepki verdi ve yorulmaz devrimciye zulmetmeye başladı. Bu nedenle, 1966'nın tamamı Tahran'dan ayrılmadan gizli bir hayat sürmek zorunda kaldı. Bir yıl sonra, Ayetullah Hamaney yine de ele geçirildi ve hapsedildi.
1970 yılında devrimci tekrar hapsedildi. Bunun nedeni, ikinci tutuklamadan sonra Tahran'da yürüttüğü çok bilimsel, aydınlatıcı ve reformist faaliyetti.
Beşinci tutuklama
Büyük Ayetullah'ın hatırladığı gibi, 1969'da İran'da silahlı bir ayaklanmanın önkoşulları ortaya çıkmaya başladı ve yetkililerin onun gibi insanlara duyarlılığı artmaya başladı. Sonuç olarak, 1971'de devrimci tekrar hapsedildi. SAVAK'ın hapsedilmesi sırasındaki acımasız tavrına dayanarak, Hhamenei iktidar aygıtının İslami düşüncenin taraftarlarının silahlanacağından ve ayatollah'ın propaganda faaliyetlerinin bu hareketten izole edildiğine inanamayacağından korktuğu sonucuna vardı. Serbest bırakılması üzerine devrimci, Kuran'ın yorumlanması ve gizli ideolojik çalışmalar üzerine yaptığı kamu çalışmalarının kapsamını daha da genişletti.
Altıncı tutuklama
1971'den 1974'e kadar Meşhed'de bulunan Keramat, Imm Hassan ve Mirha Jafar camilerinde Khamenei, Kuran ve ideolojinin yorumlanması üzerine dersler verdi. Bu üç İslam merkezi, aralarında devrimciler, seminerler ve aydınlanmış gençler olan binlerce insanı kendine çekti. Nahj-ul-Balaga sınıfında, hevesli dinleyiciler özellikle hevesliydi. Kopyalanan metinler biçimindeki sınıf materyalleri ilgili kişiler arasında hızla dağıtıldı.
Dahası, gerçek mücadelesi derslerinden esinlenen genç seminerler, orada benzer düşünen insanları aramak ve devrim için önkoşulları yaratmak için ülkenin farklı şehirlerine gittiler. Khamenei’nin faaliyetinin bir kez daha etkileyici oranlara ulaşması nedeniyle, 1974'te SAVAK ajanları evine girdi. Devrimciyi hapse attılar ve kayıtlarının çoğunu imha ettiler. Ayetullah Hamaney'in biyografisinde bu tutuklama en zor olanıydı. Parmaklıklar arkasında bir yıldan fazla zaman geçirdi. Bunca zaman devrimci en ağır koşullarda tutuldu. Ona göre, bu cezaevindeyken yaşadığı dehşet ancak bu koşulları gören kişiler tarafından anlaşılabilir.
Özgürlüğe döndükten sonra Ayatollah Khamenei, aynı kapsamdaki sınıfları düzenleme fırsatından mahrum olmasına rağmen, bilimsel, araştırma ve devrimci programını terk etmedi.
Bağlantı ve zafer
1977'nin sonunda Pehlevi rejimi Büyük Ayetullah'ı bir kez daha tutukladı. Bu kez sadece bir sonuçla sınırlı değildi - devrimci üç yıl boyunca Iranshahr'a sürüldü. Zaten önümüzdeki yılın ortasında, İran halkının mücadelesinin zirvesinde serbest bırakıldı. Kutsal Meşhed'e dönen Khamenei, halkın Pehlevi rejimine karşı milislerinin ön saflarına düştü. 15 yıl boyunca inanç, direnişe, acıya ve zorluklara layık bir mücadelenin ardından Ayetullah ilk önce emeğinin meyvelerini ve silah arkadaşlarının çalışmalarını gördü. Sonuç olarak Pehlevi'nin kısır ve zalim gücü düştü ve ülkede İslami sistem kuruldu. Zaferin beklentisiyle İmam Humeyni Tahran'daki İslam Devrimi Konseyi'ni canlı devrimci figürler içeren bir araya getirdi. Humeyni'nin emriyle Ayetullah Hamaney de konseye girdi.
Zaferden sonra
Zaferden hemen sonra, Ali Khamenei'nin kariyeri keskin bir şekilde gelişmeye başladı. O zamanlar aşırı derecede gerekli olan İslami çıkarları yaymaya yönelik faaliyetlerini yoğun bir şekilde sürdürdü. 1979 baharında, aynı fikirde insanlarla birlikte İslam Cumhuriyeti Partisi'ni kurdu. Aynı yıl Khamenei savunma bakanlığına, İslam Devrimi Muhafız Kolordu başkanlığına, İslam Konseyi Meclisi başkan yardımcısına ve Tahran şehrinde Cuma namazının imamına (manevi başkan) atandı.
1980'de İranlı bir devlet adamı İmam Humeyni'nin Savunma Konseyi temsilcisi oldu. Irak'ın dayattığı düşmanlıkların patlak vermesi ve Saddam ordusunun işgali ile Hamaney aktif olarak cephelerde yer aldı. 27 Haziran 1981'de Munafikin grubu üyeleri, Abuzar'ın adını alan Tahran camisinde bir suikast girişimi gerçekleştirdi.
başkanlık
Ekim 1981'de, uzun bir eziyetten sonra, İran İslam Cumhuriyeti'nin ikinci cumhurbaşkanı Muhamed ali Rajai Ayatollah Khamenei öldü, on altı milyon oy aldı ve İmam Humeyni'nin onayını alarak İran cumhurbaşkanı oldu. 1985'te ikinci dönem için tekrar seçilecek.
Yüksek Lider Mesajı
3 Haziran 1989'da İslam Devrimi'nin lideri İmam Humeyni öldü. Ertesi gün, Uzmanlar Konseyi, Ali Khamenei'yi İcra Kurulu Başkanı seçti. Başlangıçta Ayatollah Abdul-Karim Mousavi, Ayatollah Ali Meshkini ve Ayatollah Golpaigani, liderlik görevini Yüksek Konsey olarak yeniden adlandırarak bölmek istediler. Ancak, uzman konseyi onları reddetti. Sonra Ayetullah Golpaygani oy kullandı ancak oyların% 60'ından fazlasını alan Khamenei'ye kaybetti.
İran devlet sisteminin merkezinde, “avukatın üstünlüğü” anlamına gelen Velayat-e Fakih adı verilen Şii din adamlarının üstünlüğü ilkesi yer alıyor. Bu ilkeye göre, Kıdemli Müdür tarafından onaylanıncaya kadar hiçbir önemli karar yürürlüğe giremez.
İran'ın üçüncü cumhurbaşkanı Ayetullah Hamaney, Kıdemli Liderin etki alanını önemli ölçüde genişletebildi. Ona yönetim, parlamento, bakanlar konseyi, yargı, medya, silahlı kuvvetler, polis, istihbarat, devlet dışı vakıflar ve iş dünyasının kontrolü ile ilgili bir dizi başkanlık yetkisi devretti.
Aynı gün, 4 Haziran 1989'da Şeriat uzmanlarının Meclisleri, devrimcilerin faaliyetlerini gözlemleyerek, İslam Devriminin Lideri Ali Hamaney'i tayin etti. Daha önce bu fahri görev İmam Humeyni tarafından gerçekleştirildi.
İç politika
İran başkanı ve kıdemli lideri bilimsel ilerlemeyi aktif olarak destekledi. İslam din adamları arasında terapötik klonlama ve kök hücrelerdeki araştırmaları onaylayan ilk kişilerden biriydi. “Petrol ve doğal gaz rezervlerinin sınırsız olmaması” nedeniyle, başkan nükleer enerjinin gelişimine çok dikkat etti. 2004 yılında İran'ın manevi lideri Ayetullah Ali Hamaney, ekonominin özelleştirilmesi sürecini hızlandırmayı savundu.
Nükleer silah
Ali Khamenei'nin iç politikasından bahsetmişken, nükleer silahlara karşı tutumunu ayrı ayrı belirtmek gerekir. İran lideri, atom silahlarının üretiminin ve depolanmasının İslam tarafından yasaklandığı fetva (yasal pozisyon) yayınladı. 2005 yazında, İran hükümetinin resmi pozisyonu olarak IAEA toplantısında dile getirdi. Ancak, bazı eski İranlı diplomatlar Khamenei'nin, İran özel hizmetlerinin temsilcileriyle yaptığı konuşmada İslam Müslümanları tarafından nükleer silah kullanımını reddetmediğini iddia ediyorlar. Bu pozisyonun etkisi ve uygulanmasının sorgulanmasının bir başka nedeni, hükümetin, ülkesi için faydalı olması durumunda gelecekte işaretleyebileceğidir. Benzer bir vaka zaten tarihte. İran-Irak ihtilafı sırasında Yüce Lider Humeyni, ayrım gözetmeyen silahlara karşı bir fetva yayınladı ve ardından iptal etti ve bu tür silahların üretiminin devam etmesini emretti.
Dış politika
Amerika. Büyük Ayetullah'ın kamusal görünümlerinin ayrılmaz bir parçası her zaman ABD'nin eleştirisi olmuştur. Esas olarak Amerikan Orta Doğu liderliğinin emperyalist politikaları, İsrail'e destek, Irak'a karşı saldırganlık vb. Son olaylar açısından Khamenei, “Amerikalılar sadece İran ulusuna karşı değil, aynı zamanda ana düşmanlarıdır” dedi. Yetkili, "İran’ın Amerika karşısında çekilmesinin ona güç katacak ve daha küstah hale getireceğini" de sözlerine ekledi.
Filistin. Hamaney İsrail'i yasadışı bir işgal rejimi olarak görüyor. Bu bağlamda Filistinlileri İsrail'i tanıma konusundaki isteksizliklerinde destekliyor. Siyasi lider, İslam dünyasının temsilcilerinden biri “İsrail'in baskıcı rejimini” resmi olarak tanıdığı takdirde, sadece hor görmeyecek, aynı zamanda boşuna bir eylemde bulunacağından da emin olacaktır, çünkü bu rejim uzun sürmeyecektir.
Makalemizde biyografisi ana hatları çizilen Ayetullah Hamaney'e göre, Filistin meselesi referandum yoluyla çözülmeli. Filistin'den ihraç edilen herkes ve 1948 yılına kadar içinde yaşayan herkesin katılması gerekir, bunun bir Hıristiyan mı yoksa Yahudi mi olduğu önemli değildir.
Yakın zamanda yapılan bir konuşmada Khamenei, Filistinliler ve diğer Müslümanlar Siyonist rejime karşı mücadelelerine devam etmezlerse İsrail'in 25 yıldan fazla sürmeyeceğini belirtti. Bu mücadelede, durumdan çıkmanın tek yolunu görür ve diğer tüm yöntemleri sonuçsuz görür.
