"Apotheosis" kelimesi eski Yunanca kökenlidir ve iki kelimeden oluşur. Kelimenin tam çevirisi "bir tanrıya dönüşmek" tir. Apotheosis sözcüğünün orijinal anlamı, övgü, yüceltme ve tanrılaştırma kavramları arasındadır. Büyük olasılıkla, apotheosis oryantal bir "buluş" dur. Kanıt, Mısır veya Çin hanedanlarının tarihi olabilir.
Başlangıçta, görünüşe göre, gerçek tarihsel figürlerin övüldüğü, değerlerinin ve olumlu niteliklerinin istisnai bir karakter kazandığı ritüeller meselesiydi. Böylece, ölümlü kahramanlara kademeli olarak insanüstü (ilahi) işaretler verildi, varlıklarının yaşamdan sonra da devam ettiği anlaşıldı.
Hayatı sırasında bile kültü, yakınlarını Zeus'un torunu olarak kendisine dönmeye zorlayan Büyük İskender'in tasfiyesi süreci böyle oldu. Cumhuriyetin yıkılmasından sonra Roma İmparatorluğu'nda imparatorlar Yunan antlaşmalarını hatırladı ve kendi kültlerini yarattı. Bir dizi imparator kendilerini tanrıların torunlarını ilan etmek için acele etti ve aktif olarak kendilerine ibadet dikti. Merakla, yöneticilerin en zeki olanları kendilerini tanrı ilan etmek için acele etmediler, sadece onurlardan memnunlardı (Julius Caesar veya Octavian Augustus). Aksine, utanmayan en tatsız kişilikler, yaşam boyunca ilahi kökenlerini ilan ettiler - bunlar Caligula ve Commodus. Yine de vatandaşlar imparatorlarının örneğin Jüpiter gibi gerçek tanrılar olmadığını anladılar. Onların deformasyonu daha ideolojikti ve geniş ve heterojen bölgeler arasında ek bir bağlantı görevi gördü; bu, Roma İmparatorluğu'nun topraklarını işaretleyen bir tür kimlik işareti.
Apotheosis'in bir anakronizm olduğunu düşünmemeliyiz. Ve bugün, tamamen meşru gerekçelerle, birçok ülkede inançları için azizlere gerçek şehitleri tanımlıyor ve hesaplıyorlar. Katoliklik ve Ortodokslukta bu gelenek kanonlaşma olarak bilinir. Modern yaşamda, liderlerin apotheosis'i, 20. yüzyılın 50-60'larının eski Birliği, Kuzey Kore, Çin sakinleri tarafından iyi bilinir.
Apotheosis kültür ve sanata yansımasını aldı. Resim ile ilgili olarak, apotheosis Tanrı'nın hipostazındaki bir kahramanın bir görüntüsüdür. Bu türün çarpıcı bir örneği Vereshchagin'in “Savaşın Apotheosis'i” veya Ingres'in “Napolyon'un Apotheosis'i” tablosudur. İlk çalışmanın apotheosis'i olumsuz bir şekilde (savaşın yıkıcı bir sonucu olarak) karakterize etmesi ilginçtir. Konstantino Brumidi'nin 1865 yılına kadar Capitol Rotunda'daki “Washington'un Apotheosis'i” freskini daha az merak etmiyor. İç Savaş'ın sonunda yapıldı ve bugünün standartlarına göre yarım milyon dolardan fazla maliyet. Bu çok tartışmalı bir çalışma. Bir yandan, George Washington ilahi gücün özellikleri ile donatılmıştır (mor bir pelerin, arka planda bir yıldız kapısı, parlak bir gökkuşağı, tanrıçalar ve perileri).
Bu, ulusa sunduğu hizmetlerin ilahi yüksekliklerine muzaffer yükselişini sembolize ediyor. Ve aynı zamanda, bazı araştırmacılar, işteki Masonik ize dikkat çekiyor - ana figürlerin kafaları tarafından oluşturulan bir beş köşeli yıldız.
Her iki kavramın gerçeğini de belirtmeksizin, herhangi bir çalışmayı yalnızca bir sanat nesnesi olarak ele almanın, izleyiciyi kompozisyon, arsa ve formların mükemmelliği ile büyüleyebilmenin tavsiye edildiğini not ediyoruz.
Şimdi biliyorsunuz ki, apotheosis çeşitli anlamlara sahip olabilen bir kelimedir.
