Felsefenin kendi konusu olamaz. Konusu ile ilgili her şeye sahip olabilir. Ancak bu “her şey” bir seçim meselesidir. Sonuçta, felsefe, düşünme gibi, kayıtsız olmaktan çok uzaktır. Felsefenin kendi konusu yoktur, ancak konuya kayıtsız olmaktan çok uzaktır. Aksine! Bir filozof, bir nesne seçmişse, ona kayıtsız kalırsa, hiçbir şey olmaz. Sadece ilginç değil. Filozof için bu her zaman bir dereceye kadar bir ölüm kalım meselesi olacaktır. Bir filozof olmak ya da bir olmak bile sadece bir şekilde “filozof” olan biri olabilir. Alexander Pyatigorsky'nin söylediği buydu (“Filozof Kaçtı”, 2005).
Yetenek doğdu
30 Ocak 1929'da, daha sonra felsefe alanında olağanüstü bir figür haline gelecek olan bir mühendisin ailesinde bir çocuk doğdu. Adı Alexander Pyatigorsky.
Alexander Mikhailovich 1951 yılında Moskova Devlet Üniversitesi - Felsefe Bölümü'nden mezun oldu. Üniversiteden sonra Pyatigorsky lisede öğretmenlik yaptı ve 1956'da Rus Bilimler Akademisi (IW RAS) Doğu Araştırmaları Enstitüsü'nde öğretmenliğe başladı. Zaten 1962'de Alexander Pyatigorsky, en eski Tamil edebiyatının tarihini konu alan tezi ile felsefe doktorasını aldı. 1963 yılında Pyatigorsk Tartu Üniversitesi'nden bir davet kabul eder ve semiyoloji çalışmalarına katılır. 1973'te Rus filozof SSCB'den Almanya'ya göç etti. Bir yıl sonra, Alexander Mikhailovich hayatının geri kalanını felsefe ve dini çalışmalar okumak için geçirdiği İngiltere'de yaşamaya başladı.
Alexander Pyatigorsky, çeşitli konuları tartışan dersleri ile birçok ülkeye seyahat eden bir filozoftur. 2006 yılında Moskova'yı ziyaret etti. İngiltere'den Rus filozofun cephaneliğinde politik felsefeyi etkileyen konular vardı.
Özgür adam
Kimse Pyatigorsk'un kim olduğunu tam olarak bilmiyor. Çok yönlülüğü etkileyiciydi. Fakat dini çalışmalarda onu cezbeden ana yön Budizm'di. Özellikle kendisinin bir Budist olduğu söylenemez, ancak bu felsefenin kendisine yakın olması bir gerçektir. Bu inanca sahip insanların şeyleri oldukları gibi kabul etmeleri ve maneviyata maddi olandan daha fazla saygı göstermeleri gerçeğinden etkilendi. “Runaway Philosopher” filminde rol alan Pyatigorsky, “Ana şey direnmek değil … Direnmeyen, yani korkunç bir yanlış faaliyet alanı yaratmayan, devam etti …” dedi. inanç - günlük dünyadaki en doğru insan davranışı.
Alexander Pyatigorsky, konuşmasında “düşünmeyi kurtardıkları” için pek çok kelimeyi sevmediğinden bahsetse bile, dar konuşmayı sevmiyordu. Ciddi iletişim ona yabancıydı ve tartışılan konunun ciddiyetine rağmen sadece esprili değil, aynı zamanda komik konuşmasına da izin verdi.
"Çabuk! Tek bir gereksiz kelime ve tek bir gereksiz görünüm değil ”- öyle bir ifadeyle efsanevi filozofun muhabirlerle iletişimi başladı. Dersleri ve röportajları, derin şeyleri açıklayabilen biriyle konuşmaktan çok arkadaşlarla konuşmak gibiydi. Basitti, ama zor şeyleri anladı ve açıklayabilirdi.
Hiçbir şey gerçek felsefeyi mahvedemez
Alexander Mikhailovich birçok felsefi kitabın yazarı oldu, nesirde denedi ve hatta roman yazdı. İletişim armağanına sahip bir kişi, düşüncelerini kağıda yazılan bir metinde ifade etmeye karar verdi.
1982 yılında Merab Mamardashvili “Sembol ve Bilinç” adlı bir kitap yayınladı. Bilinç, sembolizm ve dil hakkında metafizik akıl yürütme ”, Alexander Pyatigorsky tarafından birlikte yazılmıştır. Gelecekte Rus filozof tarafından yazılan kitaplar, bireysel, özgür düşüncesinin sergilenmesi oldu. Kitapların çoğu edebi dünyada geniş bir yankı aldı.
Sadece sıradan bir filozof ve din alimi olmakla kalmayıp, aynı zamanda bir kültür uzmanı, tarihçi, dilbilimci ve bilim adamı-araştırmacı rolünde kendini kanıtlamış olan “konuşan filozof” parlak bir yazar olduğu hatırlanmıştır.
Kitapları tartışmak istediğim çeşitli konulara değindi. Siyaset, insanın iç dünyası, kültür - tüm bunlar Pyatigorsk'un basit sözleriyle tanımlandı.
“Siyasi Felsefe nedir” kitabında Alexander Mikhailovich, “Siyasi yansıma nedir ve seviyesindeki azalma neye yol açar?” Sorusunu cevaplar. Bu yayın, politik düşüncenin üzerine inşa edildiği çok sayıda gündelik ve arsa çizgisi ile karakterizedir.
“Özgür filozof” her zaman bir insanın ruhunun ve zamanının içindeki “yolculuğu” ile ilgili konulardan endişeliydi. Buna dayanarak, büyük romanlar yazılmıştır: "Bir Sokak Felsefesi", "Tuhaf Bir Adamı Hatırla", "Hikayeler ve Hayaller."
Uzun yıllar çalışmanın konusu haline gelen tutkusunu unutmamak için yazar Pyatigorsky, Budizm konusunda birçok kitap yazdı. Böyle bir kitap Budist Felsefe Çalışmasına Giriş. Kitap Budizm'e ayrı bir din olarak odaklanmadı; aksine, bu eğilimi bir kişinin yaşam tarzı, ayrı bir kültür ve sanat şeklinde temsil etti.
Basit sözler
Alexander Mikhailovich, sözlerini bir kişinin zihnine derinlemesine batacak şekilde söyleyebildi ve onu söylenenlerin her harfi üzerine düşünmeye zorladı. Alexander Pyatigorsky'nin getirdiği düşüncelerin kolay sunumu hayatından alıntılar. Derin bir varoluş fikri olarak hatırlanan “kaçan filozofun” tüm hayatıydı.
“Eğer, burun, düşünmüyorsanız, o zaman bu hareket edebilmeniz, hatta hareket edebilmeniz için tek yol budur. Başka bir varoluşunuz olmayacak ”dedi. 2002'de Otar Ioseliani ile yaptığı konuşmada Alexander Pyatigorsky tarafından ifade edildi.
Filozof tarafından verilen her ders, dinleyicilerin genel atmosferini kolaylaştıran ve boşaltan ince bir mizah içerdiği gerçeğiyle hatırlandı. “Hiç iç özgürlük yok! Bu bir yanılsama bile değil! Bu bir yalan! ” - Bu ifade ile Pyatigorsky, 2007 yılında Rusya Ekonomi Okulu'nda düzenlenen “İç Özgürlük Üzerine” konulu konferansına başladı.
