İnsan vücudu, her şeyin birbirine bağlı olduğu karmaşık, incelenmemiş bir sistemdir. Islak ayaklar - boğaz ağrısı, topuklara çarpma - böbrekler ile ilgili bir sorun. Figüratif (hatta biraz abartılı) örnekler, ancak bu gerçekten de öyle. En ince manevi insan değişimlerini açıklamak çok daha zordur. Ve böyle bir görev yok. Makale başka bir şeyden bahsedecek - zaten kanatlanmış olan iyi bilinen ifade üzerinde düşünüyoruz: "Açgözlülük yoksulluğu başlatıyor."
Basit bir deyişle, kötü şöhretli Bulgakov romanının kahramanı (sadece kafasına düşmeyen bir tuğladan bahsetmişken) Alman filozofların Kant ve Schopenhauer'ın çalışmalarını adadığı yasayı açıklıyor. Kesinlikle her şeyin bir nedeni vardır.
Hemen kabul edeceğiz
Gündelik yasalarının tartışılması konusundan uzaklaşıyoruz. Elbette var olma hakları var - neden olmasın? Ancak açıklanamayan şey müteşekkir bir görev değildir. Olağandışı bir bilgelik ve sıradan insan gözüyle erişilemez olanı görme armağanı olan filozoflara ve düşünürlere egzersiz için bırakalım.
Burada da kendimizi tekrarlamayacağız, tanımlamayacağız ve kelime ve kavramların anlamlarını (çocukluktan tanıdık) açıklamayacağız. Bütün bunlar zaten uzun zamandır yapıldı ve sadece tembel yazmadı. Çok az insan günahın kötü olduğuna ve iyi bir işin harika olduğuna itiraz edecektir.
Servetiyle ayrılmak istemeyen, elinde bir avuç tatlı bulunan üç yaşındaki bir çocuk, annesinin sözünü duyduktan sonra bu hazineyi paylaşmak zorunda kalır: “Açgözlü olma, kızı tedavi et …”. Bu yaştaki çocuk açgözlülüğün ne olduğunu biliyor. En azından sezgisel olarak bunun iyi olmadığını hissediyor.
Sonuncusu: “yoksulluk” (yoksulluk) kavramı hakkında. Yoksulluk yoksulluğu farklıdır. Hayat çok yönlüdür, nadir ve eşsiz vakalardan oluşur. Tamamen başarılı bir insanın fakirleştiği ve hatta fakirleştiği bir durumu ele alacağız.
Yoksulluğa yol açan nedir?
İfade bilinir - "Açgözlülük yoksulluğu başlatır." Bu kelimeleri kim söyledi? Yüzyıllardır kullanılan ve günümüzde alaka düzeyini koruyan ifade, antik Çin Konfüçyüs filozofu ve düşünürüne aittir (MÖ 551-479). İleriye baktığımızda soruyu cevaplamaya çalışıyoruz. Açgözlülük, açgözlülük, avarice yoksulluğa yol açar. Yedi ölümcül günahtan biri olan kilise sevgi dolu sevgi dilinde ifade edilmiştir.
Herhangi bir asılsız ifade geçersiz sayılır, değil mi? “Açgözlülük yoksulluğu başlatır” ifadesinin doğruluğunu kanıtlamaya başlama zamanı. Konfüçyüs, insan yaşamındaki derin değişimlerin tüm sürecini tanımlamak için kısa bir cümleyle başardı.
Zihin zayıflığından yoksulluğa
Argümanı sondan tersine başlarız. Öyleyse, hayal edin: bir zamanlar oldukça başarılı bir kişi dilenci oldu. “Şahin gibi gol” ve başka bir şey yok. Bu arada, fenomen tanıdıktır ve uzaktan bir peri masalına bile benzemez. Kelimeler ve deyimler bilinmiyor mu: “harabe”, “iflas”, “her şeyi kaybet”, “sokakta dön”?
Dilenci düşmeye eğilimlidir. Bir kişinin tek başına dilenci olması, yükselişine, yükselişine tanıklık edemez. Bir örnek banal, ancak her yerde bir araya geldi - sadaka aldıktan sonra, bir dilenci en kısa sürede "dolaşıma sokmayı" istiyor. Zihnin zayıflaması yoksulluğa yol açar. Bir kişi neyin iyi neyin kötü olduğunu ayırt etmediğinde, bu zayıf bir zihni gösterir.
Ve kasıtlı olarak farkları fark etmemesi önemli değil. Sorun, onları ayırt etmesidir (aksi takdirde aciz olurdu). Bir kişi hareketinin yanlış olduğunu anlar, ancak yine de yapar. Neden? Zayıf zihin (akıl hastalığı, patoloji ile ilgisi yoktur). Bir fiilin geçersizliğini, olumsuz sonuçlarını yeterince değerlendirememe (isteksizlik).
“Zor kazanılmış” olanlarını koruyan, hatta sadaka biriktiren dilenciler olduğu yönünde itirazlar olabilir. Kesinlikle adil. Bir ders kitabı dilencisini “yoksulluk” mesleği, örtülü bir aldatma yolu ve açık dolandırıcılık haline gelmiş bir insanla karıştırmayalım. Bütün bunlar ile “açgözlülük yoksulluğu başlatır” ifadesi arasındaki bağlantı nedir? En doğrudan. Tüm zinciri bağlantılara ayırıyoruz.
Utanç kaybı, yoksulluğun zaten “kapıyı çaldığını” gösteren kesin bir işarettir.
İnsan aklını zayıflatan nedir? Yine, kilise diline atıfta bulunarak (kısaca ve kısaca çok kesin tanımlar verir), tek kelimeyle cevap verebilir - günahkârlık. Günahkarlık ve zayıf zihin birbiriyle yakından ilişkilidir. Bir kişi bir alışkanlığı yenemez, hatta düşünmez, böyle bir hedef belirlemez. İnce farkları görmeyi keser, hatta kasten yanlış eylemleri için bahaneler bulur.
Günahkârlık durumu da, utanç kaybına yol açar. Birisi, arzunun düşmeye yol açtığını söyleyerek itiraz edebilir. Kuşkusuz. Günah her zaman beklerim. Günaha mı? Ve bu doğru, ama hemen soru şu - neden birileri ayartmadan kaçınmayı başarıyor, ama biri direnemiyor? Sonuçta, başlangıçta herhangi bir kişi için kamuoyu, ahlak, hukuk, diğer sosyal normlar, sonunda çevreleyen insanlarla bir arada yaşamak için genel kabul görmüş kurallar vardır. Utanç kaybı, vicdan günahkarlığa yol açar, ne istersen diyebilirsin. Bütün açgözlülükten, “açgözlülük yoksulluğu başlatır” ifadesinin anlamının açıklanmasından ayrı olan sadece birkaç bağlantı vardır.
Nezaket ve erdemin reddi utanç kaybına yol açar
Başkaları uğruna yaşama isteksizliği, erdemin kârsız, kusurlu, zor ve kârsız bir şey olarak reddedilmesi. Kişinin kendi çıkarlarının önceliği, kişisel kazanımı, başkalarının amaç ve isteklerine, normlarına ve kurallarına bakılmaksızın, hedeflerine herhangi bir şekilde ve herhangi bir şekilde ulaşması utanç ve vicdan kaybı anlamına gelir.
Ve son olarak, utanç kaybına ne yol açar? Elbette açgözlülük. Açgözlülük bir seçimdir. Açgözlülük yoksulluk yaratır. Bu ifadenin anlamı, açgözlülük nedeniyle erdemin reddedilmesinin (başkalarını önemseme) şehvetli zevklere, günahkarlığa sınırsız erişim sağlamasıdır. “Bunu yapabilirim”, “Bunu istiyorum”, “Haklıyım”, “bu benim hayatım”, “Umurumda değil” - aynı zincirdeki yoksulluk ve sefalete yol açan bağlar. Bir kişi, kural olarak, saygısını, “yüzünü”, iyi ilişkileri, arkadaşları ve akrabalarını kaybeder. Ve bazı komplikasyonların bir sonucu olarak, hayatının yolculuğunun bir bölümünde ortaya çıkan zorluk, kaçınılmaz olarak birisinin kendisine ulaşacağını umarak uçuruma, dibe doğru uçacak.
Açgözlülüğün yoksulluğu başardığına dair açıklama kabul edilemez. Alıntı yazarı sadece doğru değil, aynı zamanda ifadesinde çok doğru.
