Modern dünya devasa ama sıkışık. Yaşamımızın gerçekleri öyle ki, kültür çerçevesinin dışında bir insanın varlığı, tek bir kültürün izolasyonu gibi neredeyse düşünülemez. Bugün, fırsatlar, bilgi ve muazzam hız çağında, kültürlerin iç içe geçmesi ve diyalog konusu her zamankinden daha alakalı.
"Kültür" terimi nereden geldi?
MÖ 1. yüzyılda Cicero bu kavramı bir kişiye uyguladığı için, "kültür" terimi genişliyor, yeni semantik nüanslar elde ediyor ve yeni kavramları ele geçiriyor.
Başlangıçta, Latin terimi colere toprak anlamına geliyordu. Daha sonra tarımla ilgili her şeye yayıldı. Antik Yunanistan'da, genel anlamda anlamı "ruhun kültürü" olarak ifade edilebilecek özel bir kavram vardı - "paideia". Marc Porzius Cato Sr., De Agri Culrura adlı tezinde paide ve kültürü birleştiren ilk kişi oldu.
Sadece toprağı, bitkileri yetiştirme ve onlara bakım yapma kuralları hakkında değil, aynı zamanda çiftçiliğe bir ruhla yaklaşılması gerektiğini de yazdı. Ruhsuz bir yaklaşım üzerine inşa edilen tarım asla başarılı olamayacak.
Antik Roma'da, bu terim sadece tarımsal çalışma ile ilgili olarak değil, aynı zamanda diğer kavramlarla - dil kültürü veya masadaki davranış kültürü ile de kullanıldı.
Tarihte ilk kez, Tusculan Sohbetleri'nde, Cicero bu terimi tek bir bireyle ilgili olarak kullandı, "ruh kültürü" kavramında, bilim ve felsefe fikri olan iyi eğitimli bir kişiyi karakterize eden tüm özellikleri birleştirdi.
Kültür nedir?
Modern kültürel çalışmalarda, "kültür" terimi, geçen yüzyılın 90'larında 500'ü aşan birçok farklı tanıma sahiptir. Bir makale çerçevesinde tüm anlamları dikkate almak imkansızdır, bu yüzden en önemine odaklanacağız.
Her şeyden önce, bu terim hala "tarım kültürü", "bahçe kültürü", "ekili alanlar" ve diğerleri gibi kavramlara yansıyan tarım ve tarımla yakından bağlantılıdır.
Öte yandan, "kültür" tanımı genellikle bir bireyin ruhsal, ahlaki niteliklerini ifade eder.
Günlük anlamda, terim genellikle edebiyat, müzik, heykel ve insanlığın mirasının eserleri olarak adlandırılır, tek bir toplumda bir kişiliği eğitmek ve geliştirmek için tasarlanmıştır.
En önemli tanımlardan biri, bir tür insan topluluğu olarak "kültür" ü anlamaktır - "Hindistan kültürü", "Eski Rusya kültürü". Bugün ele alacağımız bu üçüncü kavram.
Sosyolojide Kültür
Modern sosyoloji, kültürü belirli bir toplumdaki insanların yaşamını düzenleyen yerleşik bir değerler, normlar ve düzenler sistemi olarak görür.
Başlangıçta, kültürel değerler toplum tarafından yapay olarak yaratılır, daha sonra toplumun kendisi normlarının etkisi altına girer ve ilgili yönde gelişir. Bir kişinin yarattığı şeye bağlı olduğu ortaya çıkıyor.
Belirli bir toplumda yaşamı düzenleyen özel bir sistem olarak kültür bağlamında kültürlerin etkileşimi kavramı vardır.
Kültür dünyasında tek bir kültür
İç kültürü açısından evrensel kültür heterojendir. Ulusal özelliklerle karakterize edilen birçok farklı kültüre ayrılır.
Bu yüzden kültürden bahsetmişken, hangisini kastettiğimizi açıklığa kavuşturmak zorundayız - Rusça, Almanca, Japonca, vb. Mirasları, gelenekleri, ritüelleri, klişeleri, zevkleri ve ihtiyaçları ile ayırt edilirler.
Modern dünyadaki kültürlerin etkileşimi çeşitli şemalara göre gerçekleşir: biri diğerini emebilir veya asimile edebilir, daha zayıf olanı veya her ikisi de küreselleşme süreçlerinin baskısı altında değiştirilebilir.
Yalıtım ve diyalog
Herhangi bir kültür, etkileşim biçimlerinden birine girmeden önce, gelişiminin ilk aşamalarında tecrit edilmişti. Bu izolasyon ne kadar uzun sürerse, belirli bir kültürün bireysel bir kültür edinmesi o kadar karakteristiktir. Böyle bir toplumun çarpıcı bir örneği, uzun süredir oldukça ayrı gelişen Japonya'dır.
Kültürlerin diyaloğunun ne kadar erken gerçekleştiğini ve ne kadar yakınlaşırsa, o kadar ulusal özelliklerin silindiğini ve kültürlerin ortak bir paydaya geldiğini varsaymak mantıklıdır - bir çeşit ortalama kültürel tip. Böyle bir fenomenin tipik bir örneği, çeşitli toplumların temsilcileri arasındaki kültürel sınırların oldukça bulanık olduğu Avrupa'dır.
Bununla birlikte, herhangi bir izolasyon sonuçta bir çıkmazdır, çünkü kültürlerin etkileşimi olmadan varlık ve gelişme imkansızdır. Ancak bu şekilde iletişim kurmak, deneyim ve gelenekleri paylaşmak, kabul etmek ve vermek, toplumun inanılmaz gelişim yüksekliklerine ulaşmasını sağlayabilir.
Kültürlerin etkileşiminin çeşitli modelleri vardır - etnik, ulusal ve medeniyet düzeylerinde temas oluşabilir. Bu diyalog toplam asimilasyondan soykırıma kadar çeşitli sonuçlara yol açabilir.
Kültürlerarası temasın ilk aşaması
Etnik, kültürlerin ilk, temel etkileşim düzeyidir. Kültürel etkileşim tamamen farklı insan toplumları arasında gerçekleşir - yüzlerce insanı sayılabilen küçük etnik gruplar ve sayısı bir milyardan fazla olan insanlar olabilir.
Aynı zamanda, sürecin belirli bir dualitesi not edilir - bir yandan, kültürlerin etkileşimi her bir toplumu zenginleştirir ve doyurur. Öte yandan, daha birleşik, küçük ve homojen insanlar genellikle bireyselliklerini ve kimliklerini korumaya çalışırlar.
Dünya kültürlerinin farklı etkileşim süreçleri genellikle farklı sonuçlara yol açar. Bu birleşme süreci ve etnik grupların ayrılması süreci olabilir. İlk grup asimilasyon, entegrasyon ve ikinci - kültür, soykırım ve segregasyon gibi fenomenleri içerir.
asimilasyon
Asimilasyon, etkileşen kültürlerden biri veya her ikisi de paylaşılan, ortalama değerlere ve normlara dayanan yeni bir toplum modeli oluşturarak bireyselliklerini kaybettiğinde söylenir. Asimilasyon hem doğal hem de yapay olabilir.
İkincisi, devlet politikasının büyük ulusların kültüründeki küçük etnik grupları çözmeyi amaçladığı toplumlarda gerçekleşir. Çoğu zaman, bu tür şiddetli önlemler doğrudan zıt sonuçlara yol açar ve asimilasyon yerine, etnik çatışmaların artmasına neden olabilecek düşmanlık ortaya çıkar.
Tek taraflı asimilasyon, küçük bir ulus büyük bir etnik grubun geleneklerini, geleneklerini ve normlarını kabul ettiğinde ayırt edilir; her iki etnik grupta bir değişiklik anlamına gelen ve iki veya daha fazla kültürün birleşimine dayanan yeni bir toplum modeli ve tüm etkileşen tarafların kültürel mirasının reddedilmesini ve orijinal bir yapay topluluğun oluşturulmasını ima eden tam asimilasyon anlamına gelen kültürel karıştırma.
bütünleşme
Entegrasyon, dil ve geleneklerde önemli ölçüde farklılık gösteren, ancak aynı bölgede var olmaya zorlanan kültürlerin etkileşiminin bir örneğidir. Kural olarak, uzun süreli temasın bir sonucu olarak, iki etnik grup ortak özellikler ve kültürel ilkeler oluşturur. Dahası, her ulus özgünlüğünü ve özgünlüğünü korur.
Entegrasyon şunlar olabilir:
- Koparma. Milletler görüşlerin benzerliği temelinde birleştiğinde. Bu etkileşimin bir örneği, Avrupa'nın ortak Hıristiyan değerleri temelinde birleşmesidir.
- Üslup. Bir yerde, aynı anda ve aynı koşullar altında yaşamak, er ya da geç tüm etnik gruplar için ortak kültürel görüşler oluşturur.
- Düzenleyici. Bu entegrasyon yapaydır ve sosyal gerilimleri, kültürel ve politik çatışmaları önlemek veya azaltmak için kullanılır.
- Mantıksal. Çeşitli kültürlerin bilimsel ve felsefi görüşlerinin uyumlaştırılmasına ve ayarlanmasına dayanır.
- Adaptif. Bu modern etkileşim modeli, dünya toplumundaki varlıklarının bir parçası olarak her kültürün ve bireysel insanların etkinliğini artırmak için gereklidir.
Yeni bir toplumun kalbinde transkültür
Genellikle gönüllü veya zorunlu göçün bir sonucu olarak, etnik topluluğun bir kısmı kendisini köklerinden tamamen kopan bir ortamda kendini yabancı bir ortamda bulur.
Bu tür topluluklar temelinde, yabancı kalış koşullarında kazanılan deneyim temelinde geliştirilen, hem tarihsel özellikleri hem de yenilerini birleştiren yeni toplumlar ortaya çıkar ve biçimlenir. Böylece, İngiliz Protestan kolonistleri, özel bir kültür ve toplum olan Kuzey Amerika'ya taşınarak yarattılar.
soykırım
Farklı kültürlerin etkileşimindeki deneyim her zaman olumlu olamaz. Diyaloga yatkın olmayan düşman etnik gruplar genellikle propaganda sonucunda soykırım organize edebilirler.
Soykırım, kültürler arasında yıkıcı bir etkileşim türüdür; bir etnik, dini, ulusal veya ırksal gruptan oluşan üyelerin kasıtlı olarak tamamen veya kısmen yok edilmesi. Bu hedefe ulaşmak için, topluluk üyelerinin kasıtlı olarak öldürülmesinden dayanılmaz yaşam koşullarının yaratılmasına kadar tamamen farklı yöntemler kullanılabilir.
Soykırım örgütleyen uluslar, kültürel topluluklarına entegre olmak, onları yok etmek ya da zulüm görmüş bir kültürel ve etnik toplulukta çocuk doğurmaya müdahale etmek için çocukları ailelerden çıkarabilir.
Bugün soykırım uluslararası bir suçtur.
ayrım
Ayrışma sırasında kültürlerin etkileşiminin özelliği, nüfusun bir kısmının - etnik, dini veya ırksal bir grup olabilir - nüfusun geri kalanından zorla ayrılmasıdır.
Bu, nüfusun belirli gruplarına karşı ayrımcılık yapmayı amaçlayan bir devlet politikası olabilir, ancak 20. yüzyılın ikinci yarısındaki insan hakları savunucularının başarısından dolayı, modern dünyada yasal ayrımcılık ve ırk ayrımı pratikte bulunamamaktadır.
Bu, daha önce de jure (kanunla) bulunduğu ülkelerde ayrımcılığın gerçek varlığını ortadan kaldırmaz. Böyle bir politikanın çarpıcı bir örneği, iki yüz yıldır var olan Amerika Birleşik Devletleri'nde ırk ayrımcılığıdır.
Ulusal düzeyde kültürel etkileşim
Etnik etkileşimden sonraki ikinci adım ulusal temastır. Önceden kurulmuş etnik ilişkiler temelinde ortaya çıkıyor.
Ulusal birlik, çeşitli etnik grupların bir eyalette birleştiği yerde ortaya çıkar. Ortak bir ekonominin, devlet politikasının, tek bir devlet dilinin, normların ve adetlerin idaresi ile belirli bir ortaklık ve çıkarların benzerliği sağlanır. Bununla birlikte, gerçek durumlarda böyle ideal ilişkiler her zaman ortaya çıkmaz - çoğu zaman devletin entegrasyon veya asimilasyon önlemlerine yanıt olarak, insanlar milliyetçilik ve soykırım salgınlarına tepki verirler.
Evrensel bir etkileşim biçimi olarak medeniyet
Kültürlerarası etkileşimin en yüksek aşaması, birçok medeniyetin topluluklarda birleştiği, hem topluluk içinde hem de eyaletler arası arenada ilişkilerin düzenlenmesine izin veren medeniyet düzeyidir.
Benzer bir etkileşim türü, barışın, müzakerelerin ve ortak, en etkili etkileşim biçimlerinin aranmasının varoluşun temelini oluşturduğu modernitenin karakteristiğidir.
Medeniyetler arası etkileşimin bir örneği, kültürlerin kendi aralarında ve dış dünya ile etkileşimlerinin sorunlarını çözmek için tasarlanmış Avrupa Birliği ve Avrupa Parlamentosudur.
Medeniyet çatışmaları farklı düzeylerde ortaya çıkabilir: güç ve toprak mücadelesi ile mikro seviyeden, makro seviyeye - modern silahlara sahip olma ya da dünya pazarında hakimiyet ve tekel için güçler arasında bir çatışma şeklinde.
Doğu ve Batı
İlk bakışta, doğanın kültürle ilgisi yoktur, çünkü bu terim insan mirası, insan eliyle yaratılan ve doğal kökeninin tamamen zıttı anlamına gelir.
Aslında bu, dünyadaki şeylerin durumuna oldukça yüzeysel bir bakış. Doğanın ve kültürün etkileşimi, ne tür bir kültürün temas ettiğine bağlıdır, çünkü doğu ve batı dünyası arasında görüş ve ilkelerde büyük bir boşluk vardır.
Yani, Batının bir adamı için - bir Hıristiyan - doğaya hakimiyet, onun tabiiyeti ve kaynaklarının kendi iyiliği için kullanılması karakteristiktir. Böyle bir yaklaşım Hinduizm, Budizm veya İslam ilkelerine aykırıdır. Doğudaki yetiştirme ve din halkı, doğanın gücüne ibadet ve tanrılaştırma ile karakterizedir.
Doğa kültürün anasıdır
İnsan doğadan çıktı ve eylemleri sayesinde onu değiştirdi, ihtiyaçlarına göre ayarladı, bir kültür yarattı. Ancak, ilişkileri tamamen kaybolmadı, birbirlerini etkilemeye devam ediyorlar.
Sosyobiyologlara göre doğa ve kültürün etkileşimi, tek bir fenomen değil, genel evrimsel süreçlerin sadece bir parçasıdır. Kültür, bu açıdan, doğanın gelişiminde sadece bir aşamadır.
Böylece, evrimleşen hayvanlar, çevreye uyum sağlamak ve içgüdüler yoluyla iletmek için morfolojilerini değiştirirler. İnsan başka bir mekanizma seçti, yapay bir ortam yarattı, biriken tüm tecrübeyi kültür yoluyla gelecek nesillere aktardı.
Bununla birlikte, doğa, insan yaşamı ondan ayrılmaz ve yakın etkileşim içinde ilerlediğinden, kültür oluşumunu belirleyen bir faktördür ve bir faktördür. Böylece doğa, imgeleri yoluyla insanı kültürel bir miras olan edebi ve sanatsal şaheserler yaratmaya teşvik eder.
Çevre, çalışma ve dinlenme koşullarını, insanların zihniyeti ve algısını etkiler, bu da doğrudan kültürleriyle ilgilidir. Çevremizdeki dünyada sürekli değişim, insanları ihtiyaçlarını karşılamak için yeni yollar aramaya teşvik ediyor. Aynı zamanda, doğada bunun için gerekli tüm malzemeleri bulur.
