İlk olarak “medeniyet” terimini tanımlayalım. Filozoflar ve tarihçiler bu kelimeye biraz farklı bir anlambilimsel içerik koydu. "Zaman ve mekan toplumlarında yerelleşmiş" medeniyet türlerini düşünün. Farklı tarihçiler farklı sayıda yerel uygarlığı birbirinden ayırır. İngiliz Arnold Toynbee, geçtiğimiz binyılda beş medeniyetin ortaya çıktığına (ve şimdi yaşamakta) inanıyordu: Batı, Ortodoks (
Rusya), Müslüman, Hindu ve Uzak Doğu (Çin, Japonya, Kore, Güneydoğu Asya). Toplamda, tarihsel dönemde otuz yedi medeniyeti saydı.
Toynbee'ye göre medeniyet türleri, üç elementin zincirlerine ayrılmıştır. Mevcut tüm uygarlıklar üçüncü, son halkalardır. Örneğin, medeniyetimiz zincirde sonuncusu: Minos uygarlığı - Helenik - Ortodoks. Yani, onun görüşüne göre, küresel tarihsel trenddeki keskin bir değişimin arifesinde bir çağda yaşıyoruz. Doğru, ne zaman ve hangi şekilde olacağı bilinmiyor.
Genel olarak kabul edilen popüler külturolojide, bir dizi temel özellikte farklılık gösteren doğu medeniyetinin aksine, Batı kültürel geleneğinin varlığı hakkında basitleştirilmiş bir fikir benimsenmiştir. Her şeyden önce toplumdaki bireylere karşı farklı tutumlar ve mülkiyete karşı tutumlardır.
Böyle bir kontrast elbette kaba. Ana medeniyet türleri sadece Batı ve Doğu'ya bölünmeyle sınırlı değildir. Evet, doğu medeniyetinin tanımının açıklığa kavuşturulması gerekiyor. Avrupa vatandaşı, İran, Kazakistan ve Çin medeniyeti açısından, bu sadece önemsiz ayrıntılarda farklılık gösteren ve doğu medeniyet türüyle ilgili olan aynı şeydir. Bu arada, herhangi bir yetkili kişi için (bu devletlerin sakinlerinden bahsetmemek), ilk durumda klasik bir Müslüman Şii devletine sahip olduğumuz, ikincisinde - Büyük Bozkır'ın göçebe kültürünün Müslüman etkisine (Lev Gumilyov terimi) ve üçüncü olarak - karmaşık bir holdinge, Budist, Taocu ve Konfüçyüsçü bileşenler de dahil, bolca komünist ideoloji ile terbiyeli.
Ve modern Avrupa "neyin iyi neyin kötü" olduğu düşüncesiyle ilgili olarak ortaçağ Avrupa'sından çok farklıdır. Fransa'nın fiili hükümdarı olan Savonarola, Torquemada ve Richelieu Dükü'nün görüşlerinin, çoğu Avrupa devletinin iç politikasının mevcut öncelikleri ile ilgisi yoktur.
Avrupa laymanına göre, şimdi doğu medeniyetlerinde - kolektivizm, bireyin toplumdaki düşük statüsü - doğasında olan her şey eski Avrupa'daydı. Mesele şu ki, Avrupa "büyüdü". Tutkuluk derecesi düştü. Eski dünya bir ölçüde şişman, tembelleşti. Bu nedenle, farklı bir kültürel geleneğin taşıyıcıları olan güney ve doğudan gelen uzaylılar Avrupa'da kendilerini rahat hissediyorlar. Benzer bir şey, klasik doğu ülkesinde - anayasası Amerikan işgal güçlerinin avukatları tarafından bir Batı değerler sistemini aşılama umuduyla yazılmış olan Japonya'da olabilir. Ancak Japonların hala çok fazla gelenek gücü var. Bu, kendisini dış etkenlerden koruyabilen enerjik bir toplumdur. Dolayısıyla farklı “medeniyet türlerinin” bununla hiçbir ilgisi yoktur.
