Yaşamın özü, sürekli olarak güncellenmesidir. Bu ne kötü ne de iyi, dünyanın işleyişi. İnsanlar ayrılıyor, geliyor, gezegen dönüyor. Aslında atasözü tam olarak ısrar ediyor: “Kutsal bir yer asla olmaz”. Bugün bunun hakkında konuşacağız.
Hikaye
Belirli ifadelerin kökeni köklere dokunmamıza, orijinal anlamı öğrenmemize ve bu nedenle kültürümüzü ve kendimizi daha iyi anlamamıza izin verir.
Bunu düşünürseniz, söz sezgiseldir, bu, iyi bir yerin boş olamayacağı anlamına gelir. İfadenin ilk kısmı “Kutsal bir yer boş olamaz” ifadesinde utanç vericidir. Bu "kutsal yer" nedir? Çünkü başlangıçta ifade birimi doğrudan Tanrı'nın tapınağına bağlanmıştı. Ve ikincisi, bildiğiniz gibi, kutsal bir yer. Ve istikrarlı bir cümlenin ilk bölümünü deşifre ettikten sonra, netleşir ve tonalite ve diğer anlam tonları olur.
Ve evet, çoğu ifadenin insanların içtenlikle inandığı dönemlerden geldiğini unutmayız, çünkü sıradan insanın Rusya'da Tanrı dışında herhangi bir savunucusu yoktu. Böylece, popüler mantığa göre, en azından Tanrı'nın tapınağına zarafetle uzaktan karşılaştırılabilecek bir yer boş olamazdı.
anlamı
Doğal olarak, sıradan koşullarda “Kutsal bir yer asla mevcut değildir” ifadesi, tıpkı çok uzun süre dolaşımda olan paraların değerlerini kaybetmesi gibi, birçok yönden önemini kaybetmiştir. Şimdi bir çeşit ekmek, para yeri hakkında konuşuyorlar. İfadeye biraz ironi eklerseniz, istediğiniz gibi uygulanabilir. Örneğin, bir adam dengesizse ve biriyle tanışırsa, o zaman diğeriyle, yeni bir tutku gördüklerinde, ya yüksek sesle söyleyin ya da bugün çalışmamızın nesnesini hatırlayın. Ne? Onların hakkı var. Dahası, köken yüksek olmasına rağmen, ifade tam olarak bu amaç içindir.
Özetlemek gerekirse: “Kutsal bir yer yok” sorusuna şu cevap verilebilir: ifadecilikte, bariz bir gerçek, özellikle ekmek, para, başka bir deyişle, iddia edildiğinde hiçbir yerin çok uzun süre boş olmadığı sabittir. bir veya başka bir parametreye göre.
Ünlü cümlenin devamı
İşin garibi, ama çalışma nesnesi zamanın tozuyla kaplı bir ek var. Neyse ki, insanların sadece kelimelerin ve ifadelerin anlamını belirlemekle kalmayıp, aynı zamanda belirli ifade birimlerinin primordial formunu keşfetmekle de ilgilendikleri bir zaman var. Bu nedenle, “Kutsal bir yer boş olamaz” atasözünün devamı şöyle olur: “Boş bir yer asla kutsal değildir”.
Kayıp bir unsur eklersek, farklı bir anlam kazanacakları phraseological birimler var, işte bir örnek: “Bir yüzyıl yaşa, bir yüzyıl öğren, ama yine de bir aptal öleceksin.” İlk bölüm birçok kişi tarafından bilinir, çünkü öğretmenin faydaları hakkında konuşur, ancak ikincisi, eğer biliyorlarsa, alıntı yapmamayı tercih ederler, çünkü ifadenin kendisini amorti eder, farklı bir ahlaki ve etik kutup verir. Bizim durumumuzda, “Kutsal bir yer asla boş değildir” ifadesi hiçbir şeyi kaybetmez, kendi kendine yeterli olur.
Stalin Yoldaş ve atasözü
Pek çok ifade eşanlamlısı akla gelmez, ya da daha doğrusu, genel olarak, sadece bir yedek yalvarır; Yazar, garip bir şekilde, Stalin Yoldaştır. Ve birçoğu bu bilgiler için yeni olacak. Ancak bunun zor olduğunu varsaymak zor değildir, çünkü “etkili yöneticimiz” ikameler hakkında çok şey biliyordu, çünkü yönetiminin tarzı insan malzemesine ücretsiz ve çok özgür bir muamele öngörüyordu.
Ve Stalin'in deyimsel biriminin, oluşumunun tarihsel gerçeklerine geri bakarsanız, isterseniz, kanda boğulursanız, özünde doğrudur. Gerçekten, yeri doldurulamaz insan yoktur. Her seferinde yeni kahramanlar getiriyor. Ve ikincisi ilk olur ve çağın ön saflarında ortaya çıkar.
Fakat geçmişe bağlı insanlar, düşündüğümüz demenin anlamını anlasalar da, aynı zamanda hayatın kendisi de hala geçmiş için özlem duyuyor. Her şey onlara öyle görünüyor ki, şimdi başka bir insan, farklı bir testten, ama daha önce … Nostalji, özellikle gençlik söz konusu olduğunda oldukça normal.
Atasözü ne öğretiyor?
Basit bir soru gibi görünebilir, ancak cevabı o kadar kolay değil. Sözler sadece bir kişinin iyilik için çabaladığını değil, aynı zamanda herkesin bu “iyi” kategorisine sahip olduğunu söylüyor. Sadece prestijli, kârlı yerlerin işgal edilmediğine dikkat edin, ancak genel olarak herhangi bir çalışma bunu yapmayı kabul eden birini bulur. Bu durumda kişisel işkencenin ölçüsü önemli değil, kişi şu ya da bu şekilde bir sosyal sözleşme imzalar.
İnsanlarda böyle değil. Herkesin bir çifti yoktur. Yalnızlık hala küresel bir insanlık problemidir ve İnternet sadece onu daha da şiddetlendirir.
