Dünya ağacı veya kozmik ağaç (Latin çardak mundi'den çevrilmiştir), tüm dünyayı evrenselliğinde somutlaştıran mitopoetik bilincin çok karakteristik bir görüntüsüdür. Bu görüntü hemen hemen her yerde - varyant veya saf formda, genellikle vurgulanan belirli bir işlevle yakalanır: Rus Yaşam Ağacı, eski Doğurganlık Ağacı ve Yükseliş Ağacı, Merkez Ağacı, Şaman Ağacı, Gökyüzü Ağacı, Bilgi Ağacı.
Zıtlıkların birliği
Dünyanın ana parametreleri, bu görüntünün çeşitli kültürel ve tarihi versiyonları olan genel anlam karşıtlıklarıyla bir araya getirilmiştir. Dünya ağacı, dünya direği, dünyanın ekseni, ilk insan, dünya dağı gibi kavramların dönüştürülmesidir. Hatta herhangi bir tapınak, sütun, dikilitaş, zafer takı, merdiven, taht, zincir, çapraz - hepsi aynı Dünya Ağacı'nın tek işlevli görüntüleridir.
Mitolojik ve kozmolojik temsillerin yeniden inşası, çeşitli türlerin metinlerinde, güzel sanatlarda (ve bu sadece heykel ve resim değil, küçük ve halk türlerinde - süsleme ve nakış), mimari yapılarda - çoğunlukla dini, ritüel mutfak eşyalarında kaydedilir. eylem vb. Görüntü olarak dünya ağacı, Tunç Çağı'ndan - Avrupa ve Orta Doğu'da, bugüne kadar - Sibirya şamanizmi, Amerikan, Afrika ve Avustralya yerlileri geleneklerinde farklı bölgelerde restore edilir.
Kaos ve Uzay
Bu görüntü her zaman dünya mekanının organizatörünün rolünü oynamıştır. Herkes imzasız ve imzasız bir kaosun ne olduğunu, düzenli bir kozmosa nasıl direndiğini bilir. Cosmogony, dünyanın örgütlenmesini ve oluşumunu, Dünya Ağacı olan bir tür kozmik desteğe ihtiyaç duyan ikili bir muhalefet "dünya-gökyüzü" nin yaratılması olarak tanımlar; bundan sonra tamamen kademeli seriler gitti: bitkiler, sonra hayvanlar, sonra insanlar.
Hayat Ağacının göründüğü dünyanın kutsal merkezi, görünüşüyle birleşir (bu arada, bu merkez genellikle farklıdır - iki ağaç, üç dağ vb.). Dünya ağacı dikey olarak durur ve egemen olur, ortak Evrenin hem resmi hem de önemli organizasyonunu tanımlar.
Her şeyi kapsar: kökler - yeraltı yaşamı, gövde - toprak, yüzeyi, dalları - gökyüzü. Ve böylece dünya organize - karşıtlar üzerinde: üst-alt, ateş-su, cennet-toprak, hem de geçmiş-şimdiki gelecek, atalar-biz-torunlar, bacaklar-gövde-baş ve benzeri. Yani, Hayat Ağacı, zamansal, soybilimsel, nedensel, etiyolojik, temel ve neredeyse diğer tüm yönlerde yaşamın tüm alanlarını kapsar.
Üçlü
"Dünya ağacı" sembolü, özel yaratıklar, tanrılar veya - daha sık - hayvanlar sınıfının her bir kısmıyla olan korelasyon ile dikey olarak görüntülenir. Üst kısımda, dallarda kuşlar yaşıyor: çoğu zaman iki kartal çiziyorlar. Ortada, Dünya Ağacı'nın görüntüsü genellikle toynaklarla ilişkilidir: geyik, geyik, inekler, antiloplar, atlar. Bazen arılar, daha sonraki geleneklerde - bir adam. Köklerin yaşadığı alt kısımda, kurbağalar, yılanlar, kunduzlar, fareler, balıklar, su samurları, ara sıra - yeraltı dünyasından bir ayı veya fantastik canavarlar. Her durumda ve her zaman Dünya Yaşam Ağacı üçlü bir semboldür.
Örneğin, Gılgamış hakkındaki Sümer destanı bize üç anlamı da verir: yılanlı kökler, dallardaki kuş Anzud ve kızlık Lilith'in merkezi. Hint-Avrupa mitleri, yılanı öldüren, köklere sığınan ve yılan tarafından çalınan sürüleri serbest bırakan, üstte gök gürültüsü tanrısı olan Dünya Ağacının görüntüsüyle aynı arsayı temsil eder. Mitin Mısır versiyonu: Ra güneşin tanrısıdır, ancak bir kedi şeklinde çınarın dibinde bir yılan öldürür. Herhangi bir mitolojide, Dünya kutsal bilgi kültürü ağacı, hipostazlarının üçü boyunca kaosu uzaya dönüştürür.
Soy ağacı
Birçok destan ve efsanede, Ağacın imajı, cinsin soybilimiyle, nesiller ve süreklilikle, evlilik taklidi ile bağlantılıdır. Nanai halkı ataların ağaçlarıyla, kadın doğurganlığı, cinsin devamı hakkındaki fikirlerini ilişkilendirdi. Soy ağacında, dallarda, doğmamış insanların ruhları yaşadı ve yetiştirildi, daha sonra bu tür kadına girmek için kuş şeklinde indi.
Slavların dünya ağacı, bazen, bazı komplolarda, alt dünyaya inip oradan geri dönmek gerektiğinde, bazen kalkmış gibi görünüyordu: "Deniz dolu, Kurgan adasında, kökleri yukarı ve aşağı dalları olan beyaz bir huş ağacı". Ters ağaçlar ritüel nesneler üzerinde tasvir edilir, özellikle bu motif Slav nakışlarında görülebilir, bu şüphesiz her şeyin tersi olan alt dünyanın tersi anlamına gelir: yaşayan ölür, görünür kaybolur vb.
yatay
Hayat Ağacının yanlarında tasvir edilen nesneler onunla yatay bir yapı oluşturur (ve gövde ile iletişim zorunludur). Çoğu zaman, tırnaklı hayvanlar ve / veya insan figürleri (veya tanrılar, mitolojik karakterler, rahipler, azizler vb.) Bagajın her iki tarafında simetrik olarak tasvir edilir. Dikey her zaman mitolojik alana işaret eder ve yatay bir ritüel ve katılımcılarıdır. Bir Ağaç ile birleştirilmiş bir nesne veya görüntü: bir geyik, bir inek, bir kişi, vb. Bir mağdurdur, her zaman merkezdedir. Ritüel katılımcıları sol ve sağdır. Yatay çizgiyi sırayla incelersek, burada ritüelin hangi planın gösterildiğini, hangi mitin gerçekleşeceğini anlayabiliriz: doğurganlık, refah, yavrular, servet …
Uçak
Bir ağacın şemasında bir düzlem oluşturmak için birden fazla yatay eksen olabilir - bir kare veya daire. Bir dünya ağacı kare düzlemde nasıl çizilir? Tabii ki, merkezde. Düzlemin iki koordinatı vardır: ön, arka ve soldan sağa. Bu durumda, kardinal noktaları gösteren dört taraf (açılar) ortaya çıktı. Bu arada, her tarafta - köşelerde - özel Dünya ağaçları Ana Ağaç ile ilişkilendirilebilir veya bunların yerine, Edda veya Aztekler'de olduğu gibi, dört tanrı kuzey, güney, batı ve doğudur. Laplanders ayrıca Dünya Ağacı'nı Çin'de bir tef, aynı şekilde şehirlerle aynı şekilde çiziyor - bu, bir karede yazılı olan aynı ağaç. Kulübede dört köşe var.
Dört bölümlü form
Bu desen her zaman ve neredeyse her yerde tekrarlanır. Gılgamış efsanesi: dört tarafa gitti ve bir fedakarlık yaptı. Slavların Efsaneleri: adada bir meşe ağacı var, altında bir yılan-scarapea var ve dua ediyoruz, dört tarafa eğiyoruz … Veya: dört taraftan da havlıyor - drenaj ve batıdan, yaz ve siverden … Veya: her şeyden git Güneş ve ay gibi dört tarafın ve yıldızlar genellikle sığ … Veya: deniz-okiyan yakınlarındaki bir karolist ağaç, Kozma ve Demyan, Luke ve Paul bir ağaca asılır …
Dini binalar da mutlaka dört bölümlü bir şema içerir: bir piramit, bir pagoda, bir ziggurat, bir kilise, bir şamanın vebası, dolmenler - tüm bunlar ana noktalara yöneliktir. Meksika piramidi: çaprazlama ile dört parçaya bölünmüş bir kare, merkezde bir yılan yiyen kartallı bir kaktüs. Her yerde - herhangi bir dini binada, kutsal merkez - dünyanın ekseni - mutlaka işaretlenir. Bu doğal kaosun ortasında sıralanır.
Sayısal sabitler
Antik çağlarda bile, yavaş yavaş işaret sistemlerinin erişilebilirliğini sağlayan Dünya Ağacı'nın nasıl çizileceğine dair bir anlayış ortaya çıktı. Dünyayı düzenleyen mitopoetik sayısal sabitler, modern günlük yaşamda bile her adımda bulunur. Dikey: üç dünya, tanrıların üçlüsü, bir masal ihtiyarının üç oğlu, üç sosyal grup, en yüksek üç değer - özgürlük, kardeşlik, eşitlik, üç deneme vb. Üç - mutlak, mükemmelliğin görüntüsü, herhangi bir süreç gibi üç aşamadan oluşur - ortaya çıkma, gelişme ve tamamlanma.
Dört yatay - statik bütünlük: tanrıların dörtlükleri, ana yönler sol-sağ-ileri-geri, dört mevsim ve kardinal noktalar, dört kozmik yüzyıl, dünyanın dört elementi - toprak-su-ateş-hava. Ayrıca, evrenin dinamik ve statik yönlerinin sentezinin imajı olan yedi - toplamda iki sabit - görüntü vardır: Dünya Ağacının yedi dalı, yedi şamanik ağaç, Hintlilerin evreni yedi üyeli, yedi üyeli panteonlar vb. Ve son olarak, bütünlüğün sembolü on iki numaradır: on iki ay, bu düzinenin bulunduğu birçok Rus bulmaca.
