Rus filozof Nikolai Fyodorov'un adı uzun zamandır halktan gizlendi, ancak unutulmadı çünkü fikirleri Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky, Vladimir Ivanovich Vernadsky, Alexander Leonidovich Chizhevsky, Nikolai Aleksandrovich Naumov gibi seçkin bilim adamlarına ilham kaynağı oldu.
19. yüzyıl Rus filozofları ve 20. Vladimir Solovyov, Nikolai Berdyaev, Pavel Florensky, Sergey Bulgakov ve diğerleri Fedorov'un fikirlerini çok takdir ettiler ve Vladimir Nikolaevich Ilyin "Nikolai Fedorov ve Sarov Keşiş Seraphim" makalesinde büyük bir beğeni topladı, yüksek maneviyat ve Nikolai Fedorovich'in gerçek Hıristiyan kutsallığına saygı gösteriyor.
Çocukluk ve gençlik
N. Fedorov'un biyografisi çok sayıda beyaz leke içeriyor. Evli mi yoksa çocuklu mu olduğunu söyleyemeyiz. Sadece Nikolai Fedorovich Fedorov'un 26 Mayıs (7 Haziran) 1829'da doğduğu biliniyor. Annesi hakkında bilgi korunmadı. Prens Pavel Ivanovich Gagarin'in gayri meşru oğlu. Yasadışı olarak, ne Nikolai ne de kardeşi ve üç kız kardeşi babasının unvanını ve soyadını talep etme hakkına sahip değildi. Fedorov onun vaftiz babasıydı. Ondan soyadını aldı. O zamanlar böyle durumlar nadir değildi: Bir asilzade köylü bir kadına aşık olabilir, ancak boşanma ve daha düşük sınıftaki bir kadınla evlilik, hem eşlerin hem de çocuklarının ayrıcalıklarından mahrum kaldı.
Soyadı gelince, Yuri Gagarin'in uzaya uçuşundan sonra, yabancı medya bu etkinliğe Nikolai Fedorovich'in gerçek adını ima eden “İki Gagarin” başlığı altındaki makalelerle cevap verdi. Sergey Korolev'in ofisinde bir kozmos filozofu portresi vardı ve elbette, hangi erkeklerin uzaya giden ilk kişi olacağına karar vererek, iyi bir işaret düşünemedi.
Baba, Prens Gagarin, evlilik dışı ilişkisini kardeşi Konstantin Ivanovich Gagarin'den gizlemedi. Yeğenlerinin kaderine katıldı. Nicholas'ın eğitimini ödemeyi üstlendi. Diğer çocuklar hakkında bilgi yok. Nikolai, yerli Klyuchi köyünü (şimdi Ryazan bölgesi, Sasovsky bölgesi olan Tambov eyaleti) terk etti, okul çağına ulaştıktan sonra bir spor salonuna girdiği Tambov'a taşındı.
Lyceum Richelieu
1849'da liseden mezun olduktan sonra Fedorov Odessa'ya gitti. Orada Hukuk Fakültesinde ünlü Richelieu Lisesi'ne girdi. Bu çok prestijli bir eğitim kurumu. Önemlisi, ünlü Tsarskoye Selo Lyceum'dan sonra ikinci sıradaydı. İncelenen konuların kompozisyonu, öğretilen bilginin kalitesi ve kurallar açısından, bir lise yerine bir üniversitedir. Öğretim profesörler tarafından yürütülmüştür. Richelieu Lisesinde, en cömert ve varlıklı ailelerden gelen çocuklar okudu. Nikolai üç yıl boyunca üzerinde çalıştı. Çalışmalarını ödeyen amcasının ölümünden sonra genç adam, liseumu terk etmek ve bağımsız bir hayata başlamak zorunda kaldı. Gayri meşru bir oğul, büyük yeteneklere ve yüksek erdemlere sahip olsa bile, böyle bir eğitim kurumundaki devlet sübvansiyonlarına güvenemezdi. Ancak, üç yıllık çalışma boşuna değildi. Lyceum'da edinilen doğa bilimleri ve beşeri bilimlerdeki temel bilgi, Rus kozmizmi için temel oluşturan gelecekteki filozof için çok yararlı oldu.
Öğretmen ve kütüphaneci
1854'te Nikolai Fedorovich Fedorov, yerli Tambov eyaletine döndü, öğretmen sertifikası aldı ve tarih ve coğrafya öğretmeni olarak çalışmak üzere Lipetsk şehrine gönderildi. Altmışlı yılların sonlarına kadar Tambov, Moskova, Yaroslavl ve Tula eyaletlerinin bölge okullarında öğretmenlik yapmakla meşguldü. 1867'den 1869'a kadar Mikhailovsky'nin çocuklarına özel dersler verdiği Moskova'ya gitti.
1869'da Nikolai Fedorovich Fedorov nihayet Moskova'ya taşındı ve Chertkov'un şehirde açılan ilk halk kütüphanesinde yardımcı kütüphaneci olarak işe başladı.
Fedorov, kütüphanenin aile bağları ile bağlı olmayan, ancak manevi değerlere - edebiyat, sanat, bilim - yakın olan insanları birleştiren kültürel merkez olduğuna inanıyordu. Telif hakkı yasasına karşıydı ve çeşitli kitap değişim biçimlerinin fikirlerini aktif olarak tanıttı.
Rumyantsev Müzesi ve öğrencileri
Chertkovsky kütüphanesinde Fedorov, geleceğin astronot babası olan Konstantin Tsiolkovsky ile tanıştı. Konstantin Eduardovich, Yüksek Teknik Okulda (şimdi Bauman) eğitim almak amacıyla Moskova'ya geldi, ancak bağımsız olarak çalışmaya girmedi. Nikolai Fedorovich onun yerine üniversite profesörleri oldu. Üç yıl boyunca, Fedorov'un önderliğinde, Tsiolkovsky fizik, astronomi, kimya, yüksek matematik vb. Üzerinde uzmanlaştı. Geri kalanı gibi akşam saatlerine ayrılmış beşeri bilimler unutulmadı.
Birkaç yıl sonra, kütüphane Rumyantsev Müzesi'ne eklendiğinde, N. Fedorov ortak kitap fonunun tam bir kataloglamasını yaptı. Ana işinden boş zamanlarında gençlerle çalıştı. Nikolai Fyodorovich mütevazı maaşını öğrencilere harcadı, ancak kendisi toplu taşımayı kullanmadığı ve her yere yürüdüğü noktaya kadar en katı ekonomide yaşadı.
Kozmizm teorisinin özü
Nikolai Fedorov, Rus kozmizminin babası olarak kabul edilir. Filozof, Kopernik'in güneş merkezli sistemi keşfetmesinden sonra, ortaçağ felsefesinin dünya düzeni hakkındaki fikirlerini gözden geçirmesi gerektiğini savundu. Kozmik umutlar, insanlık için yeni zorluklar yarattı. Tsiolkovsky'nin dediği gibi: “Dünya insanlığın beşiğidir, ancak onun beşiğinde yaşaması sonsuza kadar değildir!”
Fedorov'un bilimi, işsiz düşünce olarak felsefe olarak belirlediği unutulmamalıdır. Onun görüşüne göre, bu er ya da geç çalışma konusundan soyutlanmaya ve nesnel bilginin reddedilmesine yol açar. Teorik bilgi uygulama ile pekiştirilmeli ve amacı onu kontrol etmek için doğayı, hayatı ve ölümü incelemek olmalıdır.
Evren, sonucun kendini düşündürdüğü kadar yetersiz bir seviyede ustalaşmıştır: Rab, şimdiye kadar yaşamış olan tüm insanları ve gelecekte doğacakları içine yerleştirmek için çok büyük bir Kozmos yaratmıştır. Bunu açıklamanın başka bir yolu yok. Bu sonucun etkisi altında, Fedorov'un Rus kozmizmi doğdu. Evreni, sadece mikroskobik kısmı insanlığın işgal ettiği dev bir alan olarak düşünen filozof, bu doğal olmayan dengesizliği Hıristiyan diriliş doktrini ile ilişkilendirdi. Boş alan Yaradan tarafından Dünya'da yaşamış olan milyarlarca insanı barındıracak şekilde hazırlanmıştır. Bununla ilgili daha fazla bilgiyi, Ortak Meselenin Felsefesi başlığı ile birleşen Nikolai Fedorovich'in eser koleksiyonunda okuyabilirsiniz. İnsan uygarlığının gelişimi, daha önce yaşamış ve şimdi gömülmüş olan insanların fiziksel yaşamlarına dönüşlerinde, uzayın keşfine yönelik olmalıdır. Bu bağlamda, herkesin barış ve uyum içinde yaşamasını sağlayan yeni bir etik oluşturmak gerekir.
Yeni etik
Nikolai Fedorovich dindar bir adamdı. Kilisenin ayin yaşamına katıldı, oruç gözlemledi, düzenli olarak itiraf etti ve iletişim kurdu. Ona göre, Tanrı'nın Üçlü Birliğinin Hıristiyan doktrini temelinde yeni bir etik geliştirilmelidir. Nasıl Tanrı'nın üç farklı Özü - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh - uyumlu bir şekilde etkileşime giriyorsa, bölünmüş insanlık da barış içinde bir arada bulunmanın bir yolunu bulmalıdır. İlahi Üçlü, kişiliğin kolektif ve Batı bireyciliğinde çözülmesinin doğu zihniyetinin antitezidir.
Yeni ilişkiler kurmak için en iyi temel ekolojidir. Doğaya bakmak, yasalarını incelemek ve yönetmek, farklı milletlerden, mesleklerden ve eğitim seviyelerinden insanları birleştirmek için temel olmalıdır. Bilim ve dinin ortak yönleri çoktur. Ölülerin yaklaşmakta olan dirilişi hakkındaki Hristiyan doktrini akademisyenler tarafından hayata geçirilmelidir.
Ölülerin Dirilişi
Fedorov'a göre evrensel diriliş nedir, insanların yeniden doğuşu veya rekreasyonu nedir? Filozof, ölümün insanların yok olması gereken şeytani olduğunu ileri sürdü. Her insan atalarının ölümü nedeniyle yaşıyor, bu nedenle suçlu. Bu durum düzeltilmelidir. Faturalar ölüleri dirilterek ödenmelidir. Diriliş fikri, ortak bir neden uğruna dünyanın tüm ülkelerinden bilim temsilcilerini birleştiren bir katalizör haline gelmelidir.
Diriliş mekanizması fizik yasalarına dayanır - her fiziksel beden, çekim ve itme enerjileri tarafından bir arada tutulan moleküller ve atomlardan oluşur. Bütün nesneler bu dalgaları yayar. Bu fenomenler, fiziksel maddenin restorasyonu, yani gezegenin geçmiş sakinlerinin korunmuş biyolojik materyalden yetiştirilmesi veya insanların bu şekilde gerçekleşmesi için içerdiği enerjileri toplamak için araştırılmalı ve iyice araştırılmalıdır. Fedorov'un önerdiği gibi, daha fazla diriliş seçeneği olabilir.
Toplumunun gelişimi için modelinin felsefesi, insanlar arasındaki yeni ilişkilerin yetiştirilmesini içerir. Cennet, doğru ikametin ruhlarının yaşadığı geçici ruh olmadığından ve ruhun soyut barışından değil, değişme gücüne sahip olmadığı gerçeğe istifa ettiğinden, gerçek fiziksel dünyadan, insanlara sonsuza dek bağımlı olmalarına veda etmeleri için yeniden eğitilmesi veya eğitilmesi gerekir. nefret, kıskançlık, para sevgisi, umutsuzluk, gurur, putperestlik vb. olarak bilinen kötü alışkanlıklar. Bu hem bilginler hem de din adamları için bir iş. Bilim ve din bir araya gelmelidir.
Nikolai Fedorovich, insan uygarlığının iki olası gelişim yolunu çizdi.
Cinsiyetler arasındaki ilişki
Nikolai Fedorov insan ilişkilerinin bu yönünü görmezden gelmedi. Bizim dünyamızda, onun görüşüne göre, kadın kültü ve cinsel aşk hüküm sürmektedir. İlişkiler cinsel içgüdüler tarafından yönlendirilir. Daha fazla duygusallık ve çok az empati.
Evlilik ilişkileri, birlik boyunduruk olmadığında ve kişinin bireyselliği nefret için bir neden olmadığında İlahi Üçlü modeline dayanmalıdır. Erkekler ve kadınlar arasındaki aşk, çocukların ebeveynlerine olan sevgisine benzemelidir. Bununla birlikte, tam bir egoizm ve mutlak fedakarlık kabul edilemez olduğu için, sadece şehvet değil, aynı zamanda zıtlıklarına da izin verilmez.
Çocuk doğurma, yeniden açılma, yani yeni dünyalar için insanların yaratılması olarak algılanacaktır. Cinsel duygusallığımız ölümden içgüdüsel bir kaçıştır ve mevcut görüşte doğum ölmenin tersidir. Atalara duyulan sevgi kişinin ölüm korkusunu destekleyecek ve babaların rekreasyonuna dönüşecektir.
İnsanlığın alabileceği ilk yol
Dünyadaki aydınlar ve bilim adamları, insan gen havuzunu yeniden yaratmak için çalışacaklar. Silahlı kuvvetler artık agresif, karşılıklı imha amaçlı kullanılmayacak, ancak doğanın temel kuvvetlerine, yani sellere, depremlere, volkanik patlamalara, orman yangınlarına vs. karşı koymak için kullanılacaktır.
Sanayi, şartlı olarak yetişkin oyuncakları olarak adlandırılabilecek ürünler üretmeyi durduracaktır. Ana üretim kırsal bölgeye aktarılacaktır. Orada yaşam gelişecek. Şehirler, parazitik bir varlık eğilimli bir tüketici deposunun insanlarını doğurur. Şehirlerde yaşam onları sağlıklı özlemlerden mahrum eder, sınırlar ve sadece kusurlu değil, aynı zamanda mutsuz yapar.
Evrensel eğitim, diriliş planının uygulanması için bir ön koşuldur.
Kamu idaresi, halkıyla Sezar ve özneleri değil, evrensel iyilik uğruna Tanrı'nın iradesinin yürütücüsü ile bağlantılı olan hükümdar tarafından yürütülecektir.
Başka bir yol
Nikolai Fedorov, bizi ölümsüzlüğe ve ölülerin dirilişine değil, Son Yargı ve ateşli cehenneme götürecek insan medeniyetinin gelişiminin başka bir yolunu önerdi. Rus kozmizmi, bilim kurgu yazarlarının ütopik fantezileriyle hiçbir ilgisi olmayan gerçek bir kavramdır. Fedorov’un dünya resmi inanılmaz derecede inanılır görünüyor, ancak bilimsel ve teknolojik devrimden önceki dönemde yaşıyordu.
Kıyamet günü, sağduyuya hakim olacak, hipertrofik bir kendini koruma hissine yol açacaktır. Bu, Tanrı'dan ayrılmanın bir sonucu olarak, O'nun imanına, iradesine, halkına olan sevgiye, sevgiye ve sevgiye olan kaybının sonucunda ortaya çıkacaktır. Yanlış anlaşılmış bir güvenlik duygusundan, insanlar yiyecekleri yapay olarak sentezleyecektir. Şehvet aşk üzerinde hakim olacak, çocuk doğurmadan doğal olmayan evlilikler ortaya çıkmaya başlayacak. Sağlık için tehlike arz eden hayvanlar ve bitkiler yok edilecektir. Uçak bırakmayı bırakacaklar. Sonunda, insanlar birbirlerini yok etmeye başlayacaklar. Sonra Gazap Günü gelecek.
Tüm bunların XIX yüzyılda yazılması şaşırtıcı - Nikolai Fedorov 28 Aralık 1903'te öldü.
Fedorov'un öğretilerinden doğan bilimler
Bunu bilmeden Nikolai Fedorovich Fedorov, Konstantin Tsiolkovsky'ye hayatını bilim ve teknolojinin yeni bir dalı olan kozmonotiye ayırmaya adadı.
Nikolai Fedorovich tarafından formüle edilen dünya düzeni, çağdaşlarının çoğunun zihinlerini fethetti. Uzay ve heliobiloji, aeroionifikasyon, elektrohemodinamik vb. Bilimleri üreten Fedorov’un fikirleriydi. Moskova Sokrates'in bıraktığı mirasa katılan bilim adamlarına göre, Fedorov adlı arkadaşlar ve öğrenciler olarak, vektörü özetledi ve yüzyıllar boyunca evrensel bilginin gelişmesine ivme verdi. Onun sunumu ile, insanların kendileri tarafından yürütülen aktif bir süreç olarak, ideal noosfer yaratmak için çalışan insanlığın evrimine yeni bir bakış doğdu.
N.F. Fedorov'un öğrencileri için yaptığı notların çoğu korunmuştur. Nikolai Fedorovich düşüncelerini yayınlamadı. Eserleri çok sayıda öğrenci tarafından korunmuştur. Nikolai Pavlovich Peterson ve Vladimir Alexandrovich Kozhevnikov onları sistemleştirdiler ve 1906'da yayınladılar. Dolaşımın tamamı kütüphanelere gönderildi ve herkese ücretsiz dağıtıldı.
Hayatı boyunca, Nikolai Fedorovich asla fotoğraf çekmedi ve çizim yapmasına izin vermedi. Ancak Leonid Pasternak hala gizlice bir portre yaptı. Makalenin başına yerleştirdik.
