Felsefe tarihindeki biliş sorunu büyük önem taşımaktadır. Çalışmasına en büyük katkıyı Jung ve Kant gibi düşünürler yaptı. Bir şekilde, herhangi bir insan faaliyeti bilişle bağlantılıdır. Bizi şimdi olduğumuz şey yapan, onun yeteneğiydi.
Felsefede biliş sorunları
Bilişin, insan zihninde çevreleyen gerçekliğin amaçlı bir aktif göstergesi olarak anlaşılması gerçeğiyle başlamaya değer. Bu süreçte, daha önce bilinmeyen varlık yönleri ortaya çıkar, sadece dışsal değil, aynı zamanda şeylerin iç tarafı da araştırmaya maruz kalır. Felsefede biliş sorunu, bir kişinin sadece bir konu değil, aynı zamanda nesnesi olabileceği için de önemlidir. Yani, insanlar genellikle kendilerini incelerler.
Biliş sürecinde, bazı gerçekler bilinir hale gelir. Bu gerçekler sadece bilgi konusu için değil, aynı zamanda sonraki nesiller de dahil olmak üzere başkası için mevcut olabilir. İletim esas olarak çeşitli malzeme taşıyıcıların yardımıyla gerçekleşir. Örneğin, kitap kullanmak.
Felsefede biliş sorunu, bir insanın dünyayı sadece doğrudan değil, dolaylı olarak, başkalarının çalışmalarını, çalışmalarını vb. İnceleyerek de bilmesi gerçeğine dayanır. Gelecek nesiller için eğitim tüm toplum için önemli bir görevdir.
Felsefede biliş sorunu çeşitli açılardan ele alınmaktadır. Agnostisizm ve Gnostisizmden bahsediyoruz. Gnostikler, geleceği kadar biliş konusunda da oldukça iyimser. İnsan zihninin er ya da geç kendi içinde bilinebilir olan bu dünyanın tüm gerçeklerini öğrenmeye hazır olacağına inanıyorlar. Zihnin sınırları yoktur.
Felsefede biliş sorunu başka bir bakış açısıyla düşünülebilir. Agnostisizm hakkında. Agnostiklerin çoğu idealisttir. Onların düşünceleri ya dünyanın bilişsel olamayacak kadar karmaşık ve değişken olduğu ya da insan zihninin zayıf ve sınırlı olduğu inancına dayanır. Bu sınırlama, birçok gerçeğin asla açığa çıkmayacağı gerçeğine yol açar. Etraftaki her şeyi bilmek için çabalamak mantıklı değil, çünkü bu imkansız.
Bilgi biliminin kendisine epistemoloji denir. Çoğunlukla, tam olarak Gnostisizm konumlarına dayanır. Sahip olduğu ilkeler şunlardır:
- tarihçilik. Tüm fenomenler ve nesneler oluşumları bağlamında değerlendirilir. Doğrudan oluşumun yanı sıra;
- yaratıcı görüntülemenin etkinliği;
- gerçeğin somutluğu. Sonuç olarak hakikat sadece belirli koşullarda aranabilir;
- uygulama. Uygulama, bir insanı, dünyayı ve kendisini değiştirmeye yardımcı olan faaliyettir;
- diyalektik. Kategorilerini, yasalarını vb. Kullanmakla ilgilidir.
Daha önce de belirtildiği gibi, bilişte, konu bir kişidir, yani yeterli zeka ile donatılmış, önceki nesiller tarafından hazırlanan araçların cephaneliğinde ustalaşabilen ve kullanabilen bir yaratıktır. Bilgi konusu toplumun kendisi olarak bir bütün olarak adlandırılabilir. Bir kişinin tam bilişsel aktivitesinin sadece toplum çerçevesinde olabileceği unutulmamalıdır.
Çevreleyen dünya, bilincin ilgisinin yönlendirildiği bir biliş nesnesi veya daha doğrusu bir parçası olarak hareket eder. Gerçek, bilgi nesnesinin özdeş ve yeterli yansımasıdır. Yansımanın yetersiz olması durumunda, bilendiren doğru değil hata alır.
Bilişin kendisi şehvetli veya rasyonel olabilir. Duyusal bilgi doğrudan duyulara (görme, dokunma, vb.) Ve rasyonel - düşünmeye dayanır. Bazen sezgisel biliş de ayırt edilir. Gerçekleri bilinçsiz bir düzeyde anlayabildiğinde onun hakkında konuşurlar.
