doğa

Doğa bir tapınak mı yoksa bir atölye mi? Ve aleyhinde tartışmalar

İçindekiler:

Doğa bir tapınak mı yoksa bir atölye mi? Ve aleyhinde tartışmalar
Doğa bir tapınak mı yoksa bir atölye mi? Ve aleyhinde tartışmalar
Anonim

Doğa, bir tür olarak varlığı boyunca insana ve bir bütün olarak kültürel ve sosyal bir topluluk olarak insanlığa eşlik eder. Birçok bilim insanına ve filozofa göre, insanların kendileri tamamen doğanın, evrimsel gelişiminin ürünleridir. Elbette, konunun dini bağlamı göz ardı edilemez. Gerçekten de, Dünya gezegeninin sakinlerinin çoğuna göre, insan Tanrı tarafından yaratılmıştır (ve bazıları Yaradanı Doğa ile tanımlamaktadır). Doğanın ne olduğu - bir tapınak veya atölye, bu makaleyi anlamaya çalışalım. Ama başlangıçta - terimler hakkında biraz.

Image

"Doğa" kavramı

Bizi çevreleyen budur. Cansız ve canlı olarak ayrılmıştır. Yaşayanlar arasında bağırsaklar ve nehirler, topraklar ve sular, taşlar ve kum - cansız nesneler bulunur. Hareket eden, büyüyen, doğan ve ölen her şey - yaşayan doğa. Bitki ve hayvanlardan oluşur ve insan biyolojik bir tür olarak kendini gösterir. Biyosfer ve onunla bağlantılı her şey doğa. Bir adam için bir tapınak mı yoksa bir atölye mi, yaşayan bir canlıda olduğu gibi Mavi Gezegen ile ilişkilerindeki rolü nedir?

Doğa Atölyesi

"Adam onun içinde bir işçi." Uzun zamandır Bazarov'un ağzından konuşulan bu ünlü Turgenev sözleri, genç devrimcilerin zihinlerini bilimden heyecanlandırdı. Romanın kahramanı oldukça tartışmalı bir kişilik. Aynı zamanda gizli bir romantik ve gizli nihilisttir. Bu patlayıcı karışım ve kavramlarını belirler: çevredeki doğada gizemli, gizli bir şey yoktur. Her şey insana ve rasyonel faaliyetine tabidir. Bazarov’un anlayışına göre doğa faydalı olmalı - tek amacı bu! Tabii ki, her insanın (ve hatta romanın karakterinin) kendi bakış açısına hakkı vardır ve kendisi için seçim yapar: doğa - bir tapınak veya bir atölye mi? Bazarov’un nihilizmini paylaşan herkes, etrafındaki her şeyin yeniden düzeltilebileceği, kendisi için düzeltilebileceği düşünülebilir. Sonuçta, insan, onların görüşüne göre, onu iyi getiren bu eylemlere hakkı olan Doğa Kralıdır. Ama kahramanın hayatını nasıl bitirdiğine bakın. Çalışmanın bazı modern yorumlarına göre, genç bilim adamı Doğa tarafından (kelimenin mecazi anlamıyla) öldürülür. Sadece neden prosaik - kahramanın parmağında, yaşam ve ölüm rutinini kaba bir neşterle işgal eden ve ölen bir çizik! Nedenin önemsizliği, inkar etmediğiniz için yalnızca ölümden önceki güç eşitsizliğini vurgulamalıdır.

Image

İnsanların yıkıcı faaliyetleri

Bazı insan faaliyetlerinin sonuçları (bilimsel ve teknolojik ilerlemenin gelişimi, mineral kaynaklarının geliştirilmesi ve doğal kaynakların düşüncesiz kullanımı) bazen felaket olabilir. Bu son yıllarda özellikle belirgindir. Doğa böyle bir etkiye dayanmaz ve yavaşça ölmeye başlar. Bununla birlikte, bir memeli türü olarak insanlar da dahil olmak üzere birçok bitki ve hayvan türü yok olabilir. İnsanlığın ve tüm canlıların hayatta kalması sorunu giderek daha trajik hale geliyor. Ve eğer zamanında durmazsanız, tüm bunlar küresel, zaten kaçınılmaz sonuçlara yol açabilir.

Tapınağa giden yol nerede?

Bu olaylar sizi ciddi bir şekilde düşündürüyor: ilişki ne olmalı? Doğa nedir: bir tapınak mı yoksa bir atölye mi? İlk bakış açısını destekleyen argümanlar oldukça ağırdır. Ne de olsa, insanlık Doğa Ana'ya bir tapınak olarak muamele etseydi, bugün Dünya, ilerici bilim insanı topluluğunun çözmek için harcadıkları çevresel sorunları bilemezdi. Ve zaman, bazı uzmanların tahminlerine göre, daha azdır!

Tabii ki, doğa her şeyden önce bir tapınaktır. Ve oraya derin bir inanç hissi ile gitmeli ve yerleşik gelenekleri ihlal etmeden orada davranmalısınız.

Image

Doğa bir tapınak mı yoksa bir atölye mi?

Uyum argümanları yadsınamaz. Birincisi, yalnız insan doğanın ana parçasıdır. Ancak insan ve doğa birbirinden ayrı düşünülmemelidir. Onlar birdir. İkincisi, ilişki, rasyonel bir varlık olarak, bir insanın Doğaya, ona karşı olan tutumuna karşı özel bir sorumluluk içermelidir. İnsanlarda çocukluktan ehlileştirdiğimiz kişilerin bu vesayet hissini geliştirmek gerekir. Ve toplumun faaliyetleri kelimenin tam anlamıyla tüm çevreyi “evcilleştirdi”.