Dünyanın tüm felsefi resminin (felsefi sistemden bağımsız olarak) inşa edildiği ilk kavram bir varlık kategorisidir. Konsept çok zor. Bu nedenle, aşağıda varlığın ne olduğunu ve temel formlarını da bulacağız.
Varlık sorununun incelenmesiyle ilgilenen felsefi bilimin önemli bir bölümü ontolojidir (yani “varoluş doktrini”). Ontoloji, bir bütün olarak doğanın, insanın ve toplumun ortaya çıkışı ve varlığının temel ilkelerine dayanır.
Felsefe oluşumunun bir zamanlar başlaması sorunlarıyla oldu. Eski Hint, eski Çin ve eski filozoflar önce ontoloji problemlerini geliştirdiler ve ancak o zaman felsefe çalışmasının konusunu genişletmeye karar verdiler ve epistemolojik, aksiyolojik, mantıksal, estetik ve etik konuları içeriyordu. Ancak, şu ya da bu şekilde, hepsinin temelleri tam olarak bir ontolojiye sahiptir.
Ana varlık biçimlerini düşünmeden önce, bu kategoride felsefe ile neyin kastedildiğini öğreniyoruz. Kavramın “olmak” kelimesinden oluşan “sözel” olduğunu fark etmek kolaydır. Bu ne anlama geliyor? Var olmak. Bu nedenle varlığın eş anlamlıları barış, gerçeklik, gerçeklik, öz olarak kabul edilebilir.
Bu kategori, hem doğada hem de toplumda ve hatta düşünmede gerçekten var olan hemen hemen her şeyi kapsar. Böylece, varlığın en genel, en kapsamlı kavram, bir çeşit son derece genelleştirilmiş soyutlama olduğu, en çeşitli fenomenleri, nesneleri, süreçleri, devletleri sadece var olduklarının işareti ile birleştirdiği ortaya çıkar.
Gerçekliğin çeşitliliğine (varlık, varlık) bağlı olarak, bu tür temel varlık türlerini öznel ve nesnel gerçeklik olarak ayırt eder. Nesnel gerçeklik, kendi içinde, yani bir kişinin dışında ve bilincinden bağımsız olarak var olan her şeyi içerir. Öte yandan öznel gerçeklik, onun dışında hiçbir şekilde var olamayan bir kişiye ait olan her şeyi kucaklar (bu bireyin manevi dünyası, onun bilincinin dünyası ve zihinsel durumlarıdır). Eğer toplamda bu iki gerçekliği göz önüne alırsak, aşağıdaki dört ana varlık biçimini ayırt edebiliriz.
1. Şeylerin, süreçlerin varlığı, tel. Sırayla, ayırt eder:
Doğal Varlık, insan tarafından dokunulmayan ve hatta gezegende (atmosfer, biyosfer, hidrosfer vb.) Görünüşünden önce olan bedenlerin, şeylerin, süreçlerin varlığıdır.
Malzeme - bir kişinin yarattığı veya dönüştürdüğü süreçlerin ve şeylerin varlığı. Endüstri, araçlar, şehirler, enerji, mobilya, kıyafetler, yapay olarak türetilmiş bitki çeşitleri, hayvan türleri vb.
2. İnsan
İnsan yaşamının ana formları:
Maddi dünyada bireyin varlığı. İnsanın bu konumundan felsefe, şeyler arasında bir şey, bedenler arasında bir beden, nesneler arasında bir nesne olarak kabul eder. Bir kişi değiştiremediği çeşitli yasalara (özellikle biyolojik, fiziksel, kimyasal) tabidir - sadece aralarında bulunur.
Kendi başına insan. Burada birey artık bir nesne olarak algılanmıyor. Kişi sadece doğa yasalarına uymakla kalmaz, aynı zamanda manevi, ahlaki ve sosyal bir varlıktır.
3. Manevi
Manevi yaşamın ana formları şunlardır:
Bireysel olmak. Bu, doğada tamamen bireysel olan bilinç ve bilinçdışının kişilik süreçlerini içerir.
Nesnelleştirilmiş varlık, olduğu gibi, bireyselleştirilmiş bilincin üzerindedir. Bu, sadece birey değil, toplumun sahip olduğu her şeyi ve çeşitli biçimlerde (din, felsefe, sanat, bilim, ahlak vb.) Kamu bilincini içerir.
4. İçlerinde ayırt ettikleri sosyal varlık:
Tarihin ve toplumun ilerlemesinde bir özne olarak bireyin gerçekliği. Bu bakış açısından, birey sosyal niteliklerin ve ilişkilerin taşıyıcısı olarak hareket eder.
Toplumun kendisi, tüm kültürel ve medeniyet süreçleri, maddi üretim, manevi alan vb. Dahil olmak üzere, genel olarak tek bir organizma olarak faaliyetinin tümünü kapsar.
