Devletin ana rolü, ülkenin normal sosyo-ekonomik kalkınmasını sağlamaktır.
Aslında, hem devlet organları hem de sivil dernekler tarafından yürütülen kamu süreçlerinin yönetiminin organize bir şeklidir. Bu hükümlerden, devlet ve birey arasındaki ilişkilerden sorumlu sistemin önemi çıkarılabilir.
Tanımı, devlet organlarının, çeşitli kamu kurumlarının ve sosyal süreçlerin düzenlenmesine katılan vatandaşların toplamıyla ifade edilen politik sistem, bu tür bir etkileşim yoludur. Siyasi sistemin birkaç tanımı daha var. Bu kavram, siyasi süreçte belirli roller oynayan devlet ve kamu sosyal kurumlarının yapısı olarak tanımlanabilir. Ayrıca, bu sistem devlet organlarının, kamu derneklerinin ve demokratik kurumların tek bir siyasi alanda etkileşimi olarak anlaşılmalıdır.
Toplumun siyasi sistemindeki devlet, egemenliği, yani diğer iktidar kaynaklarına bağlı olarak hakimiyet nedeniyle özel bir durumdadır. Devlet eylemleri, kamu derneklerinin herhangi bir reçetesine dayanır ve güçlü bir kolluk sistemi tarafından korunur. Devlet, nüfusun bireysel gruplarının yerel arzularını değil, ulusal çıkarları temsil eder. Yasa yapmayı tekelleştirir.
Devletin ülkenin sosyal süreçlerine katılım derecesi büyük ölçüde bir etnik grubun kamusal güç alanındaki bütünlüğünü karakterize eden siyasi kültürü belirler. Politik süreç konularının geleneksel değerlerinden ve inançlarından yaratılır. Siyasi kültürlerin çeşitli tipolojileri vardır. Bununla birlikte, S. Verba ve G. Almond tarafından 1963'te yayınlanan "Sivil Kültür" bilimsel çalışmasında ortaya konan sınıflandırma özel bir ün kazanmıştır. Bu sosyologlar devlet ve toplum arasında üç tür ilişki tanımladılar: itaatkâr bir siyasi kültür, dar görüşlü ve katılımcı.
Son iki tür aşırı vatandaşlık kimliğidir. Kültürün dar görüşlü doğası göz önüne alındığında, nüfusun siyasi ilgisi son derece azdır ve bilgi azdır. Katılımcı bir toplumda yurttaşlık faaliyeti muazzam olsa da, böyle bir noosferde siyasal yaşamın önemi meslekten olmayanlar için yüksektir. Alt politik kültür, toplumun bu kutupsal devletleri arasında bir ara konuma sahiptir ve iktidar kurumlarıyla ilişkili olarak son derece yönlendirilmiş bir toplum tarafından ayırt edilir.
Uygulamada, bu türler etkileşir ve karışır. Yazarlar, sosyo-politik rejimin istikrarının çıkarları açısından en olumlu olanının öznel siyasal kültür olduğunu belirtmektedir. Bu toplumsal bilinç biçimi Rusya'ya da atfedilebilir. Ülkemizin sivil duyarlılığının semptomatik resmi, böyle bir tanı lehine konuşmaktadır. Bu toplum devletinin karakteristik bir özelliği, son derece düşük bir katılım tezahürü ile siyasi sisteme belirgin bir yönelimdir. Gelişmiş bir sivil toplumun olmaması, itaatkâr bir siyasi kültürün başka türlere dönüşmediğinin ana kanıtıdır.
Bir Rus vatandaşının kendini bulduğu bu durgun politik durumun üstesinden gelmek için, önce özel girişimlere ve yaratıcı potansiyele yer açarak Sovyet döneminin atavislerini unutmanız gerekir. Bu arada, yeni sivil toplumun tarihsel kalıtımın asfaltından kopan zayıf sürgünlerine dair umutları sabitlemeye devam ediyor.
