“Pisagor pantolonları her yönden eşittir” - abartı olmadan, insanların% 97'sinin bu ifadeye aşina olduğunu söyleyebiliriz. Aynı sayıda insan Pisagor teoremi hakkında bilgi sahibi. Bu konuda büyük düşünürün bilgisinin çoğu sona erer ve yine de sadece bir matematikçi değil, aynı zamanda olağanüstü bir filozoftur. Pisagor ve Pisagorlular dünya tarihine iz bıraktılar ve bu da bilinmeye değer.
Herakleitos yazdı
Pisagor, Polycrates'in zulmü sırasında Samos'ta doğan Mnezarchus'un oğluydu. Düşünürün hangi yılda doğduğu kesin olarak bilinmemektedir. Tarihçiler iki tarihte birleşirler: MÖ 532 veya 529. e. Somos ile yakından ilişkili olan İtalyan Crotone şehrinde, takipçilerinin bir toplumunu kurdu.
Heraclitus, Pisagor'un çağdaşlarından daha fazla öğrenildiğini yazdı, ancak aynı zamanda Heraclitus, öğretisinin bir tür şarlatanlık, ama bir şey değil, “kötü sanat” olduğunu söyledi.
Her şey trajedi ile sona erdi
Hiç kimse Pisagor ve Pisagorluların Croton'da ne kadar süredir olduğunu bilmiyor, ancak düşünürün başka bir yerde öldüğü biliniyor: Metapont'ta. Bu şehirde, Hırvatlar öğretilerine karşı isyan ettiklerinde hareket etti. Pisagor'un ölümünden sonra Pisagorlulara yönelik düşmanca tutum sadece Croton'da değil, aynı zamanda Büyük Yunanistan'ın tüm şehirlerinde de arttı. M.Ö. V. yüzyılın ikinci yarısında. e. çatışma gerçek bir felakete dönüştü. Croton'da, birçok Pisagor öldürüldüler ve gittikleri aynı evde yakıldılar. Böyle bir çürüme, hayatta kalabilen diğer şehirlerde Yunanistan'a kaçtı.
Pisagor kendisi asla düşüncelerini ve araştırma sonuçlarını yazmamıştır, modern toplumun kullanabileceği tek şey, öğrencilerinin ve takipçilerinin küçük kayıtlarıdır. Pisagor'un ölümünden sonra öğretileri eski siyasi ve felsefi önemlerini yitirdi, ancak Pisagorlular varlığını sürdürdü. Orphic edebiyatının yaratılmasında ve MÖ 5. yüzyılın sonunda aktif bir rol almaya başladılar. e. Yunanistan'daki siyasi etkilerini güçlendirdi. Fakat zaten önümüzdeki yüzyılda, Pisagor'un öğretilerinin yerini Platonizm aldı ve eski doktrinden sadece mistik mezhep kaldı.
Platon ve Aristoteles'ten
Erken Pisagorculuk doktrini sadece Aristoteles ve Platon'un sözlerinden ve gerçek olarak tanınan Philolaus'un bazı parçalarından bilinir. Pisagor'un kendisi herhangi bir not bırakmadığından, bu koşullar altında orijinal Pisagor öğretiminin gerçek özünü belirlemek zordur. Aristoteles'in ifadeleri bile çelişkilidir ve eleştirilmesi gerekir.
Pythagoras'ı, takipçilerine arınma törenleri yapmayı öğreten tuhaf bir mistik birliğin kurucusu olarak düşünmenin önkoşulları var. Bu ayinler, ölümden sonraki yaşamın, ölümsüzlüğün ve ruhların göçünün öğretileri ile ilişkilendirildi. Bu Herodot, Ksenofanlar ve Empedokles kayıtlarında belirtilmiştir.
Ayrıca, efsaneye göre, Pisagor kendini "filozof" olarak adlandıran ilk düşünürdü. Evreni kozmosa ilk söyleyen Pisagor'du. Bu, düzenin hüküm sürdüğü ve "sayıların uyumu" na bağlı olan tüm dünya, felsefesinin konusuydu.
Günümüzde Pisagor adı verilen felsefi sistemin öğrencileri tarafından yaratıldığına inanılmaktadır, ancak ana düşünceler hala bilim adamına aittir.
Sayılar ve rakamlar
Pisagor sayılarda ve figürlerde gizemli bir anlam gördü, kutsal olarak sayıların şeylerin özü olduğuna inanıyordu. Ona uyum, barış ve ahlakın temel yasasıydı. Pisagor ve Pisagorlular cesurca, ama daha ziyade tuhaf bir şekilde evrenin yapısını açıklamaya çalıştılar. Dünya'nın ve diğer herhangi bir küresel gezegenin, hayat ve ısı aldıkları merkezi bir ateşin etrafında hareket ettiğine inanıyorlardı. Gezegenlerin aralarındaki mesafeyi gözlemlediklerini gösteren ilk onlardı. Ve sadece bu dönüş ve mesafe sayesinde uyum oluşur.
Pisagor ve Pisagorlular insan yaşamının ana amacının ruhun uyumu olduğuna inanıyorlardı. Sadece uyum sağlayabilen ruh ebedi düzene geri dönebilir.
Sınıf bölümü
Pisagor ve ilk Pisagorlular birkaç sınıfa ayrılan dini ve politik bir toplum olarak kabul edildi. Ezoterikler üst sınıfa aitti. Sayıları 300 kişiyi geçmemelidir. Bu insanlar gizli öğretilere başlamışlar ve ifagoraların nihai hedeflerini ve Pisagorluların birliğini biliyorlardı. Alt sınıf da ezoteriklerden oluşuyordu, ancak topluluğun kutsallarına girmedi.
Ezoterik Pisagorluların saflarına katılmak için titiz bir testten geçmek gerekiyordu. Bu test sırasında, öğrenci sessiz kalmak, her şeye mentorlarına itaat etmek, kendini çileciliğe alışmak ve günlük yaşamdan vazgeçmek zorunda kaldı. Bu birliktelikte olan herkes ahlaki bir yaşam sürdü, kuralları izledi ve birçok şeyde kendilerini kısıtladı. Pisagor birliğinin bir şekilde manastır yaşamını anımsatan olduğunu bile söyleyebilirsiniz.
Fiziksel egzersizler, zihinsel aktivite, birlikte dined, çeşitli temizlik törenleri yapmak için bir araya geldiler. Pisagor birliğine katılan herkese Pisagor, öğrencilerinin birbirlerini tanıyabilecekleri belirgin işaretler ve semboller atadı.
Ahlaki emirler Pisagor'un "Altın sözlerinde" belirtilmiştir. Kurallara uymayanlar sendikadan atıldı. Ancak bu çok nadiren oldu, bu topluluğun üyeleri liderlerine o kadar adanmıştı ki, "öyle dedi" sözcükleri yıkılmaz gerçekler olarak görülüyordu. Tüm Pisagorlular erdem sevgisi ile teşvik edildi ve insanın toplumun amaçlarına tabi olduğu bir kardeşlikteydi.
Felsefe ve Güç
Felsefede Pisagorizm, sayı ve uyum, hukuk ve düzen kavramlarıyla örtüşen kavramlar üzerine düşüncelerdir. Birliğin emirlerinin her biri, her insanın hayatına yasa ve uyum getirmekti. Bu nedenle, Pisagorlular müzik ve matematiği yoğun bir şekilde inceledi. Bunların gönül rahatlığı için en iyi araç olduğuna inanıyorlardı. Ayrıca sağlığı iyileştirmek ve vücuda güç vermek için jimnastik ve ilaç uyguladılar. Basitçe söylemek gerekirse, Pisagorluların elde etmeye çalıştıkları uyum sadece manevi bir reçete değildi. Bu tür öğretim tek taraflı olamaz: hem bedeni hem de ruhu güçlendirmek gerekir.
Birliğin sadece sıradan vatandaşları değil, aynı zamanda o zamanın çok etkili insanlarını da içerdiğini belirtmek gerekir, bu yüzden sosyal ve siyasi yaşam üzerinde önemli bir etkisi olmuştur. Kısacası, Pisagor ve Pisagorlular sadece dini ve ahlaki bir topluluk değil, aynı zamanda bir siyasi kulüp olan bir ittifak kurdular. Kesinlikle aristokrat bir partiydi. Ama Pisagor'a göre aristokrat. Asaletin değil, eğitimin aristokrasisinin toplumda yönetilmesini istedi. Fikirlerini, mevcut devlet sistemine aykırı olan Pisagoryalılar ve siyasete tanıtmak için kafalarına rahatsızlık verdi.
Sayılar doktrini
Pisagorizmde felsefe, matematik ve din, uyumlu bir şekilde iç içe geçmiştir. Dünya hakkındaki fikirleri, nesnelerin biçimlerini ve ilkel dünyadaki yerlerini açıklamaya çalıştıkları ölçü ve sayı hakkındaki fikirlere dayanıyordu. Pisagor'un öğretilerinde birim bir noktaydı, ikisi bir çizgiydi, üçü bir düzlemdi ve dördü ayrı bir nesneydi. Sadece geometrik figürler değil çevredeki nesneler bile Pisagorlulara sayı olarak göründü. Dünyevi cisim parçacıklarının bir küp şeklinde olduğuna, yangın moleküllerinin piramitlere veya tetrahedronlara benzer olduğuna ve hava parçacıklarının oktahedron olduğuna inanılıyordu. Sadece formu bilerek, konunun gerçek özünü bilmek mümkündür, Pisagorizm felsefesinde ana öğretim tam olarak buydu.
Maddeyi formla karşılaştırarak, nesnelerin özü için rakamlar alarak ve oranlar için değil, Pisagorlular oldukça garip sonuçlara vardılar.
Evli bir çift iki birim, iki. Aslında iki tane var, ama bir tane. Birine vurursanız, ikisi acıyı hisseder. Ama eğer birini yenerse, ama diğeri umursamıyorsa - bu bir çift değil. Evet, yakınlardalar, birlikte yaşıyorlar, ama bir değiller. Bu tür insanlar dağılmışsa, ilişkilerine ayrılmak, bir sonraki bağlantının yanı sıra hiçbir şeyi değiştirmez.
Öğretilerine göre, ondan sonra giden tüm sayılar 0'dan 9'a kadar bir seriyi tekrarlıyor. 10 arasında, sayıların tüm kuvvetleri kapalıdır - bu, dünyasal ve cennetsel yaşamın başlangıcı ve hükümdarı olarak kabul edilen mükemmel bir sayıdır. Pisagorlular tüm fiziksel ahlaki dünyayı sayılara yerleştirdiler. Örneğin, adaletin eşit sayıların çarpımı olduğunu söylediler, adalete 4 numara dediler, çünkü bu ilk kare sayı, ardından 9'dur. 5 rakamı, erkek figürü 3 ile kadın 2'nin birleşiminden oluştuğu için evliliğin bir sembolü idi. Sağlık 7 numaraydı ve sekiz figürü sevgi ve dostluğu simgeliyordu. Biri zihin, ikisi zihinti.
armoni
Pisagor ve Pisagorların ahenk üzerine öğretileri aşağıdakilerden oluşuyordu. Tüm sayılar eşit ve tek olarak ayrılabilir. Ancak sadece sayılar bile sınırsız olarak kabul edilir. Tek bir sayı karşıtlar üzerindeki güçtür, bu nedenle çift sayıdan çok daha iyidir. Çift sayıda zıtlık yoktur ve bu nedenle mükemmellik yoktur.
Ayrı ayrı alınan her madde kusurludur, ancak kusurlu nesneleri bir araya getirerek uyum sağlanabilir.
Evren Doktrini
Pisagor evrenin kökenini ve yapısını açıklamaya çalıştı. Matematik ve yıldızların tefekkürü üzerine sürekli çalışmalar sayesinde, Pisagorlular gerçeğe en yakın Evreni tanımladılar. Dünyanın nasıl ortaya çıktığıyla ilgili fikirleri şaşırtıcı derecede muhteşemdi.
Pisagorlular ilk başta merkezde bir ateş kurulduğuna, tanrıları doğurduğuna ve Pisagorlular ona bir monad, yani ilk olarak adlandırdıklarına inanıyordu. Pisagor, bu yangının diğer gök cisimlerine yol açtığına inanıyordu. O, evrenin merkezi, düzeni koruyan güçtü.
Ruhları Yer Değiştirme Üzerine Düşünceler
Pisagor ve Pisagorluların felsefesi, ruhların göçüyle ilgili dini bir doktrin oluşturmayı da amaçlamıştır. Evrende uyum vardır; bir insanda ve bir devlette olmalıdır. Bu nedenle, bir kişi tam olarak uyum için çaba göstermeli, ruhunun tüm çelişkili isteklerini altına almalı, içgüdülere ve hayvan tutkusuna hakim olmalıdır.
Pisagor, vücuda bağlı olan ruhun geçmiş günahları için ceza verdiğine inanıyordu. Sanki bir zindandaymış gibi vücuda gömülür ve onu terk edemez. Ama istemiyor, tanımı gereği bedeni seviyor. Gerçekten de, sadece beden sayesinde ruhun izlenimler alması ve serbest bırakıldığında daha iyi bir dünyada ahlaksız bir yaşam sürmesini sağlayacaktır. Düzen ve uyum dünyasında. Ancak ruh, ancak kendi içinde bir uyum bulduğunda, yardımseverliğe ve saflığa ulaştığında ona girebilir.
Saf ve ahenksiz bir ruh bu krallığa düşmeyecek, daha sonraki yeniden doğuşlar için, insanların ve hayvanların bedenlerinde dolaşmak için dünyaya geri dönecek.
Bazı açılardan, Pisagor öğretileri ve Pisagor okulu, dünyasal yaşamın gelecekteki bir yaşam için bir arınma ve hazırlık zamanı olduğuna inanıldığı Doğu fikirlerine benziyordu. Pisagor'un daha önce tanıdığı ruhların bedenlerinde tanıyabildiğine ve önceki enkarnasyonlarını hatırladığına inanılıyordu. Şimdi beşinci enkarnasyonunu yaşadığını söyledi.
Pisagorluların öğretilerine göre, maddi olmayan ruhlar havada ve yeraltında var olan şeytanlar denilen ruhlardı. Pisagorlular onlardan vahiy ve kehanetler aldı.
Milet Okulu
Milet okulundaki Pisagor ve Pisagorlulardan sık sık bahsedilir. Bu Thales'in Milet'te (Küçük Asya'daki Yunan kolonisi) kurduğu felsefi okuldur. Milet okulunun bir parçası olan filozoflar Yunan biliminin oluşum ve gelişiminin kurucularıydı. Burada astronomi, coğrafya, matematik ve fiziğin temelleri oluşturuldu. Bilimsel terminolojiyi ilk tanıtan, nesir yazan ilk kişi onlardı.
Milet okulunun temsilcileri dünyayı ilham alan tek bir bütün olarak gördü. Zihinsel ve fiziksel, canlı ve ölü arasındaki temel farkı görmediler. Cansız nesnelerin daha az animasyon derecesine sahip olduğuna inanılıyordu.
Dünyanın ilk felsefi okulunu kuran düşünür Platon'un başarıları da bu fikirlere dahil edildi. Pisagor öğrencileri, görünüşleri ve asil davranışları ile kolayca tanınabilir. Fakat bu sadece türler içindi, tabiri caizse, felsefi öğretilerin görüşlerinin sonucuydu. Pisagorlular ebedi uyum dünyasına girmek için ruhlarını arındırmak istediler ve yararlı niyetleri dışarıdan karşılık gelmek zorunda kaldı.
