Genç ruhların sorumluluğu insan yaşamındaki en ciddi olanlardan biridir. Gelişmekte olan bir kişiliğe güvenebilmesi için eğitimcinin pedagojik inancı ne olmalıdır? Çocuk hakları - okul yerine
formalizm ve demir disiplini - XIX-XX yüzyılların başında dikkate alınmaya başlandı. O zaman bu öncelik çok yönlü gelişime ve yaratıcı bireyselliğe verilmeye başlandı.
Evrensel değerler
Eğitimcinin pedagojik inancı sadece kişisel inançlarından ve karakter niteliklerinden değil. Tabii ki, evrensel değerlere dayanır: aşk, destek, karşılıklı saygı, ruhun saflığı. Daha Fazla K.D. Ushinsky, eğitimin bilgi ve eğitimi iletmekten çok daha zor olduğunu savundu. Sonuçta, ruhu, inançları, başka bir kişinin - genç - vicdanını etkilemek ahlaki bir hakka sahiptir ve sadece sürekli olarak kendi üzerinde çalışan bir kişinin, kalbi saf olan yüksek bir yansıması vardır. Gelenek ve görenekler, siyasi durum ve ekonomik sistem değişebilir. Bununla birlikte, eğitimcinin pedagojik inancının oluşma temeli zamansız insan değerleridir. Uzun süredir bilinen iletişim yasası da dahil olmak üzere: diğerine - çocuğa - tıpkı sizinle muamele görmek istediğiniz gibi davranın.
Farklı okullar ve kavramlar
Bilim adamları, psikologlar
ve öğretmenler yöntemlerinde ön plana çıkmakta ve kendilerine en yakın olan ilkelere yaklaşmaktadır. Bugün, eğitimci zengin bir felsefi ve teorik miras arasından seçim yapabilir. Tercihler, elbette, dünya görüşü, kişiliğinin deposu tarafından belirlenecektir. Örneğin Montessori okulundaki eğitimcinin pedagojik inancı, aşağıdaki postülalara dayanmaktadır: öğrenme sürecinde çocuğun gelişim özelliklerini, yeteneklerini, ihtiyaçlarını ve hobilerini dikkate alarak. Bebeğin gelişimi için desteğe ihtiyaç vardır, onun kendi imajı ve benzerliğiyle oluşması değil. Diğer önemli ilkeler öğretimin kişiselleştirilmesidir; küçük adama saygı; öğrencinin aktivitesine güvenmek. Janusz Korczak'ın metodolojisine göre eğitimcinin pedagojik inancı bu mesajları taşır. Onun kavramı, çocukların kendileri tarafından düzenlenen ve yönetilen bir çocuk toplumu fikrine dayanmaktadır. Benzer bir eğitim tekniği Anton Makarenko tarafından önerildi. Bu tercih ve bireysellik oluşumu kendiliğinden değil, ortak iyiliği amaçlayan örgütlüdür. Aynı zamanda, bu öğretmenlerin kavramlarının ortak bir zemini vardır: öğrencilere saygı, öğrenci ve öğretmen arasında karşılıklı güven. Çocuklara olan sevgi bilinçli olmalı ve makul olduğu kadar talep edilmemelidir. Ana şey diyalog, öğretmen ve koğuş arasındaki iletişimdir. Dinleme ve dinleme yeteneği herkese verilmez.
