Mantığın kendi yasaları vardır. Bunların ana kısmı dört. Bunlardan üçü Aristoteles tarafından kuruldu. Aristoteles'in mantığının yasaları, çelişki olmaması, üçüncü hariç tutulan kimliktir. Çok daha sonra, temel yasalara - yeterli sebep yasası - başka bir yasa eklendi.
Önerme mantığı yasaları kesinlikle tüm akıl yürütmelerle doğrudan ilişkilidir. Mantıksal formun ve bu argümanlar tarafından gerçekleştirilen operasyonun hiçbir anlamı yoktur.
Ek mantık kanunları vardır. Bunlar:
- çift olumsuzlama;
- , tersine.
Çeşitli düşünce yasaları da bu yasalara dayanmaktadır. Düşüncelerin bir bağlantısını sağlarlar.
Mantık yasaları
Birinci yasa kimlik yasasıdır. Sonuç olarak, akıl yürütme sürecindeki herhangi bir düşüncede, açık, içsel bir içerik olması gerektiğidir. Bu içeriğin işlem sırasında değişmemesi de önemlidir. Kesinlik, bir anlamda, düşüncenin temel bir özelliğidir. Temel olarak, kimlik yasası çıkarılır: tüm düşünceler tamamen ve tamamen aynı olmalıdır. Hiçbir koşulda farklı düşünceler tanımlanamaz. Genellikle bu yasa, aynı düşüncelerin farklı şekillerde ifade edilmesiyle ihlal edilir. Tamamen farklı anlamlara sahip kelimelerin kullanıldığı durumlarda da sorunlar ortaya çıkar. Bu durumda, düşünceler hatalı olarak tanımlanabilir.
Uyumsuz düşüncelerin tanımlanması genellikle diyalog, eğitim düzeyinde birbirinden farklı olan çeşitli mesleklerden insanlar tarafından yürütüldüğünde ortaya çıkar. Çeşitli kavramların tanımlanması, bazı durumlarda insanların bilerek yaptığı ciddi bir mantıksal hatadır.
Mantık yasaları çelişki yasalarını içerir. Başlangıç olarak, mantıksal düşünme tutarlı düşünmedir. Bir çelişki içeren herhangi bir düşünce, biliş sürecini önemli ölçüde karmaşıklaştırabilir. Resmi mantıksal analiz, tutarlı düşünme ihtiyacına dayanır: eğer birbiriyle çelişen iki kavram varsa, bunlardan en az biri yanlış olmalıdır. Aynı zamanda, hiçbir koşulda doğru olamazlar. Bu yasa sadece birbiriyle tamamen çelişen iki görüş üzerinde hareket edebilir.
Hariç tutulan üçüncülüğün yasası da mantığın temel kanunlarında yer almaktadır. Etkisi çelişkili yargılara kadar uzanır. Sonuç olarak, iki karşıt karar aynı anda yanlış değildir - birincisi mutlaka doğrudur. Yargılara çelişkili ifadeler denir, bunlardan biri dünyamızın konusu veya olgusu hakkında herhangi bir şeyi reddeder ve ikincisi aynı anda aynı fenomen veya konu hakkında aynı şeyi iddia eder. Bazı durumlarda, bir fenomen veya nesne değil, sadece belirli bir parça olabilir. Eğer çelişkili kararlardan birinin gerçeğini kanıtlamak mümkünse, diğerinin sahteliği otomatik olarak kanıtlanır.
Mantık yasalarını yeterli gerekçeyle tamamlar. Düşüncelerin geçerliliği için şartları ifade eder. Sonuç olarak, makul olarak doğrulanmış herhangi bir düşüncenin doğru olarak kabul edilebilmesidir. Başka bir deyişle, bir düşünce varsa, o zaman onun gerekçesi olmalıdır. Çoğu durumda, bir kişinin deneyimi yeterlidir. Bazı durumlarda, gerçeği ancak gerçekleri, ek bilgi toplanmasını vb. Sağlayarak kanıtlamak mümkündür. Gerçeği doğrulamak için herhangi bir özel vakayı doğrulamak için, herhangi bir deneyime dönüşmek gerekli değildir - dünyada birçok aksiyom vardır, yani kanıt gerektirmeyen bir aksiyom vardır.
